光熙峰位于 普陀山 。 “光熙雪霁”指的是光熙峰的雪后景色，为 普陀区 十二大景观之一。
基本资料
光熙峰的雪景，是不大容易见到的，但 普陀区 是佛家圣地，佛门弟子常来常往，或常住静修．就有缘赏识普陀山的“雪霁’风光。但如果遇不上下雪天，那也没关系，旅客如有意上光熙峰 路虎揽胜 ，那也将是十分美妙的， 屠倬 有诗云：“心境真开阔，悠然见太虚。光熙峰上立，不动自如如。”光熙峰在锦屏山巅，一名 宝石花 ，又名石屋，峰石竞秀，林木环抱，岚影霞光，皎若琉璃。“光熙雪霁”为十二景之一。
清· 冯天贵 《光熙雪霁》千 仞 冰霜皎，晴光豁两眸。琉璃凝宝地，寒焰动珠楼。玉累孤峰顶，花开万树头。独传梅信早，岭外暗香浮。陈常《登莲花峰》危峰高耸海当中，砥柱东南气最雄。四面有天都接水，上头无路但闻风。禅心应共莲花老，诗兴难随劫火空。分付灵槎休泛泛，此身已在斗牛宫。 钱塘县 屠 《光熙雪霁》心境真开阔，悠然见太虚。光熙峰上立，不动自如如。仁和祝德和《光熙峰》光熙峰上立，面面放光明。地涌莲花白，都 从石屋生。沈玉麟《光熙峰》六花晴色海门多， 梵 呗香云拥翠螺。画本一林霜意重，诗情万里雁声过。瞳瞳薄 霭 开青嶂，滚滚 寒潮 卷 白波。料得雪蕉图已就，右丞禅思乐如何。吴学涛《光熙峰》山鹊噪晴初，山色正如沐。白云湿不飞， 冰叶日中花 耀岩谷。似密又复疏，梅花破小玉。渐渐出 青螺 ，一角露茅屋。中有采樵人，歌声答林木。顾景清 《光熙峰》 淼烟波溜，瞳瞳晓色含。宿云归旧谷，独鹤下空庵。涛响迷松径，经声出石 。支 携老衲，法喜好同 谙 。祝德风《光熙峰》登峰一路仗光明，风日恬熙养性情。到此全身无挂碍，白华遥向右边擎。祝德风《光熙雪霁》光熙峰上独徘徊，雪霁徐看淑气回，正是敬香 时节好，梯山齐向岭头来。释悟坚《光 熙雪霁》光遍三千又大千，雪山修道自年年。琉璃世界真无疑，观照工夫出海天。释能仑《光熙雪霁》花飞六出 满光熙，见 犹如造化奇。世界三千齐 色相 ，莲台十二现牟尼。天排玉垒难寻路，鸟向琼林特借枝。看到彤云消欲尽，上方无地不琉璃。
翔凤峰在朝阳岭东，翔舞如凤，故名。
清· 杭州市 吴印心《翔凤峰》佛地翔丹凤，宣扬和雅音。频伽堪作队，品格冠诸禽。朱文炳《翔凤峰》威凤觕 朝阳，曾从岭上翔。德禽高绝俗，凡鸟莫评量。祝德风《翔凤峰》独上高冈看凤翔，洛伽东去近朝阳。频伽 鹦形目 应为伴，都是灵禽共颉 。
圆应峰 在朝阳岭北。
清· 北平市 李澍《圆应峰》大士圆通真自在，十方感应大慈悲。菩提心性无烦恼，千手援人总是垂。仁和 沈廷灿 《圆应峰》灵感般般应，禅机面面圆。本来无可说，妙处不能传。祝德风《圆应峰》峰名圆应想神通，大士威神用不穷。到处寻声拯疾苦，遍行法界尽虚空。
象王峰在岛中西部，又名清凉冈。崇山逶迤，林木苍翠，迭起三峰，以东峰为高， 麓 下建鹤鸣、常乐等庵，西有水泥公路通佛顶山。
明·释道贞《象王峰》攒峰峭壁势排空，大海中间山最雄。蛟 蜃 结楼云涌黑， 鼓浪月翻红。潮声夜落龙吟外，天籁时闻僧梵中。何必辛勤寻解脱，耳根触处即圆通。
清·叶以焕《象王峰》不作龙王作象王，象王高出海中央。诸池玉女环牙上，方显神通法力强。陈含章《象王峰》我闻香象力，真个象中王。世界清凉甚，逍遥雪浪旁。祝德风《象王峰》
清凉冈子象王峰，雪浪山边认旧踪。对面大洋光浩渺，峦头高矗 芙蓉菊 。
烟墩峰在象王峰东，明嘉靖间建 烽 火台３处，形如石塔，中空外圆，旁有洞门，内筑地室，遗迹存。
踞狮峰在锦屏山东，后东天门上，原名白衣峰，明僧大智以其蹲踞如狮，改名踞狮峰。
