《圣武记》是一部 中国历史 著作，由 清代 学者魏源于1842年创作完成。该书共分为14卷，前10卷以纪事本末体的形式叙述了 清王朝 建立至 爱新觉罗·旻宁 年间 的军事历史。后4卷《武功余记》则是作者对军事问题的论述。其中，第4卷包括了《乾隆 定回疆记》、《乾隆绥服西属国记》、《乾隆新疆后事记》、《道光重定回疆记》和《道光回疆善后记》等篇章，详细记载了清军平定新疆大小和卓木之乱，绥服 哈萨克族 、布鲁特、敖罕、 巴达克山 等地区，镇压乌什、昌吉人民起事，平定 清平张格尔叛乱 ，以及抗击浩罕 安集延 人入侵等一系列历史事件。 《圣武记》对于研究晚清时期的历史具有开创性的意义，是第一部深入探索 清代 盛衰的 隶书 。该书由中华书局于1984年出版，经过 孙文良 和 韩锡铎 的点校。
内容简介
十四卷，清魏源著。《圣武记》分为两部分。
前十卷用纪事本末体，将清前期历史分为：《开国龙兴记》、《康熙戡定三藩记》、《国朝绥服蒙古记》、《康熙亲征 准噶尔 记》、《雍正两征厄鲁特记》、《 乾隆 荡平准部记》、《乾隆戡定回疆记》、《乾隆绥服西属国记》、《乾隆新疆后事记》、《道光重定回疆记》、《道光回疆善后记》、《国朝绥服西藏记》、《西藏后记》、《乾隆征廓尔喀记》、《国朝 俄罗斯 盟聘记》、《俄罗斯记》、《国初征抚朝鲜记》、《乾隆征缅甸记》、《乾隆征抚安南记》、《雍正西南夷改流记》、《乾隆初定金川土司记》、《乾隆再定金川土司记》、《国朝甘肃再征叛回记》、《乾隆湖广征苗记》、《道光湖粤平瑶记》、《国初东南靖海记》、《康熙戡定台湾记》、《康熙重定台湾记》、《乾隆三定台湾记》、《嘉庆东南靖海记》、《康熙武昌兵变记》、《嘉庆宁陕兵变记》、《乾隆临清靖贼记》、《嘉庆川湖陕靖寇记》、《嘉庆 辅靖变记》、《嘉庆川湖陕乡兵记》。
后四卷；用武事余记的方式，论述 清代 的兵制兵饷、考证掌故。以及他对城守、水守、坊苗、 军政 、军储等问题的见解。
除这两部分外，在有些段落之后还有附录。这些附录，有的选摘自他书。如《康熙戡定三藩记》附有 许旭 撰《闽中纪略》，无名氏的《固山贝干平浙纪略》，与正文相辅，起到补充论述与扩大读者视野的作用。
《圣武记》作者掌握比较丰富的史料，有 正史 、实录、方略、方志与私人著述，并利用了当时边疆 地理学 的成果，所论述史实比较可靠，订正了前人某些不当之处。如 萨尔浒之战 ，乾隆十三年、四十九年的《盛京通志》称兵五百破明兵四十万。 魏源 证明其误，双方兵力相当，“是以四万有余之兵攻四万之敌”(《开国龙兴记二》)。在《国朝 俄罗斯 盟聘记》内，引用《 汉书 》、《 旧唐书 》、《 元史 》等史料，考证了俄罗斯的方位。当然，《圣武记》一书并非尽善尽美。失误之处也有。 胡思敬 写有《圣武记 误》一书，可供参考。
卷7《国朝甘肃再征叛回记》，记述 清政府 镇压甘肃 米喇印、丁国栋起义 及苏四十三起义、石峰堡田五起义等历史事件。涉及新疆、 甘肃省 等地 伊斯兰教 历史、教派及习俗等内容，具有一定史料价值。
体例
