慢生活

慢生活是由卡洛·佩特里尼（Carlo Petrini）在1986年意大利首次提出。它是一种生活态度，也是一种健康的心态。它并不是支持懒惰、拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。总之，慢生活提倡对幸福生活拥有更高的追求。通常应用于生活、企业以及心理层面等，特殊代表人物有伊曼努尔·康德、瓦尔特·本雅明、霍奇金森等人。

最初，起源于意大利人卡洛·佩特里尼（Carlo Petrini）在20世纪推出的“ 慢食运动 ”，在此之后从欧洲开始席卷全球。先是1989年"国际慢餐运动"在法国巴黎正式开始；紧接着2007年举办了首个“世界慢生活日”，依次是和；最后2010年10月世界“ 慢城 ”联盟主席皮艾尔·乔治·奥利维地来沪参加乐活论坛，慢生活概念成为大家热议的话题。

慢生活的本质是提高生活品质，或者回归到生活最本质的一些东西，并不是整天在那里奔波。慢生活更多的是追求生活的价值。正如社会学家曾指出 , 慢生活将是历史发展的趋势 , 越来越多的人将会体验 “ 慢生活 ”。

概述

释义

慢生活，是一种生活态度，是一种健康的心态，它是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式。卡尔 · 霍诺曾指出，慢生活不是支持懒惰，不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。慢是快的基础，在现代社会，人们需要懂得转换生活方式，调整心情，找准生活中的平衡支点。

慢生活的本质其实是提高生活品质，或者回归到生活最本质的一些东西，而不是整天在那里奔波。总之，慢生活更多的还是追求生活的价值。

起源

在1986年，意大利人卡洛·佩特里尼（Carlo Petrini）开始推动“ 慢食运动 ”（Slow Food Movement)，他宣称:“城市的快节奏生活正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，反抗快节奏的生活。”在这之后，“慢食”风潮从欧洲开始席卷全球，并由此发展出一系列的“慢生活”方式，以提醒生活在高速发展时代的人们：请慢下来，留心身边的美好。

1989年，"国际慢餐运动"在法国巴黎正式开始，20多个国家的代表签署了“慢餐协约”，鼓励人们放慢节奏、享受生活。“国际慢餐协会”已发展到100多个国家，拥有8万多名会员。

1999年，第一届“慢城市国际大会”在意大利奥维托召开。“慢城市"有更多的空间和绿地供人们休闲娱乐，看板和雷虹灯能少则少，20公里被看成汽车的最佳时速。仅在意大利就有30多个小城加入了“慢城市”的行列。“慢学校”开始出现，拥有大约1000名学生的美国加利福尼亚伯克利马丁·路德·金学校就是代表。在这里，没有严格的作息时间和所谓的竞争机制，授课时间和课程的安排都按照学生的需要来设置。

哈特穆特·罗萨(2010年)、 (2005年)等人关于人类社会自资本主义以来不断 “加速”征象的讨论与反思，催生了“慢速度”与“慢生活” 之类的概念盛行起来。例如2005年，意大利 62岁的贡蒂贾尼成立了“慢生活艺术组织”，倡议人们减慢生活节奏。2007年2月19日，这个组织在举办了首个“世界慢生活日”。之后，贡蒂贾尼每年都会在世界大城市中选择一个开展活动，此前的几年分别是米兰、和。2010年10月，随着世界“ 慢城 ”联盟主席皮艾尔·乔治·奥利维地来沪参加第三届中国国际乐活论坛，“慢城”这个概念在乐活人士、环保人士圈内引起热议。2010年11月27日，在苏格兰国际慢城会议上，南京高淳以溪“生态之旅”通过国际慢城联盟认证并被正式授予“国际慢城”称号，成为了中国第一个国际慢城。

经过20年的发展，“慢生活”已渗透到方方面面，吃有慢餐，行有慢游，读有慢读，写作有慢写，教育有慢育，恋爱有慢爱，设计有慢设计，锻炼有慢运动。

主要内容

心理

心态上，慢生活并非散漫和慵懒，而是自然与从容。 “慢生活”像心脏一样工作，有忙有闲，尊重科学；它像一样生活，有劳有逸，懂得生活。兼南京书衣坊工作室设计总监回应道：“人的生活状况不是一味地快或者慢，它就是顺其自然的状态，自然是什么样的，我们就跟随自然去走。”像树一样，春天的生长速度很快，然后开花，秋天落叶，不同的季节不一样，人的生活状况也不是一味的。“ 快生活 ”亦或者“慢生活”，一种顺其自然的状态。

85岁高龄的金庸先生学识渊博，著作丰产，但他不尚奢华，饮食简单清淡，七八分饱，衣着自然简朴。他对“慢生活”拥有自己的见解，他强调人要善于有张有弛，学会放松，不能老是很紧张，要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢，顺其自然。

