《北京的金山上》是马倬1961年根据 藏族 山南酒歌改编并作词的歌曲，由常留柱首唱。著名翻唱者有 雍西 、韩红等。 此曲在上世纪60年代西藏解放后广为传唱。
歌曲历经四年完成，第一段最后一句歌词经由周恩来总理修改后定词，将“我们迈步走向 社会主义 幸福天堂”改为“我们迈步走在社会主义幸福的大道上”。第二段歌词是在1972年 中央人民广播电台 到 西藏自治区 录音时建议加入。歌曲在民族特色浓郁之中又添加了流行音乐元素。歌词充分展现了西藏人民在共产党的领导下创造幸福新生活的情景，表达了农奴对毛主席、对共产党、对解放军的感激与喜爱之情。
歌曲传唱度颇广，深受百姓欢迎，同时亦得到毛泽东主席和周恩来总理的肯定。
创作背景
歌曲原型
据马倬回忆，这首歌的原始民歌是一首西藏古老的酒歌，一般用于宗教仪式中，也插在藏戏中演出。原歌词为宗教内容。中国解放后，当地的民间艺人扎西为了表达 藏族 人民对毛主席的敬佩和对新中国的赞美， 给这首古老的歌曲换了新词, 大意为:“北京的金山上, 吹起了金色的号角, 不知是谁在吹啊, 听得人心里非常高兴。”老人给这首歌起名为《北京的金山上》。
创作契机
1960年，马倬进藏，担任 西藏自治区 歌舞团团长。 当时， 从 上海 到 西藏自治区 进行援藏工作的独唱演员 常留柱 正在积极学 藏语 、藏歌, 无意中听到 民歌 手老艺人扎西的歌唱, 觉得旋律非常清新, 里面用了很多藏歌的 演唱技巧 , 歌词表达了百万翻身农奴对毛泽东、对党、对亲人解放军的热爱之情, 非常喜欢。一天, 他向 扎西 学习了这首歌, 晚上又急急忙忙跑到马倬家, 给他唱了这首歌, 说自己很想把这首歌搬到舞台上去演唱, 请马倬在歌词、曲调上给把把关。在此之前的马倬, 曾先后在陕甘宁边区文工团和 西北 文工团工作, 已是小有名气的词曲作家了。听过以后,马倬非常激动,便激发了创作热情。他给 常留柱 说:“我非常喜欢这首 民歌 ,这是一块最好的璞玉,一定要把它雕琢成一首受 西藏自治区 人民欢迎的既有汉词、又有藏词的好歌曲。”
创作过程
再创作是一个艰苦的过程。马倬首先按照原来的民歌加了前奏,对部分歌词进行修改,就让常留柱先唱藏词。虽然 汉族 同志不能完全听懂,但是已经受到了 藏族 人民的欢迎。在其后的时间里,马倬又对这首歌进行了加工,音乐上藏语歌词唱的时候基本上是用原来的民歌。因为马倬没有接触过藏族的文字,汉语歌词要填入藏族的民歌中,又要把汉语歌词的韵、音、节奏和音调结合起来,就这样一首歌竟然花费了四年时间才加工完成。歌词写到:“在北京的金山上,升起了金太阳,毛主席就是那金色的太阳光,多么温暖、多么慈祥,把我们农奴的心儿照亮,我们迈步走向 社会主义 幸福的天堂。”
歌词更动
1964年，全国文艺汇演在北京举行，因 常留柱 是专业歌手无法参赛，改由昌都藏族业余歌手雍西演唱此歌。雍西在北京的演唱大获成功，并受到了周总理的称赞。周总理在百忙中还关心这首歌的修改，他建议把最后一句歌词从"我们迈步走向社会主义幸福天堂"改为"我们迈步走在社会主义幸福的大道上"。这一修改更贴近社会主义的本质，去除了宗教色彩。"向"与"在"一字之差，但把当时的时代背景说清楚了。"天堂"二字当然还带有宗教色彩，改成"大道上"象征着光明灿烂的前程，词曲结合上也是恰到好处的。
