嵩山位于中国 河南省 郑州市 登封市 西北部，西起洛阳龙门东侧，东止 新密市 境内，长近百千米，宽约二十千米。 嵩山以 巩义市 、登封、 偃师区 交界为界，以东为 太室山 ，以西为 少室山 ，嵩山有72峰，太室山和少室山各占36峰。 两山山体内多呈锯齿状山岭和尖锥状山峰。 嵩山主峰地区受构造运动所致，诸峰在400米标高上拔地而起，太室山主峰峻极峰海拔1491.73米， 少室山主峰 连天峰 海拔1512米。 嵩山地区人文景观众多，是历史上佛、儒、道三教荟萃之地，闻名于世的 少林寺 便深藏于嵩山的怀抱。
嵩山位于北温带南缘，属暖温带大陆性季风气候。嵩山地区地形复杂，地势起伏较大，受蒙古冷气压，热低压，极地大陆高压和冷暖气团、太平洋副热带气团影响，四季分明，雨热同期。嵩山山下年平均气温为14.3℃，年降水量为563毫米；山上年平均气温为8.5℃，年降水量824.7毫米。 嵩山植被覆盖率达65%，嵩山共有 维管植物 147科、643属、1540种。 动植物资源丰富。受构造活动影响，区内产出煤、铝、钾长石、重晶石、磷、石英石、麦饭石等矿产资源。
嵩山有全国重点文物保护单位16处， 河南省 重点文物保护单位16处，各类文物珍品6700多件。 2004年，嵩山地质公园获列世界地质公园名录； 2010年，登封“天地之中”历史建筑群通过审议，成功列入《世界遗产名录》，成为中国第39处世界遗产，包括8处11项历史建筑。 2025年1月9日，嵩山少林景区获河南省质量强省战略工作领导小组办公室授权使用“美豫名品”公共品牌。
自然环境
位置境域
嵩山，五岳之“中岳”，属伏牛山系，为秦岭山系东延的余脉，位于中国 河南省 郑州市 市登封市西北部，东接省会郑州，西连九朝古都洛阳，北依 黄河 ，南横 颍河 ，地理坐标为北纬34°23′31″~34°35′53″，东经112°56′07″~113°11′32″。其西起洛阳龙门东侧，东止新密市境内，东西绵亘近百千米，南北宽约20千米，总面积约450平方公里。 主体由 太室山 与 少室山 组成，共有72座山峰，最低海拔为350米。
气候
嵩山属暖温带大陆性季风气候，受蒙古冷气压，热低压， 极地 大陆高压和冷暖 气团 、 太平洋 副热带 气团影响，春季雨少风多，夏季炎热多雨，秋季昼暖夜凉，冬季寒冷干燥。 由于嵩山的地形复杂，地势起伏较大，导致其垂向气候差异明显， 嵩山山下年平均气温为14.3℃，年降水量为563毫米；山上年平均气温为8.5℃，年降水量824.7毫米。 此外，嵩山地区 降水 横向分布呈现从东南向 西北 递减的趋势。 夏季受太平洋高压影响，盛行东风；冬季受 西伯利亚 和蒙古冷空气团控制，盛行 西北风 ；春季冷空气减弱，盛行东风； 秋季时 夏季风 和冬季风均有影响。
地质
嵩山的 地质遗迹 以其岩龄古老、构造复杂、 地壳 完整、出露良好而享誉地质界，有“地质 百科全书 ”之称。 在嵩山不到400平方千米的范围内连续出露着 太古宙 、 元古宙 、 古生代 、中生代和 新生代 五个地质历史时期的 变质岩 和 沉积岩 地层 序列， 地球科学 界称之为“ 五代同堂 ”。
36亿年前至25亿年前，海底基性 岩浆 喷发和酸性岩浆交互作用，共同构成了嵩山的基层岩石，并部分出露为中国最古老的岩相——“登封群”的“登封朵岩”。在23亿年前，嵩山地壳发生了一次剧烈运动——嵩阳运动。 从宏观上讲，以“中岳运动”为界，划分为基底构造和盖层构造两大部分。 基底构造包含嵩阳运动、中岳运动，盖层构造包含少林运动、加里东运动、华里西运动、印支运动、燕山运动、喜马拉雅运动。