社会生活

杭州师范大学副校长兼教授何俊曾言：“从生活的意义上来讲，快和慢的核心问题是人对时间的感觉，是对人生命的意义的体会。这不是工业化的问题，也不是一百多年的问题，实际上可能是更久。最早应当追溯到孔子的时代，如《论语》的“逝者如斯夫，不分昼夜”。苏轼也讲，知其变者而观者，一切都是永恒的。”慢生活，实际上寻求的是人对生活的体会以及生命真正的意义所在。

地域

自1999年首次提出“ 慢城 ”概念至今，已有30多个国家和地区的262个城市，其中包括9座中国城市，被授予“慢城”称号并践行“慢城”理念。获得“慢城”称号的是人口不超过5万、保留了相对纯净的自然环境和相对完整的传统文化的小城镇。大城市因人口密集、空气和噪音污染严重、传统文化被现代文化取代等问题而不具备入选“国际慢城”的条件。城市治理者尝试在城市公共空间上做文章，为城市的加速生活设立“ 减速带 ”，“慢生活街区”就是其中的典型。

环境

典型的慢生活环境比如“蒋村集市慢生活街区”，它深入浙江杭州西溪国家湿地公园国家公园腹地；“青芝坞慢生活街区”毗邻杭州植物园；“湘湖金融小镇慢生活街区”位于湘湖国家旅游度假区内，三者都拥有得天独厚的自然风光。西溪湿地素有“一曲溪流一曲烟”的独特美景，自然生态之美是西溪湿地最内在最重要的美。杭州植物园是西湖的一座绿色宝库，园内四季花卉不断，更有“ 玉泉鱼跃 ”、“ 灵峰探梅 ”等经典景点。湘湖“草木尽春色，山川如画图”，湖光山色可比西湖，虽不及西湖游人如织，但自有一份安静闲散。优美的自然风光为人们提供了诗意的想象，也成了“慢生活”的实现最好的环境依托——只有在隔绝城市喧嚣的自然景色之中，“慢”才成为可能。

主要原因

个人原因

现代社会中的个体生活被裹挟进快节奏的生产方式中来，这种快节奏的生活既带来了丰富的生活尝鲜，也带来了个体不断调整适应的困难。前者是对现代资本主义社会以来资本逻辑泛化侵入到社会、文化、政治、生态等诸多领域的反思，后者是对资本逻辑加速下生活节奏不断加快导致的个体适应性困难展开的反抗。

随着现代社会生活节奏的不断加快，个体生活空间的不断转场和个体生活时间的加速碎片化，导致个体适应性病症，如个体的适应性焦虑和身体的不断透支———各种急慢性病的流行。另外，快节奏生活的流光掠影使得各种未经思考的肤浅扭曲着生活的审美情趣，深刻的意义和美好的德性以及由此带来的幸福和快乐逐渐消失。

从“ 慢食 ”(最早的“慢生活”提倡者———发源于1986年由意大利人Carlo Petrini发起的抵制快餐食品，反对速食文化的“慢食运动”)到“慢运动”、“慢旅游”、“慢读书”等实现方式，实质上意味着“享受生命的深度及持久性”、“个体灵魂(精神)企及的高度”以及对幸福生活的更高的追求。

时代背景

“慢生活”这一概念的提出，是社会发展的结果，尤其是现代社会( )以来，随着资本运行逻辑的不断泛化，一方面生产效率极大提升，社会生活节奏不断加快，创造了巨量的财富;另一方面，也导致了一系列因“加速”带来的弊病，如生态和环境的危机、全球性经济风险等，从而促使人们开始对其反思———这是“慢生活” 提出的时代背景。

我们生活在一个不断“加速实现现代化”的时代，无论从物质的丰富程度，还是社会的多样性，以及人口的数量和资源、能源的消耗程度来看，这个时代比以往任何时代都要“大”、 “多”和“快”。这个时代的加速与现代社会的生产方式密不可分。马克思的《资本论》、《共产党宣言》等经典著作中均有对资产阶级开启的现代社会以及主张的生产方式进行过详细的分析和描述，他曾坦言道：“资产阶级在不到一百年的时间里所创造的财富比过去一切世纪都要多，都要大”。和传统社会相比，这是一个资本“加速”盛行的时代，无论是资本主义国家还是社会主义国家，市场经济的创富能力和创富效率都前所未有，“速度”和“加速”成为这个时代的重要特征，生活在这样一个时代里，个体被加速的命运“无处可逃”。其中，“快节奏”在时间、技术和生活方式中表现得最为明显。