雍西传唱了几年以后，一直到1972年， 中央广播电台 到 西藏自治区 录音，建议此歌由 藏族 歌唱家 才旦卓玛 来演唱，并建议在第一段词的基础上填第二段歌词，第二段歌词为“北京的金山上光芒照四方，毛泽东思想哺育我们成长，翻身农奴斗志昂扬，建设 社会主义 的新 西藏自治区 。颂歌献给毛主席，颂歌献给中国共产党”， 才旦卓玛录制了该曲。歌曲通过中央人民广播电台向 中国广播 后，迅速引发了广泛反响，才旦卓玛也因此歌而广为人知。
曲调分析
结构与和声
《 北京的金山上 》这首歌曲是B羽五声 调式 的单一部曲式。
1-3小节是乐曲前奏, 分解和弦 为主题的发展做铺垫, 渲染了乐曲的气氛, 并以此为基础继续发展, 和声平稳Ⅰ-Ⅴ给人平静的感觉。A部的a、b乐句的钢琴伴奏以分解式 和弦 配合旋律 声部 的发展, 节奏欢快、活跃。和声的进行上仍然使用主调Ⅰ、Ⅳ、Ⅴ级和弦为主。
c乐句旋律发展为连续的 八分音符 , 推进音乐的发展高潮, 钢琴伴奏为 柱式 和弦音型, 音乐进入高潮, 更加跌宕起伏。 和声 在11-12小节运用K64-Ⅴ-Ⅰ级的创作手法, 使音乐更加具有结束感, 在12-13小节运用Ⅴ7-Ⅰ6, 更加确立了原调的调性。
d乐句旋律继续发展, 伴奏为 分解和弦 , 与旋律发展并重, 直至最后柱式和弦结尾。中间过渡部分以柱式 和弦 为基础, 为接下来的旋律发展做铺垫, 直至全曲高潮。A’为反复段, 旋律重复A段, 伴奏多以 八度 和柱式和弦为主。
歌词解读
《北京的金山上》这首歌曲在创作之初只有一段歌词, 开始时用藏语演唱, 后来经过马倬反复修改之后, 填写了汉语歌词。最终，这首歌曲在北京演唱获得了成功，受到了大家的喜爱，马倬在此基础上再次填词，将原有的一段歌词变成了两段，由才旦卓玛先用汉语演唱一遍，再用藏语演唱一遍，回环往复，歌曲最后那句“巴扎嘿”，就是藏语“谢谢您”的意思。 这首歌曲将 藏族 人民翻身农奴当家做主的激动心情表现的更加充沛。歌曲的第一段歌词为“北京的金山上光芒照四方, 毛主席就是那金色的太阳。多么温暖, 多么慈祥, 把我们农奴的心儿照亮。我们迈步走在, 社会主义 幸福的大道上。哎, 巴扎嘿!”这部分的歌词是最开始马倬创作的, 最后一句由周恩来总理进行了修改, 使歌词的寓意更加的深远, 贴近社会主义的本质。原来的歌词为“我们走向社会主义幸福的天堂”这句歌词中还是有一些宗教色彩, 与整个的音乐内容不是特别相符合, 周总理修改之后的“社会主义幸福的大道上”更加具有鲜明的时代特点与社会主义性质。
民族元素与情感分析
歌曲的结构曲调质朴, 歌曲采用了B羽 调式 , 悠扬婉转的旋律配合 藏族 歌唱家嘹亮的嗓音, 使歌曲的民族韵味更强。其次, 歌曲的音乐旋律具有鲜明的舞蹈特点。《 北京的金山上 》这首歌曲原型是宗教祝酒歌曲, 经过马倬先生的改编, 音乐情感变成了对党与领袖的热爱与歌颂。结合歌曲的歌词与旋律, 抑扬顿挫的展现 西藏自治区 人民对祖国领袖的崇高敬仰之情, 抒发了对当今幸福生活的满足与未来生活的向往。在演唱时要结合节奏与 旋律进行 情感的融入, 将音乐的真正内涵演唱出来。歌曲的前两个乐句是歌颂、赞美的音乐情感, 仿佛是站在西藏遥望遥远的北京在歌唱, 内心充满的对党和领袖浓浓的情感。
传承和发展
马倬历经四年时间完成的《北京的金山上》经由 常留柱 同志在西藏首唱后，反响非常热烈，同时藏民们天生艺术家的民族禀赋让常留柱惊奇不已,因为他唱完一遍,这些不识字、不识谱、不用教的藏民们,不论男女老少便都能唱得出来。这以后每年 春节 慰问演出,下部队演出,舞台上的演出以至到 藏族 同胞家贺年、贺喜常留柱都唱,尽最大努力扩大这首歌的影响。
