禹王庙 指百姓为纪念 大禹 治水，期盼年年风调雨顺而建立的以供奉大禹为主要目的的 庙宇 。
禹王庙（yu wang miao)位于 西安市 邑区 秦渡街道 南偏西约四公里，此地原有禹王庙一座。明万历十九（1591）年前，庙西侧居人成村，村取庙名得名：禹王庙村。
文化活动
史料记载
《 尚书·禹贡 》一书中记载的“导河积石，至于龙门”，以及《诗经·韩奕》中的诗文“奕奕 梁山 ，维禹甸之。”等，说的都是大禹带领着百姓经过艰苦卓绝的奋斗，终于凿开龙门，降伏了洪魔，使得 黄河 得以安澜，百姓得以安居乐业。沿黄河的 村、 陕西韩城梁带村两周遗址 、史带村、王带村等村落都建有 禹王庙 ，以祈求 大禹 保佑他们年年风调雨顺、五谷丰登。但是后来由于战火或及破四旧等原因，其他地方的 大禹庙 大多已遭毁坏， 秦渡街道 的禹王庙村则保留下了禹王庙的“龙泉”。 草堂寺 铁钟、记有：户县秦镇“禹王庙”明末《户县志》禹王庙村， 明朝 万历 十九年（1591）前有禹王庙。清乾隆《户县新志》、清康熙·《户县志》：三过村东有禹王庙。
民国《重修户县志》均载有:户县秦镇地处 河西岸纪念大禹治理 沣河 的“禹王庙”。禹王庙村处沣河西岸， 中国 最早的诗集《 诗经 》曰：“沣水东注，唯禹之绩”， 宋代 《 长安志 》沣水下注：“昔尧时洪水，而沣水亦泛滥为害，禹治之使入渭，东注于河，禹之功也”。后人为纪念 大禹 治沣水之功在此修筑 禹王庙 。
民间传说
关于大禹治水的传说，考绩地理历史，《 史记集解 》：“崇国盖在丰、镐之间。” 鄠邑区 就是古崇国。《 连山 》：“ 封于崇。鲧，禹父。说明户县是禹父亲鲧的封地，是禹父亲的长期生活居住地，禹生长于户县无疑。《 史记·夏本纪 》：“禹以 姒姓 ，其后分封用国为姓，故 有夏 后氏、有扈氏。”说明户县的有扈氏也是禹的后人。《史记·夏本纪》：“启与有扈大战于甘之野。”的记载。有扈氏、启均为 大禹 的儿子，为大禹死后的王位继承，大战于户县的甘河、甘峪口一带。宋·《 长安志 》沣水下注：“昔尧时洪水，而沣水亦滥为害，禹治之使入渭，东注于河，禹之功也。”说明大禹为官后治理了 鄠邑区 的 沣河 。《 诗经 》有大禹治理沣河“沣水东注，是禹之绩”的上古水利史。大禹治理过 涝河 ，《 山海经 》中有“牛首之山，涝水出焉”的山水记述；这说明，户县是禹父鲧的封地。禹诞生并长期生活与户县，禹成年后治理了户县的沣河、 渭河 。禹将户县又封于其子有扈氏。禹死后，禹子启得到王位，禹子有扈氏不服，两子大战与户县的甘河一带。所以传说的真实性很大。
相关典故
大禹治水，古籍多有记载，《 尚书·禹贡 》一书中记载的“导河积石，至于龙门”，以及《诗经韩奕》中的诗文“奕奕 梁山 ，维禹甸之”。 大禹 为上古贤人，治水以安百姓，铸造九鼎一定天下，功高至尾。全国各地均有祭祀，原先禹王庙和 土地庙 、 龙王庙 、 武功关帝财神庙 一样，为数众多，后多毁于战火，秦镇的禹王庙是 渭河平原 不可多得的遗存龙王庙，至今香火依旧。要是找 禹王庙 不好找，现在有一个尼姑住在庙里，把禹王庙改成了“弘法寺”，庙里面有龙泉井，石刻龙头还在，但是龙泉已经干涸。
2009-03-12日前, 西安市 文物普查工作队在位于户县 秦渡街道 禹王庙村中广场前的戏楼檐墙右下角处发现一块“圣水观常住记”碑，该碑原立于禹王庙内，解放后禹王庙被毁，石碑遭破坏断为两节。1974年修建戏楼时， 碑石 被镶嵌在戏楼前墙基部，刻制时间为元代中期，为近期以来发现最早的石碑，该碑为现存元代重要的记事碑，史料价值极高；
民间“ 高冠瀑布 丢了桶，禹王庙(地处 沣河 下游)捞起”的传说，其实捞起的地点就指出的是村内的“禹王龙泉”，虽说无从证实，但流传甚广，估摸不是空穴来风，且合乎逻辑思维，似可相信。而掉进高冠潭的人其所以难得生还，甚至连尸体都不容易浮上来，除了漩涡的向心力这个原因外，还有一个更为重要的原因就是水往深处流动的强大 惯性 难以抗拒。
保存完好
现在您可以到 西安市 户县 秦渡街道 禹王庙村一睹保存完好的“龙泉”，当地在90年代曾经抽取此泉水化验，呈现“软性”特别适合人体使用。