时间的重要性

传统农业文明的社会相比，时间获得了“新生”———“时间”成为当今社会最宝贵的资源，争分夺秒已经成为现代社会的口号。在马克斯·韦伯看来，资本主义精神中就蕴含了时间与救赎的迫切性———人生苦短，而救赎之路漫长，“虚度光阴被认为是可耻的事情”资本主义社会开启了一个时间意识前所未有的觉醒时代，时间的不断“利润化”、“利益化”，使得“加速” 逐渐成为整体社会的精神和文化的重要导向。

技术需求

市场经济本身就是一项复杂而高明的资源配置术，通过一双无形的社会之手，企图达到配置资源的最效率原则，从而提升社会的总体财富；科学技术的发展导致不断改进的生产技术、越来越快的交通运输，带动了整个社会生产方式、流通(流动)方式不断加速，使得生产的产品越来越快、越来越多，流通的世界越来越小、越来越近；网络技术和信息传播技术将社会带入到自动化、智能化时代，即时化信息传播(直播)的背后，空间感已经消弭。正如海德格尔描述的时空的“缩减”(shrinking)和哈维预言的“时空压缩” (compression of 时间 and space) 。全球范围内的时空压缩呈现的正是现代社会各项技术不断促进加速的典型镜像。

资本化的生产生活方式

无论是“时间就是生命”，还是时空不断压缩(compression of time and space)，最终指向的都是“时间就是金钱”，而 “金钱就是一切”，马克斯·韦伯对现代资本主义时间观的神性表达在卡尔·马克思这里呈现为“资本—货币的拜物教 ”，一种物质—制度化的生产方式 ———资本的增值欲求和工具理性的相互契合，形成了一张巨大的不断加速的资本化网络，无论是整体的社会生产还是个体的社会生活，都必然被这个资本化的 “时间”、“效率”和“财富”所捆绑，尤其是对于年轻人，时间紧迫促使生活其中的人们不得不匆忙和急切。在时间的不停压缩中，财富得以源源不断地生产出来，每个人都是时间机器上的“零部件”，唯一的理想和价值就是尽可能快地创造财富———个体难以脱离这个不断加速的社会。

在这种社会发展的情形下，“慢生活”的诉求被激发起来。在不断加速运行的社会中，总有一些现象和过程显得“迟滞”和不可加速，例如人本身、自然环境等，强行的速度“带入”出现的各种不适应症候成为“缓慢”主张的理由。无论是日本、台湾省，还是香港、深圳市，每年的“ 过劳死 ”以及工作压力大、工作焦虑导致的“跳楼自杀”现象已经不是什么新闻，更别说各种疾病，心脏病、高血压、糖尿病及各种急慢性疾病呈现快速增长，人们生活的压力空前。国内一项调查显示，84％的人认为自己生活在“加急时代”，70后96后时代的人认为“精神高度紧张、压力大”。近期以来，英年早逝者较多，哈尔滨市第一医院连续发现11名猝死者，都是心血管疾病，年龄趋向低龄化，最年轻的仅37岁。

影响

商机

社会学家杰里米·里夫金指出 , 我们正在进人一个历史的新阶段及—个以工作不断地和不可避免地减少为特点的新阶段。 “ 慢生活 ” 将是历史发展的趋势 , 越来越多的人将会体验 “ 慢生活 ” ; 在物质世界相对发达的今天 , 慢生活是一种生活态度和相对来说健康的心态 , 即现有生活的自信和满足。中国这样的国家目前仍是处于经济上升期，人们的思维意识水平还有待提。在这样的条件及背景下，蕴含着巨大的商业契机，抓住机遇，带领人们进入“慢生活”中。

“慢递”创意的提出是慢生活在日常生活中的演绎，通过邮递信件的方式，寄信者或是收信者将感受到时间慢下来，更多的享受到时间的美好。接受 “ 慢递 ” 创意并愿意为之付费的大多是二三十岁的年轻人 , 尤以学生、白领为主。这部分人对于 “ 慢递 ”这个创意理念容易接受也乐于尝试。

企业

事实上，伴随“慢生活”理念的影响，一些公司也明白了“欲速则不达”的道理，著名的安永管理咨询公司建议职员不要在周末上网查邮件，日本丰田汽车则不再允许员工把年假推迟到来年。在北京 798艺术区，有一家“熊猫慢递”店，专门提供信件投递服务。但是，它不讲究“快”，强调的是“慢”。投递的时间由寄信人自己决定，可以是1个月后、1年后，甚至10年后或者更晚。

生活

“慢生活”从运动开始，慢式运动可以提高生活品质，像慢速度、慢动作，带来的是内心本质的放缓。无论是在忙碌的美国还是在浪漫的澳洲，一种“每天一万步”的健身方式相当流行，医学研究表明，每天步行1小时以上的男子，心脏局部缺血的发病率只是很少参加运动者的四分之一。