嵩山的太古界、下元古界 地层 构成该区基底，岩层走向近南北，晚远古代、 古生代 、中生代、 新生代 地层构成盖层，岩层近东西向展布。
由古元古界 嵩山群 开始，不同时代 地层 中均保留大量代表性生物化石，主要包括嵩山群 碳酸盐岩 地层中的 柱状 、墙状和树枝状 叠层石 ；五佛山群中的 蓝藻 、 绿藻门 及带藻化石；寒武系和 奥陶系 的 三叶虫 及 片石 类化石；石炭系、二叠系中的腕足、珊瑚、 有孔虫 、 介形虫 、海绵等动物化石以及节 蕨纲 、 真蕨纲 、 种子蕨纲 、 石松纲 、 科达纲 等植物化石等。
地貌
嵩山的地貌变化丰富，山体自西向东横亘于豫西山地东部，奇峰连绵， 陡崖 嶙峋，河谷交错。 主要包括峰林地貌、 黄土地貌 、构造地貌、流水地貌等。
嵩山地区的峰林地貌包括 峻极峰 、 万岁峰 、 单面山 和 断层 崖等，是 古元古代 石英岩 组成的悬崖峭壁。其成因可能与石英岩抗风化强，以及 燕山 运动 形成的断层有关。
嵩山的 黄土 主要分布于 山麓 、 洪积扇 体前缘和河谷两侧，多因流水作用形成，属于次生黄土。
太古代以来，频繁的 地壳 活动造就了嵩山地区的地貌特征，形成了许多构造地貌形态。 嵩山地区的构造地貌主要分为两大类： 褶曲 构造地貌 和断裂构造地貌。 嵩山地区的褶曲构造地貌主要受方向控制，分为南北向和东西向两类。在地貌上，表现为在东西向嵩山大 背斜 的框架下，出现一系列南北向山岭。 嵩山地区存在东西向、南北向、北西向和北东向断裂构造，以东西向和北西向断裂构造为主。强烈的断裂作用使嵩山地区形成众多 断层 崖和断层谷。
流水地貌可进一步分为流水侵蚀地貌和流水堆积地貌。流水侵蚀地貌形成了纵横交错的峡谷、箱谷地形。嵩山地区的锯齿状 山脊 就是由侵蚀和断流作用共同形成的。水流堆积后形成坡积裙、 洪积扇 、 河流阶地 及 河漫滩 等。
水文
嵩山地区地处 淮河 和黄河流域的分界处，河流众多。受地质构造控制，主要河流和支流自西向北、东、南三个方向分流，河流发育在 并行山脉 之间。嵩山地区的主要河流包含 颍河 、 伊洛河 、洛河和 汝河 等。
嵩山地区地形起伏大，褶皱、断裂发育， 地下水 渗透补给条件好，但资源分布不均。浅山区浅层缺水，深层 富水 ，但难以利用； 丘陵 区渗水条件差，地下水资源匮乏；河川区 渗流 条件好，能持水，地下水资源丰富；深山区埋深深度大且 水资源 丰度低。
生物多样性
截至2012年，嵩山 植被 覆盖率达65%，嵩山地区的植物以 维管植物 为主，共147科、643属、1540种。含30种以上的大科有 菊科 、 禾本科 、 蔷薇科 、 豆科 、 十字花科 、 毛茛科 、 莎草科 、 蓼科 等10科，约占本区植物总属数的40%，总种数的42%，是嵩山植物 区系 组成的优势科。 此外还有大量 青苔 、 地衣 、真菌和水生浮游植物。 在嵩山地区生存的珍稀树种包括 水杉 、 珙桐 、 台湾杉 、 红豆杉 、 实等。
