陈士和（1887～1955），中国评书演员，北京人，原籍浙江绍兴，原名建谷，后改固本，字兰亭，其父为清朝庆王府厨师。他少时参加过义和团，干过多种杂役，后在庆王府膳房助厨，工余时常听评书，尤其对张致兰说的《 铸雪斋抄本聊斋志异 》着迷，常常私自揣摩领略。民国元年（1912），他正式拜张致兰为师，学说《聊斋》，民国十一年正式 下海 。 他在北京天桥福海居茶馆、东四五条“大鸽子”书馆等处表演评书，并得到当时观众尤其是梨园界名家的认可。陈士和最终成为了一名 天津市 演员，并成为天津评书重要的一支流派。
人物生平
解放前经历
陈士和少时曾在某王府帮厨， 酷爱 评书 ，耳濡目染听了很多前辈名家的评书。
1912年，他正式拜张智兰为师，学说《聊斋》。 陈士和继承了其衣钵，并博采众家之长，在张智兰的讲述为基础上，变坐谈今古式讲说为现身说法式的演说，以爱憎分明的感情、渊博的社会知识和生动活泼的语言对故事进行了再度创作，在说书艺术上亦形成了新的流派。曾在北京天桥福海居茶馆、东四五条“大鸽子”书馆等处表演评书，并得到当时观众尤其是梨园界名家的认可。
1928年，他来到 天津市 说书，先后在赵家窑、通海茶楼、德庆园茶楼、宝和轩茶楼、润香茶楼、东兴市场宝山书场、鸟市连记书场、宝恒书场、三角地、中国大戏院屋顶花园、天祥屋顶花园、瀛洲茶社等地演出，因向天津书馆使了“押账”(先支取演出费用)，他为了一千七百元押账，竟多年不能自由抽身返京说书，北京老书座儿想凑钱为他还清押账，但未成功。当时艺人每天在书馆说书两个月为一“转”，他在北京说了几转书，最后一转是在东四五条一书馆说《胭脂》，次日即将返津，台上台下依依惜别。他开书念 上场诗 ，念到末两句“好景一时观不尽，天缘有分再来游”，引得在场听众鼻子发酸，惋惜不已。
1938年，他在 天津市 “大观园”演说 评书 ，与 白云鹏 、 荣剑尘 、 张寿臣 、 林红玉 、 金万昌 等众多 曲艺 名家同台献艺，并在天津各电台连续播讲评书，一时间红遍津门，万人空巷，深受内外行的一致赞许，当时在曲艺界还有“ 通天教主 ”的美誉。
1939年天津闹水灾，他才得以暂时回京演出，电台、书馆争相邀请。
解放后经历
1952年，他参加影片《 六号门 》的拍摄，饰演反面人物“马八辈儿”，刻划了一个天津旧社会久经风云的“老混混儿”形象。
1953年，他作为 天津市 代表参加了第二届全国 文代会 ，当时被敬爱的周恩来总理发现，询问这位白须飘洒、气派非凡的老先生来历，并请他为大家表演。他于是在会议期间现场表演了《梦狼》，受到中央领导和代表们的一致好评。周总理曾称赞他为老英雄，祝贺他在口头文学方面所取得的成就，并希望他回天津后把评书《聊斋》传给下一代。
1954年10月，天津市文化局组织了以 何迟 同志为主的专门班子，对陈士和的《聊斋》书目进行抢救性整理。拟出篇目共五十段，可惜只留下十三段半，后半段《 崔猛 》由刘健林先生补齐。已故的原 天津市 文化局局长何迟同志临终前曾讲：“我在整理陈老的《 耳中人 》时删得太多了，并且按照当时 阶级斗争 的观点去整理补充，留下了无法弥补的遗憾。”
陈士和于1955年1月16日病逝于 天津红十字会医院 。
评书作品
创作特点
陈先生一生说过的《聊斋》有五十一篇。或是揭露封建统治的黑暗、腐败，表现人民的反抗精神；或是鞭挞封建 包办婚姻 制度，歌颂青年男女忠贞爱情。他同情赞扬善良百姓、无告弱者和正直诚实的人物，抨击嘲讽贪官污吏、土豪劣绅等形形色色的丑恶人物，乃至最高封建统治者，在一定程度上阐发了 蒲松龄 原著的思想内容。其评书语言通俗生动，书路细致谨严，情节跌宕曲折，表演时台风亲切大方，口齿清晰，长于摹拟各色人物的神态。他对原著中涉及的历史地理、婚丧礼仪、社会常识、人情道理等，常常加上通俗的解释；善于抓“现挂”（即兴笑料），使用连锁的“串包袱”；常常引入书外书，制造悬念，叙事中杂以评论，夹叙夹议，入情入理。
他演述的聊斋故事，对原作的人物增加了很多社会背景和生活经历的描述，把场景勾勒得更加细致，并且增添了不少富于 戏剧性 的细节，以丰富原作的艺术形象。演述不以 奇幻 的情节炫惑听众，而着重于挖掘原作的故事 隐喻 现实人生，赞颂真善美，鞭挞假恶丑，使其具有较强烈的 人民性 和 现实主义 精神。金受申先生曾说过，“陈士和能把《聊斋》说得通俗、细腻、动人，又擅长使用扣子，具有使人百听不厌，久而弥趣的魅力。”
主要成就
评书聊斋
《聊斋》自清末宗室德月川编为评书后，出现了董云坡、曹卓如、单长德、 张致兰 等名家，基本上沿用照本宣讲的说法。陈士和取诸家之长，又借鉴了说其他书目之前辈说书家的艺术经验，对《 耳中人 》数十篇内容进行 再创作 ，成为近代《聊斋》说书艺术的集大成者。他一改传统说法，用通俗语言说讲世俗之事，重人情事理，善于使扣子，说表以字清口净、语重声洪、稳练沉着见长。如说《胭脂》中施愚山的五百八十多字 文言文 判词，他不仅背诵原文，逐句解释，而且着重说明施愚山为鄂生、胭脂撮合的原因，使人感到这非但是文人点缀风流韵事，更是为胭脂安身处事着想。在二十世纪二十年代， 蒋介石 倡导所谓“新生活运动”，这时陈士和说《考弊司》，讲到一进考弊司衙门大堂，看见迎面一对石碣上的刻字，原文一副四字联，他又各加上两个小字，改为“孝悌忠信，未必’，‘礼义廉耻，不准’”，对时弊进行了辛辣的讽刺。
陈士和曾向 田岚云 、 潘诚立 、 王致廉 、 群福庆 等学过说书中的武功，在说《 崔猛 》、《 田七郎 》、《 向杲 》、《老饕》等《 聊斋 》段子时，穿插一些武身段，抬手动脚，潇洒洗练，令人惊异，赢得了“武聊斋”的赞誉。
授徒传承
他的弟子有张健生、刘健英等， 刘健英的儿子 刘立福 （1924）是当今 陈门 《聊斋》硕果仅存的代表人物，演说过《莲香》《 张鸿渐 》《阿宝》《 考弊司 》《胭脂》《 辛十四娘 》《 素秋 》《云箩公主》《王成》《 毛大福 》《 瑞云 》《 宫梦弼 》时《王者》《 梦狼 》等书目，深受当代观众欢迎。
后世纪念
2007年，举办了几年陈士和诞辰120周年的专场演出，刘立福在专场上表演了《莲香》。2010年3月28日，刘立福在中国大戏院举办个人专场，以86岁高龄演说了陈士和经典书目《张鸿渐》，书迷大呼过瘾，引起很大反响。