清·镇海谢景昌《踞狮峰》海岸千山秀，天风三月调。兰舟窥奥窟，茗碗话僧 。 葛寻丹鼎，穿云渡石桥。 开元 遗事在，花落古香瓢。释超尘《踞狮峰》狮子踞峰头，威神遍海 。锦屏山上望，闪烁射金眸。祝德风《踞狮峰》芳名旧是白衣峰，大智禅师一代宗。狮子象形真逼肖，踞将石土认遗踪。
妙应峰在踞狮峰西。
清·山阴胡名泰《妙应峰》昔日智大师，谈妙七昼夜。妙蕴实无穷，千变复万化。 沈铨 有《妙应峰》妙宝庄严愿力洪，有缘随处显神通。灵台妙应寻声赴，不是顽空与断空。祝德风《妙应峰》感应天然妙入神， 菩提树 上四时春。但教熟读陀罗咒，有愿皆偿事的真。
观音峰普济寺北上，巨石隆起，高１７米，广３００余平方米，巅平下丰，状如复莲，崖壁上镌“绝顶”二字。
清·释通树《观音峰》何故不肯去，中流砥一岑。海潮日夜吼，倾尽大悲心。释本学《关中咏观音峰》风吹日暴见慈容，童子当年未得逢。苦为众生心不了，全身又现一孤峰。王星枢《观音峰》到处施无畏，兹峰得主 名。 达摩 西向立，问法妙无声。长白 松龄《观音峰》大士声名遍海洲，瞻依到处豁双眸。洛伽原是栖真地，露洒峰头占上游。释觉非《观音峰》刹刹现金身，杨枝洒处匀。幻形峰突兀，垂手接行人。祝德风《观音峰》孩童学语便知名，应化千般觉有情。峰顶现身曾说法，许人听法要心诚。
灵 峰在 普济寺 后，三石 嵯 峨并立，苔痕斑剥，古木嵌生。东岩尤高，昂首尖喙，酷似定鸟。上镌明万历 周汝登 、陶允嘉等礼山题记。岩前建灵鹫楼，为寺内宾馆。
清·沈树兰《灵鹫峰》西子湖头灵鹫岭，飞来竺国远如何。那知东土因缘熟，又送慈云到补陀。仁和祝 《灵鹫峰》遥瞻灵鹫峰，疑是印度国。咄哉洛伽山，奇妙不可测。祝德风《灵鹫峰》昂头尖喙一峰孤，此是灵山最奥区。三石撑空清可数，慈云深处似方壶。
达摩峰在 普济寺 西北山巅，巨岩高２０余米，直插霄汉，锐首丰躯，远望如人荷物而行。上镌“瀛洲界”、“自在石”等题刻。
清· 吴骐 《达摩峰》萧梁台殿草茸茸，面壁亲传少室宗。只履西归无觅处，惟留明月照孤峰。释本昱《随喜达摩峰口占》钝置神光雪满林，翘然又向海中岑。南询士女如相问，只要人坚面壁心。又：漫说只履归西土， 莫言 化石在南瀛。祖师心印非人得，总是 嵩山 面壁情。朱廷庆《达摩峰》渡河芦苇渺难寻，只为工夫面壁深。毕竟西归还未去，高抛双履上遥岑。释通树《达摩峰》嵩山人似壁，补洛壁如人。独立 孤峰 上，谁逢 帕米尔高原 身。释空脉《达摩峰》不著西兮不著东，本无背向 在山中。芦枝浮海知难载，赤脚且行最上峰。祝德风《达摩峰》一苇游行不可羁，西来大意个中知。本来面目无文字，何事登峰又赋诗。 姚燮 《达摩峰》东十二峰西九峰，独来 顶听天钟。十年风雨云魂倦，谁问匡卢挂壁龙。 朱绪曾 《达摩峰》 面分身让志公， 嵩山 面壁十年功。寄言葱岭西来使，只履还抛向海东。
民国· 周庆云 《达摩峰》有海从知无地天，探源我自效张骞。达摩峰过梅岑井，胜迹犹存佛亦仙。
当代·方牧《满江红· 达摩 神峰》达摩西行，喜此石，出神入化。圆通境， 梅庵 泉冽，鹫峰云暇。一代书宗师法帖，三方巨 擘 瀛洲界。好山水，灵秀 抉 幽微，飘香麝。参金律，持玉戒。云闲逸，风潇洒。这清高形相，怎生图画？壁面九年参佛法，智融三界留仙驾。忒多情，游女遗相思，风流帕。
塔子峰 在西天门下。
清· 杭州市 邵志 《塔子峰》 洛伽真佛国，礼塔几重重。到此心无碍，悠然见一峰。仁和 蒋仁 《塔子峰》 塔子望嶙嶒，崇高有几层。息心瞻视久，一跃已先登。祝德风《塔子峰》 塔子峰头日欲斜，烟岚 杳 霭 晴霞。当知此 处即为塔，应识空中散宝华。
弥陀峰 在塔子峰西，普慧庵建此。