海拔800米以下的地区人为活动频繁，动物仅以 草兔 、 黄鼬 、蝙蝠、 刺猬亚科 、 黑线姬鼠 、 褐 家鼠 、 家鼠 为优势 种群 。鸟类中， 喜鹊 、麻雀、 斑鸠 、鸽子、 灰头绿啄木鸟 等多见，偶见鹤鹑、 、 画眉 等。两栖 爬行类 包括 花背蟾蜍 、 中华 大蟾蜍 、 中华鳖 等，山溪 、 中国大鲵 出没在双溪河、 南洛河 ， 白沙水库 、麻河水库、洛河滩、黄河滩、汝河滩等水域则有 苍鹭 、 白鹭 、 鸬鹚 、 野鸭 、 灰雁 等出现。在海拔800~1512米，主要是远离人为活动的嵩山密林区、大小鸿山林区。山区水域两栖 爬行类 有 蟾蜍 、蛙、乌龟、中华鳖及 蛇类 。常见鸟类有 灰喜鹊 、 黑卷尾 、 北红尾鸲 、 四声杜鹃 等。 区内的国家一级重点保护野生动物包括 大鸨 、 金雕 、 白肩雕 、 玉带海雕 、 白尾海雕 、 东方白鹳 、 黑鹳 、 猎隼 ，二级重点保护野生动物包括 大鲵属 、 水獭亚科 、 黄喉貂 、 游隼 、 长耳鸮 等。
文化背景
名称由来
西周 时，嵩山被称“ 岳山 ”， 姬宜臼 迁都 洛阳市 后，定嵩山为“中岳”。《 史记 》中记载：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而 四岳 各如其方。”天册元年（695年）， 武则天 封禅嵩山时，改中岳为神岳。自 北宋 以下，俱称中岳嵩山至今。
历史事件
人文始祖 黄帝 诞生于嵩山余脉凤后岭下的 轩辕丘 ，他战胜 蚩尤 建功立业，一统 华夏 后定都于嵩山脚下。 唐尧 、 虞舜 的重大政治活动也都发生在嵩山地区。 大禹 居于嵩山脚下，传说舜帝曾到嵩山访贤大禹。之后，大禹在这里治理洪水并建都于 禹都阳城遗址 。历代帝王不断游历嵩山，留下了不少佳话。公元前1046年， 姬发 在嵩山举行封天祭地大典。公元前1042年前后， 周公 旦 在 阳城 测日影，求地中。元封元年（公元前110年）， 刘彻 登嵩山，令祠官增修太室祠。太和十八年（494年）， 拓跋宏 祭祀中岳，亲作《祭嵩高山文》，致祭于嵩山。通天元年（696年）， 武则天 封禅嵩山，改 嵩阳县 为 登封市 。 除帝王封禅外，许多文人墨客也都在嵩山留下足迹，如 白居易 、 黄庭坚 、 欧阳修 、 徐霞客 、 顾炎武 等。
主要景点
嵩山是中国首批 世界地质公园 、重点风景名胜区、国家森林公园，华夏文明发源地之一。 嵩山风景区由西向东主要分为少林景区、中岳景区和嵩阳景区。嵩山自然景观独具特色，其中“嵩门待月”月出嵩门，银月西斜，山间清风袭面，让人不由得有“嵩门待月不忍归”之感；“少室夕照”每逢日落，余晖从山间泄下，像万条金线倾洒，山岚明灭，置身其中，“平生此胜游”；“嵩阳洞天”茂林修竹、山泉遍布，风过沟底、竹摇水唱，“一任人间岁月迁”；“少室晴雪”雨后初晴，伫立于石板远眺，可见青山中因石头反光而闪烁一片银光，“一峰晴见一峰雪”。
少林景区
嵩山少林景区内人文景观多样，自然景观独特，提供不同难度的攀登路线选择。人文景点主要有“天下第一名刹”之称的禅宗祖庭和少林武术发祥地的 少林寺 、有中国现存规模最大、数量最多的 塔林 ，还有中国古代祭祀的实物见证少室阙，以及武术馆、达摩洞、 初祖庵 、 二祖庵 、 十方禅院 、甘露台等景观。自然景观集中于少室山三皇寨，融汇了前寒武纪时期著名的“嵩阳、中岳、少林”三大造山、造陆运动，代表景观有猴子观天、云峰虎啸、御寨落日、少室秋色等40余处。
少林寺