1964年，全国文艺汇演在北京举行，按规定必须是业余歌手参加，不凑巧常留柱却是一位专业歌手，于是重新选定了一位叫 雍西 的业余歌手来演唱此歌。于是，雍西就成为了第一个把《北京的金山上》从 西藏自治区 唱到北京的人，她在北京的演唱大获成功，并且受到了周总理的称赞——从那之后，全国人民知道了《北京的金山上》这首悠扬动情的民歌。这位名叫雍西的藏族歌手不是别人，正是著名歌手 韩红 的母亲。
第三个重要的传唱者就是才旦卓玛，她演唱的版本也是大家现在最耳熟能详的版本，这也是大家现在觉得最经典的，公认唱的最好的一个版本。 1972年, 中央人民广播电台 到西藏录音,建议《北京的金山上》由才旦卓玛来演唱,马倬便又在第一段词的基础上填了第二段词,在民族特色浓郁之中又添加了流行音乐的元素,使这首歌的旋律更加悠扬悦耳。才旦卓玛结合藏族传统民歌、藏戏等的演唱风格加以复唱，重新进行了这首歌曲的录制。歌曲通过中央人民广播电台向全国广播后，迅速引发了广泛反响，《北京的金山上》就成了西藏的经典歌曲，从百万翻身农奴的心中飞出，传遍大江南北，当时才旦卓玛已是著名歌唱家。她独特的高原唱法,直到今天,依旧成为西藏地区音乐的一种代表和象征。 三个歌者，穿越大半个中国，共同串联起了《北京的金山上》这首经典民歌的前世今生，让这首歌在中国历史的长河中源源不断的散发着独特的魅力和光芒。
以一曲《天路》闻名大江南北的歌唱家韩红,在1997年 中国中央电视台 《半边天》栏目中首次演唱了《北京的金山上》 ，她演绎的版本，采用简单的伴奏，凸显韩红的实力唱功。整首歌曲结构，A、B、C段分别采用藏、汉、藏语演绎。藏、汉语唱腔的结合，使旋律更加悠扬悦耳，在民族特色浓郁之中又加入流行音乐元素，尤其是韩红高亢嘹亮的嗓音，犹如天籁之音，赋予这首红歌强大而久远的生命力。
2016年 中央电视台综合频道 和综艺频道播出的 中华人民共和国国庆节 特别节目《 中国民歌大会 》上，还可以听到不同版本的《北京的金山上》，有首唱者常留柱演唱的原声歌曲《无价之宝》、改编后的《北京的金山上》、还能听到年轻人加入现代 说唱 、电子乐等艺术形式的说唱版本。首唱者和 传承人 共同演绎，场景相当温暖感人。
歌曲署名风波
1997年9月21日，中央电视台一套《半边天》栏目中，女歌手韩红在演唱完《北京的金山上》后称这首歌是她母亲雍西的作品。原编创者马倬知道后致电《半边天》导演陈千，起初陈千态度诚恳地承认错误，称韩红年轻，说错了话，请多多原谅，并同意协商解决，赔偿2000元。然而在第二次通话时，对方态度大变，不再认错，反而一味推诿。而后在1998年7月3日、10日、17日，《 音乐周报 》上连续三次刊登《中国歌曲榜》，榜中标明《北京的金山上》演唱者为韩红，作者为雍西，制作为 北京麒麟童文化传播有限责任公司 。同时，《音乐生活报》和《西安晚报》先后刊登转载了该报记者赵艳敏采写的文章《韩红——岩石的姿态》，文中称韩红的母亲“以创作、演唱《北京的金山上》闻名”。
然而，一系列载有这首歌的印刷品可以为马倬作证。西藏歌舞团于1964 年刻印的此歌曲谱,虽已泛黄,但上面的署名“山南酒歌、马编词”仍清晰可见;西藏电台于 1972 年编辑的《革命歌曲和四川民族出版社出版的《藏歌歌曲选》中,此影均署名为“ 藏族 民歌、马编词”。另外,中国音乐著作权协会对此歌的登记注册也是“西藏 民歌 马倬编词”。