清·仁和沈起潜《普陀纪游·登弥陀峰》 我作普陀游，都是观音迹。遍览众奇峰，行经诸怪石。或似兼金黄，或如 美玉 白。飞舞俨龙鳞，回翔疑凤翮。想见大块奇，定是神工劈。胜境历有千，妙岩何止百。齐奉大士尊，辉煌金奕奕。过去如来位，现前菩萨席。誓愿度众生，舍身劳不惜。众生度颇难，此愿终不易。劝入方便门，修行最利益。六字无间断，自然离火宅。因对弥陀峰，灯传得真脉。 南海 望西天，殷勤礼朝夕。祝德风《弥陀峰》劝人日日诵弥陀，便是人生安乐窝。欲上慈航登彼岸，须修净业戒蹉 。
梅岑峰在 普济寺 西北，冈阜起伏，林幽壑美，巅建梅福庵，西有磐陀石、说法台、观音洞等胜景。
清· 缪燧 《梅岑》子真隐吴市，胡为在海涯，岂慕岩谷幽，与佛成一家。梅岑留遗迹，高迥凌青霞。我来当三月，满林 杜鹃花属 。披襟一长望，海涛浴浮槎。三山如可到，蓬莱路不赊。稚川晚得道，岂真在 朱砂 。一令复一尉，超然不可偕。庐贤《梅岑》 吴市何年来越峤，丹成转在法王前。清风万古梅生岭，却入维摩普济篇。释明果《春日游梅岑》 柳岸风和日，梅林香满时。青筇休错过，白发应何之。地僻寻 丹灶镇 ，云深护碧池。泉声轻彻耳，鸟语逼敲诗。新月生衣冷，归鸦择木迟。故巢宁自失，薄暮莫吾欺。释通树《梅岑山》 相传仙尉迹，千载只孤岑。自得圆通指，枯壤尽布金。陈元稵《梅岑怀梅子真》 成都市 火井暗不明， 济南市 梓柱枝叶生。赤符数屯国运轻，匹夫敢与上争衡。何来疏贱 南昌市 尉，侃侃而言曾莫讳。不观硕儒张禹流，狡兔营窟多忧畏。圣不语怪空饰言，毋乃薰心势 蔚。金注瓦注巧拙分，庄叟斯言 无谓。谁知倔强本性存，身在江湖心象魏。海山渺渺海水深，飘然远去投梅岑。 龚生 竟夭非吾侣，申屠而外谁同心。
茅藻《咏梅岑》梅尉孤踪剧可怜，隐身吴市只年年。磐陀列鼎丹何在，瀚海乘 史未传。思入无聊须作佛，地因莫避便修仙。就中只合谋香火， 片石 无烟大士前。祝德风《梅岑峰》子真仙去剩空山，万树幽香拥翠鬟。半夜 蛟龙 听铁笛，梅花吹落白云湾。
会仙峰亦名 天柱峰 ，在梅岑峰东南，明钱维翰题。东侧丛岩耸峙，广崖巨壁，展列如屏，冥蒙杳霭，恍若神仙来会，上有灵一泉。
明· 杭州市 潘景元《会仙峰》峭壁 天帐开，海云重叠起楼台。 仙人掌 在琪林外，几度堆云上石苔。
清·富阳 董诰 《会仙峰》群仙高会处，即此是蓬莱。略试神通手，莲花顷刻开。祝德风《会仙峰》会仙峰上待仙来，鹤驭鸾 仔细猜。 天柱 巍巍高百丈，分明海上是 蓬莱区 。姚 《会仙峰》凤巢不绿琪花雕，赤城在咫春霞 消。媚兰抱瑟去西扁，山屏一角空烟 。玉蟾沈沈北斗夜，百级琉璃 照台 。山川了了如布棋，万里潢流自高泻。仙之人兮不可期，石 松麝相遨嬉。扶摇九万直一瞬， 大鹏 肯挂眉睫飞。
正趣峰在梵山西南，巅圆若复釜。明代称玉趣峰，清康熙间僧潮音据佛经改今名。
清·释通树《正趣峰》遥忆南询子，东方特特来。凭空长在定，星月夜登台。 杭州市 袁枚 《正趣峰》善财童子洛伽来，正趣参明笑口开。难得慈悲亲指点，会心不远莫须猜。释慧本《正趣峰》道人闻正趣，即可断疑尘。本地风光好，山空不见人。祝德风《正趣峰》大士当年告善财，欲明正趣此间来。现成公案无人会，独自拈花口不 开。
雨华峰正趣峰西北，佛经谓观音菩萨与诸大菩萨围绕说法，天雨曼陀罗花，故名。
清·释义时《雨华峰》天雨散缤纷，谈经远近闻。 优昙婆罗花 万朵，重叠绕慈云。祝德风《雨华峰》宝华阵阵落诸天，知是峰头妙法宣。说法那知无可说，拈来微笑绝言诠。
炼丹峰 在仙人井西，南麓为法华洞，东有梅公鼎岩，面对 百步沙 ，北麓昔建有妙峰庵，传有仙人在此炼丹。
天磊峰在法华洞侧， 孤峰 厄立，状如石葫芦，上有轶名题刻。
相关条目
地理旅游景点
参考资料
1.http://www.zsgj .gov cn/xiangchuenku/zhanyezhishu/showing.asp?id=1144