位于 登封市 区西12千米处，始建于 北魏 太和十九年（495年），为全国首批5A级景区、世界文化遗产点，是享誉世界的禅宗祖庭和少林功夫发源地。因寺院坐落于嵩山少室山密林之中，故名 少林寺 。 印度 高僧 达摩 在此面壁九年，首传禅宗。唐代初年，少林十三僧擒贼助唐，得到了唐王朝的大力支持，博得了“天下第一名刹”的美誉。
少林塔林
少林塔林位于少林寺西300米处，占地面积14000余平方米，是中国现存规模最大、数量最多的古塔建筑群。现存有唐、 五代十国 、宋、金、元、明、清7个朝代的砖石墓塔241座。在材质上，有砖、石和砖石混合结构。在建筑样式上，有单层单檐塔、单层密檐塔、印度窣堵坡塔和各式 藏传佛塔 等。塔的外形造型各异，有柱体、椎体；有直线形、抛物线形；有瓶体、喇叭形、楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、喇嘛塔、幢式塔、碑式塔。少林塔林集古代砖石建筑、雕刻、书法、绘画艺术之大成，被专家学者誉为是“古塔艺术博物馆”，于1996年11月20日被国务院公布为国家级重点文物保护单位。
三皇寨
三皇寨位于 登封市 区西15千米处，因人们为了纪念人祖三皇（天皇、地皇、 人皇氏 ）在嵩山一带开天辟地之功而命名，是 河南嵩山世界地质公园 最具代表性的自然景观。主要景观有莲花寺、清微宫、 安阳宫 、玉皇庙等，是登山休闲、地质科普的旅游胜地。 三皇寨之巅的“ 嵩山禅院 ”全称“三皇寨嵩山禅院”或“嵩山三皇寨禅院”是佛教 禅宗 祖庭 登封市嵩山少林景区 永化堂 禅武医法门修行的道场，是 少林寺 佛教活动场所的重要部分。
永泰寺
永泰寺 位于登封市区西9千米处， 是佛教禅宗传入 中国 后修建的第一座尼僧 寺院 ，也是中国现存年代最早的一家皇家尼僧佛寺，被称为佛教禅宗尼僧祖庭。因 拓跋濬 之女转运公主、 萧衍 之女明练公主（禅宗尼僧鼻祖）、 元诩 之妹 元氏 三位公主在永泰寺出家修行，而成就了永泰寺的尊崇地位。 永泰公主 出家 以后，经常用钱粮救济周围百姓，因此嵩山地区的广大群众和僧尼都对永泰公主十分崇敬和爱戴，寺院也以永泰公主的名字而命名。
中岳景区
中岳庙
中岳庙 位于登封市区少林大道东段，是 道教 的发源地，也是 五岳 之中现存规模最大、保存最为完整的道教 庙宇 。中岳庙始建于 秦朝 ，现存建筑400余间、金石铸器200余件、古柏300余株。庙内的《 中岳嵩高灵庙碑 》是中国道教立碑之祖；宋代镇库铁人是 中国 现存形体最大、保存最好的铁人； 汉代 石刻 翁仲 是中国现存年代最早的 石雕 翁仲 。
观星台
观星台位于 登封市 东南12千米，创建于元朝至元十三年至十六年（1276~1279年），为元代天文学家 郭守敬 创建，是中国现存 最古老的天文台 ，也是世界上著名的天文科学建筑物之一，全国重点文物保护单位， 世界文化遗产 点。
卢崖瀑布
卢崖瀑布景区位于登封市区东北6千米的嵩山太室山悬练峰下，是 河南嵩山世界地质公园 的典型景区之一。因 李隆基 时，名臣 卢鸿一 隐居于嵩山悬练峰一高崖下石洞中而得名。景区内奇石林立，泉水跌落，如人间仙境，似世外桃源。在此可滑雪、滑草、观瀑、登山。主要景观有：卢崖寺、十潭美景、卢崖瀑布、一线天、聚仙洞、凌空仙境等。
嵩阳景区
嵩阳书院
