额尔德尼(?-1623)，世居都英额，姓 那拉氏 ，隶满洲正黄旗，早年即跟随清太祖努尔哈赤南征北战。因他兼通 蒙古语 、 汉文 ，主要职掌是"记典例司文书"，赐号"巴克什"。巴克什是蒙古语，意为师傅，精通读写的人均可称为巴克什那。
人物经历
额尔德尼从征蒙古时，能够就蒙古的习俗和他所掌握的蒙古语、蒙古文，居中联络，传宣诏令，成为沟通满、蒙民族，进行招降纳附的重要桥梁。
公元1599年( 万历 二十七年) 努尔哈赤 命额尔德尼、噶盖等创立满文，认为不能因为女真语创立文字困难，就永远借用别国的文字。后因噶盖以事被诛，额尔德尼便独自利用蒙古文字结合女真语音连缀成句，创制了可以因文见义的满文。为了区别于后来 天聪 年间 达海 等改制的加圈点的新满文，后世通称额尔德尼创制的文字为"老满文"。
公元1623年( 后金 天命 八年)额尔德尼及妻子因为囤积并隐藏珍宝，被努尔哈赤处死。
事迹贡献
创制满文
在 满族 的成长和发展过程中，除了接受当时比满族先进、高度发达的 汉文化 影响外，还与蒙古文化有着割舍不断的联系。史称 海西 女真酋长世代与蒙古通婚， 叶赫那拉氏 始祖星根达尔汉、乌拉贝勒 乌喇那拉·布占泰 乡人均来自蒙古，哈达部长王忠与布占泰同祖，海西四部中叶赫、乌拉、哈达都是混和了蒙古血统的女真部落。而比较先进又适于模仿的蒙古政治制度则是 努尔哈赤 在建国过程中的主要学习对象。他的家族，从 猛哥帖木儿 开始，就以取蒙古名字为荣，到了明末，努尔哈赤之子 爱新觉罗·德格类 、侄 爱新觉罗·济尔哈朗 、 爱新觉罗·阿敏 等均以 蒙古语 命名。公元1607年(明万历三十五年)努尔哈赤曾向朝鲜人夸耀"我是蒙古遗种"，折射出 满族 对先进的蒙古文化倾慕不已的心态。在社会制度方面，满、蒙之间也存在部落结构松散、家庭结构狭小、诸子年长析居及幼子守尸等相同的特点；在语言方面，满、蒙联系就表现得更加清楚了。
在额尔德尼依据蒙古文创制满文之前，女真人曾经有过自己的文字，明初的女真人往来文书，使用的是一种分别模仿汉字和 辽朝 字制作的女真字，但由于难以辨认，到 明朝 中叶，这种文字已经不流行了，女真人大都不识字。以后改行蒙古字，女真人说的是女真语，文字书写却借用 蒙古语 ，而这样文字记载须通过蒙古语进行，不懂蒙古语的人就不能识字，沟通十分不便。
额尔德尼利用蒙古文字结合女真语音连缀成句创制了可以因文见义的满文。
额尔德尼还着手将许多 汉文 著作译为满文。在 满语 中，借鉴 蒙古语 的痕迹也十分明显，例如满语从十三到十九的 数词 与女真语三到九的数词毫不关联，都是直接从蒙古语借用过来的；从二十到四十的数词也不例外，只有五十以上的数词，才是依据自身五到九的数词衍生而成，这就说明额尔德尼 创制 满文的过程中，既继承了本民族的语言遗产，也充分吸收了外民族合理、有用的成分。
人物评价
额尔德尼是在军事征服的动乱年间成长起来的既能征善战，又文武兼通的佼佼者，是通晓蒙、汉先进文化的 满族 精英代表。在他的努力下，满族从此有了自己传达政令、制定法律、传播知识、吸取先进文化的工具--满文，这对满族尽快走出蒙昧时代，进入高度发达的 封建社会 ，起了重要作用。