“慢饮食”——细嚼慢咽可以使唾液分泌量增加，唾液里的蛋白质进到胃里以后，可以在胃里反应，生成一种蛋白膜，对胃起到保护作用。吃饭时细嚼慢咽的人，一般不易得消化道溃疡病，细嚼慢咽还能节食减肥。

“ 慢生活 ” 成为人们生活的辅节奏，抬起头看看身边的景色 , 身体弯下感受泥土的芳香 , 慢下来记录情感的美好 , 以感恩之心对待他人 , 传递社会正能量，抵制黑色情绪。

方式

据介绍，慢生活概念提出得很早，是由“ 慢食运动 ”发展出来的一系列慢生活方式，以提醒生活在高速发展时代的人们，慢下来关注心灵、环境以及传统，在工作和生活中适当地放慢速度。慢生活不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡，张弛有度、劳逸结合，提高生活质量，提升幸福感。人们平时可以从以下几个方面慢下来。

慢慢吃

吃饭狼吞虎咽，看似争分夺秒，其实既享受不到食物的美味，对健康也没有益处。从吃饭开始放慢速度，细嚼慢咽，充分享受美食带来的乐趣，还能缓解人的紧张、焦虑情绪。

多沟通

下班回到家，吃完晚饭后，大多数人都是在看电视、上网、玩手机中度过睡觉前的时间。将电视、电脑以及手机关掉，与家人一起到户外散步，加强与人面对面的沟通，让心情真正放松平静下来。

慢阅读

挑一本好书，每天利用半小时的时间，慢慢阅读细细品味，既能达到良好的阅读效果，也能够给心灵带来更多的愉悦和享受。

规律作息

失眠是快节奏生活的一个典型表现。人们应该保证每天8个小时的睡眠。到了晚上，就应该将生活节奏放慢，让身心彻底放松，最晚不超过11点睡觉，做到早睡早起。

舒缓运动

选择太极拳、瑜伽、散步、慢跑等舒缓的运动，比断断续续地猛烈运动对身体有益，舒缓的运动不仅能消除疲劳，还能抚慰疲惫的心灵，缓解心理上的压力，调整身心平衡。

改变出行方式

一些上班族上下班开着车，总会觉得前面的车开得太慢，心急火燎行色匆匆，不如定期换种出行方式，改成骑车、乘公交或换乘地铁出行，路途中慢慢欣赏外面的风景，体验市井人情。

慢生活平台

慢生活俱乐部

慢生活俱乐部既是一个宣扬慢生活文化、提供高品质生活资讯的网络平台，又是一个基于互联网成立的社会团体组织。

它在线上倡导绿色健康的“慢生活”理念，提醒生活在高速发展时代的人们，请慢下来关注心灵、环境、传统。在线下，慢生活俱乐部组织一个又一个的活动，体验“慢生活”带来的舒适和愉快。

慢时间网

是一个宣传慢生活文化、分享品质生活的网络分享平台。它致力于慢生活的推广，定期发布与慢生活相关的活动，希望人们在慢时间能体会到时间缓释下带来的人生乐趣，从而觅一种内心的平衡与宁静。

米悠本色

是一个慢生活家居品牌。倡导“慢”的生活态度，国内唯一一家宣传慢生活的公司。“米悠本色”致力于对慢生活的推广。它的宣传理念是希望在这个快的时代，可以慢慢生活，慢慢爱。

慢生活名人

康德

德国的古典哲学创始人伊曼努尔·康德，他一生都过着舒缓悠然的生活，人们也从他身上看到原来散步也可以是一种调剂生活的慢运动。

瓦尔特·本雅明

20世纪都市步行观察家、20世纪欧洲最伟大的懒人——德国人瓦尔特·本雅明，他向人们提倡过慢生活，也是他教会了大家如何从放慢脚步的生活当中，发现这个世界的艺术，发现这个世界的美。

霍奇金森

英国知名的杂志主编、著名畅销书作家霍奇金森出过一本名为《悠游度日》的书籍，意在宣扬慢生活，让人们放缓脚步去寻找生活的价值。

辻信一

著名人类学家、学者、辻信一先生曾出版过《慢生活慢美好》一书，书中强调慢的生活方式在人们的工作、生活以及情感方面多有裨益。引导人们思考慢生活方式与可持续生态发展之间的关系，最终提高人类生活的质量。

亨利·戴维·梭罗

美国作家、利奥六世亨利·梭罗亲身在大自然实践，体验一种自耕自足、悠然自在的生活方式，并且以自己的经历撰写出著名代表作品《瓦尔登湖》。该著作描述了城市人忙忙碌碌、追名逐利与自己安然自居、悠然南山两种截然不一的画面，以此引人深思慢生活的价值所在。

概述

释义

起源