嵩阳书院 位于 登封市 区嵩阳路北段，中国北宋四大书院之一。始建于 北魏 太和八年（公元484年），当时是佛教活动场所，名为嵩阳寺， 北宋 时期成为著名的教育场所， 司马光 、 范仲淹 、 朱熹 等在此著书讲学。宋代名儒 程颢 、 程颐 在此创立“二程理学”，以理学著称于世。现存建筑有先圣殿、讲堂、泮池、 道统 祠、藏书楼。书院内的两棵 刘彻 御封将军柏距今4500余年。《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》乃纪念嵩阳观道士孙太冲为 李隆基 练丹医病而立，是 河南省 现存最大的 碑刻 。
法王寺
法王寺 位于 登封市 城北7千米的 太室山 南麓玉柱峰下。法王寺创建于 东汉 明帝永平十四年（ 公元71年 ），是 汉明帝刘庄 为 迦叶摩腾 和 竺法兰 两位高僧所建的译经之所，是 中国 最早的 寺院 之一。法王寺有嵩山八大景之一的“嵩门待月”胜景。嵩门在法王寺东侧山头上，两峰夹峙，俗称月架山。每年中秋之夜，圆月高悬于嵩门正中。历史上，法王寺屡有兴废，多次更名。20世纪80年代初，国家文物部门开始对法王寺进行整修。1987年后， 释延佛 入住法王寺，重修了山门、厢房、新建了金刚殿、未来佛殿、西方圣人殿、藏经阁及两侧的钟鼓楼，使法王寺成为一座拥有七进的宏大寺院。
时令景观
嵩山红叶节由 登封市 人民政府主办， 河南 省 嵩山风景名胜区管理委员会、登封市旅游局具体承办，红叶节自2009年开始，每年十月下旬举办，为期一个月。 嵩山独特的地理环境和气候特征形成了以 欧黄栌 为主的大片红叶林带，此外还有 三角槭 、 元宝槭 、 元宝槭 、 黄栌 、君钱子、 槲栎 、柿树、 海棠花 等红叶观赏植物十余种，面积10万余亩。嵩山红叶以嵩山少林景区内的 三皇寨 为最佳观赏地，观赏环境独特而优雅。
开发与保护
1994~1996年，第30届国际地质大会筹委会将嵩山列为地质旅游路线之一， 河南省 区调队编写了地质旅行路线指南。 2001年，登封市委市政府加强了 城市管理 ，之后嵩山风景区被国土资源部公布为首批 国家地质公园 。 2003年后，嵩山风景区新建改建公路，增建旅游公路、登山步道，加强新景点的投资力度。 2004年，公园建立了7条科普旅游线路，发展地质 研学旅游 ，同年获列 世界地质公园 名录。 此后，在2008年、2012年、2016年都通过了 联合国 教科文组织 的中评估。 2013年， 河南嵩山世界地质公园 制定了《地质遗迹保护及开发利用详细规划》。根据《地质遗迹保护及开发利用详细规划》，公园圈定了保护边界，设立了保护 界碑 、解说牌，在保护区内设置了监测仪器和人员巡逻，随时了解地质遗迹保护现状。 截至2021年， 登封市 已启动两轮景区居民搬迁安置工作，排查整治矿产开发，实施 水源涵养林 工程、景区生态修复、景区封闭管理，治理景区环境卫生等，不断提升嵩山风景区的旅游服务功能，建立健全对 地质遗迹 的保护。
2006年12月，国家文物局公布了调整后的《中国世界文化遗产预备名单》， 登封 “天地之中”历史建筑群 位列其中。申遗期间，国家文物局多次派员和组织专家赴现场实地考察，指导开展各项工作。 2009年，因材料不足，登封“天地之中”的申报工作被 世界遗产大会 暂缓，经补充解释后，于2010年通过审议，成为 中国 第39处世界遗产。 在 登封 “天地之中”历史建筑群申遗过程中，完成了修复文物、整治周边环境、安装防护设施等准备工作，基本保护了建筑物的真实性和完整性。 申遗成功后 登封市 国土资源、环境保护、规划建设、财政、宗教、旅游、教育、林业、公安、交通等 有关部门 和嵩山风景名胜区管理机构共同开展了“天地之中”古建筑群的保护工作。