《圣武记》的“臣源曰”仿《 隋书 》“史臣曰”的体例，系统地阐述了作者的 政治思想 和历史观，具有较高的政治见解和 历史学 价值。 《圣武记》记载了 萨尔浒之战 中， 努尔哈赤 采用集中兵力、各个击破的策略，取得了胜利。他根据情报得知明军将领 杜松 “轻敌欲立首功”，不与南北二路配合，果断地决定“先败其中路之军”的策略，选择明军萨尔浒大营为攻击目标，集中六旗兵力将其击溃。书中还总结了 康熙帝 在严重的局势下沉着指挥的成功经验：军纪严明，“不宽王贝勒劳师养寇之罪，罚先行于亲贵”；发扬 汉族 和 满族 将领的作用，“群策群力，同仇敌忾”；布置严密互通声气，“其时乱在多方，所在鼎沸，情形日日不同。故中原腹地，皆屯重兵，以备应援。”由此，作者议论说：“自古及今，或以殷忧启圣，或以道谋溃成，庙算不定，而大难克削者，未之前闻。”作者认为，统治者在重大问题上的决策和对战争的态度关系到国家的兴衰。
修订
爱新觉罗·旻宁 二十二年(1842)刻印，二十四年(1844)、二十六年(1846)两次修订。1984年2月，中华书局在北京出版 韩锡铎 、 孙文良 的点校本(全两册)。
作品鉴赏
《圣武记》揭露了 沙俄 的侵华野心。《圣武记》主要将史论与纪事本末体相结合，体现出纪事本末体学术研究的色彩，在改造纪事本末体上作了初步的尝试。
《圣武记》在编撰上的创新，最主要表现在将史论这种传统体例，同纪事本末体体裁有机地结合。传统的纪事本末体裁由于各条目相对独立，因而读者很难理清事件和事件之间的关系，领悟作者表达的历史发展大势的观点。史论由于独特的史例特点，易于彰显作者对历史事件的精深思考，有助于了解作者的历史观和 隶书 的价值，其功能和作用不容忽视。《圣武记》的史论形式包括：序论、前 10卷篇末“臣源曰”、后四卷《武事余记》史论专篇。纪事本末体重视序论的作用，并且与“经世”思想紧密结合，《圣武记》可谓第一篇有特色的序论。作者交待撰述背景时说：“晚侨江淮，海警沓至，忾然触其中之所及，乃尽发椟藏，排比经纬，驰骋往复。”表明作者是在 第一次鸦片战争 后，民族危机严重的情况下编撰《圣武记》，作者在爱国主义精神的激发下“尽发椟藏”，“排比经纬”，“于是我生以后之数大事，及我生以前数十大事，磊磊乎耳目，磅礴乎胸臆”。 魏源 论述《圣武记》的撰述目的时说：“如是何患于 四夷 ？何忧于御侮？斯之谓折中于尊 。······奚必更问其胜负于疆场矣，记曰：‘物耻则以振之，国耻足以兴之'。故帝王处蒙业久安之世，当涣然大号之曰：‘必然以军令饬天下人心，皇然以军事、军实延天下之人材。'人材进则军政修，人心肃则国威遒。一喜四海春，一怒四海秋。五官强，五兵昌，禁 止令行，四夷来王，是之谓战胜于庙堂。”作者为反对资本主义的侵略，捍卫祖国的独立和主权，希望通过歌颂 清代 的“盛世武功”，激发统治者“御侮”的决心，使 清王朝 成为“ 军政 修”、“官强”、“兵昌”、“令行”、“ 四夷 来王”的强国，以抵制外来民族的侵略。
作者简介
魏源 (1794一1857年)是清代的思想家、历史学家和文学家。字默深。 邵阳市 金潭乡人。公元1808年考取 秀才 。1813年考取拔贡。1823年考中 举人 。 爱新觉罗·旻宁 九年(公元1829年)魏源 进士 未中，遂在北京捐了一个内阁中书台人。