经多次与北京各侵权方交涉无果后，1998年8月31日，马倬委托 陕西省 版权代理公司全权处理这一纠纷。与侵权方函电往还，费尽周折，进行了近一年的交涉后，最终于1999年6月10日与韩红、麒麟童公司和音乐周报社达成调解协议，该协议确认了上述三方侵犯马倬著作权署名权的事实，并承认此事在较大范围内给马倬造成了不好的影响。同年7月11日和7月15日，《音乐周报》和《 中国广播报 》分别刊出道歉声明；7月16日，韩红等侵权方将5000元赔款汇到了陕西省版权代理公司，这起沸沸扬扬的歌坛风波终告结束。
影响与评价
歌曲影响
《北京的金山上》在创作之初产生了很大的社会反响,这首歌曲增强了祖国边疆与首都北京的血脉之情。即使在今天,这首歌曲也在不断的在影响一批又一批人。歌手 韩红 作为《北京的金山上》最初演唱者雍西的女儿,也翻唱了这首歌曲,并收录在自己的专辑中。
音乐是历史文化进程的另一种体裁反映,记录了历史中的伟大篇章,为后世留下了珍贵的艺术作品。《北京的金山上》这首歌曲通过歌词与旋律,在演唱 中将 藏族人民翻身农奴当家做主的情感表现出来,只有在经历爱国主义教育,设身处地地了解歌曲背景之后,才能正确的表达音乐情感。同时,经过民歌改编的歌曲,是建立在深厚的民族情感之上的,且简洁、精湛的旋律便于传唱,《北京的金山上》这首歌曲具有这样的特点,因此,这首歌一直被传唱到现在,受到了全国人民的喜爱。
歌曲评价
《北京的金山上》是一首讴歌党、反映时代和人民、唱响英雄的精品力作，该作品不仅有当代生活底蕴，而且有文化传统血脉。是一部温润心灵、启迪心智、引领风尚的健康向上的文艺作品。 —— 西藏自治区 日报
从音乐角度， 韩红 版本的《北京的金山上》，采用简单的伴奏，凸显韩红的实力唱功。整首歌曲结构，A、B、C段分别采用藏、汉、 藏语 演绎。藏、汉语唱腔的结合，使旋律更加悠扬悦耳，在民族特色浓郁之中又加入流行音乐元素，尤其是韩红高亢嘹亮的嗓音，犹如天籁之音，赋予这首红歌强大而久远的生命力。从文学角度，周总理将“走向”改为“走在”，“天堂”改为“大道上”，即把时代背景都交代清楚，使歌曲一下子具有了现实意义，并让歌曲立意得到升华。“ 毛泽东思想 哺育我们成长，翻身农奴斗志昂扬，建设 社会主义 的新 西藏 ，颂歌献给毛主席，颂歌献给中国 共产党 ”，则充分展现了西藏人民在共产党的领导下创造幸福新生活的情景，表达了百万翻身农奴对毛主席，对共产党，对亲人解放军的热爱之情。 —— 澎湃新闻
歌词
《 北京的金山上 》
韩红 / 藏语 、汉语
北京的金山上光芒照四方
毛主席就是那金色的太阳
多么温暖 多么慈祥
把我们农奴的心儿照亮
我们迈步走在社会主义幸福的大道上
哎 巴扎嘿
北京的金山上光芒照四方
毛泽东思想 哺育我们成长
翻身农奴斗志昂扬
建设 社会主义 的新西藏
颂歌献给毛主席
颂歌献给中国共产党
哎 巴扎嘿
北京的金山上光芒照四方
毛主席就是那金色的太阳
多么温暖 多么慈祥
把我们农奴的心儿照亮
我们迈步走在社会主义幸福的大道上
哎 巴扎嘿
北京的金山上光芒照四方
毛泽东思想 哺育我们成长
翻身农奴斗志昂扬
建设社会主义的新西藏
颂歌献给毛主席
颂歌献给中国共产党
哎 巴扎嘿
《 北京的金山上 》
才旦卓玛 /藏语
北京的金山上光芒照四方
毛主席就是那金色的太阳
多么温暖 多么慈祥
把翻身农奴的心照亮
我们迈步走在 社会主义 幸福的大道上
北京的金山上光芒照四方
毛主席就是那金色的太阳
多么温暖 多么慈祥
把翻身农奴的心照亮
我们迈步走在社会主义幸福的大道上
哎 巴扎嘿