相关文化
儒释道文化
儒学文化
儒学在嵩山地区取得真正的 正统 地位是在宋代，宋代极力想恢复儒学的权威地位，以 儒家 的伦理纲常为核心内容，为封建统治服务。 嵩阳书院 是 宋明理学 教育中心之一，所以历代官吏与名儒都对嵩阳书院有过修复之举。至 清代 康熙 年间，名儒 耿介 倾其资产，大规模的修复和扩建了嵩阳书院，使其成为清代洛派理学的传播中心。
道教文化
早期 道教 五斗米道始祖 张道陵 在嵩山修炼“ 黄帝 九鼎，太清丹经”，后来才入蜀创立五斗米道，因此，嵩山也是道教的发祥地之一。 2000多年来，嵩山地区一直是道教传播的重镇。 中岳庙 始建于秦，原名太室祠，是道教的第六小洞天。 嵩山的附属山脉 缑山 是道教的第三十二福地，嵩山的北翼邙山是道教的第七十福地。
历史上大多著名道士都曾在嵩山修炼。 北魏 时，嵩山道士 寇谦之 自称太上老君亲授他天师之位，要他“宣吾新科，清整道教”，于是他改革了五斗米道，增加了一些新科仪，称为“新天师道”。隋唐时， 道教 上清道茅山宗移居嵩山传道，其第十代传人潘师正还多次受到 李治 和 武则天 的召见。金大定七年（公元1167年），王重阳创立了以道教为主、兼融儒释的全真道，金末元初，其弟子丘处机来到嵩山传道，当时道徒朝拜者络绎不绝，邱处机开创了道教丛林制度，使 全真道 在嵩山地区占据了统治地位。 清代 嵩山道士王常月在全真教门日衰的情况下，重振教门雄风，成为全真教创教以来公开传教的第一人，被后世道徒誉为全真道“中兴之主”。
佛教文化
东汉 初年佛教正式传入中国。永平十四年（公元71年），汉明帝特令在嵩山玉柱峰下建造大法王寺。此为佛教传入中国后专为佛教建寺之始。
北魏 太和十九年(公元495年)，孝文帝为天竺高僧跋陀建少林寺于少室山阴。北魏正光二年（公元521年），孝明帝为安置明练公主创建了明练寺，后因孝明帝的妹妹永泰公主出家于此而改名永泰寺。 南北朝 时期中国的禅学重心在嵩山，少林寺的兴建加速了嵩山为中国禅法重心的形成。北魏末年天下大乱，禅宗二祖慧可离开少林寺，中国北方禅法重心由嵩山向外地转移，嵩山佛教开始走入低谷，直到隋朝，嵩山佛教才迎来新的转机。
隋炀帝 大业 年间，群雄纷争， 少林寺 僧走向了以武参政的道路。少林寺僧志操、惠阳、 释昙宗 等为大唐帝国的建立和巩固立了大功。 李治 李治和 武则天 当政期间，大多高僧云集嵩山，大力传播菩提达摩的大乘禅法。后来，中国佛教禅宗南北分争，北宗大通神秀的嫡传法嗣普寂与南宗大鉴慧能的嫡传法嗣净藏，先后抵达嵩山会善寺各自传扬本宗之法，于是嵩山少林寺、会善寺成了中国禅宗南北分争的重要场所之一。 孛儿只斤·忽必烈 钦依 雪庭福裕 住持 嵩山少林寺，嵩山广大僧众称赞他“旷复嵩山，如祖师再出世”，故称之为中兴之祖，认为其功可比开山祖师，他开辟了嵩山地区佛教发展的第二个黄金时期。
明朝，少林僧人参与戍边平倭，明朝对 少林寺 住持的人选和任用也非常慎重。清朝，少林寺在政治上失去了最高统治者的支持。 乾隆 之后， 少林寺 的衰落更加明显，往日统领天下禅宗的“天下第一名刹”的地位也不断下降，嵩山其他寺院也繁华不再。
武术文化
北魏 太和十九年（495年）， 少林寺 创建后，少林武术便随之产生。 关于少林武术的起源，有两种主流说法。一种说法是，太和十九年（495年）， 印度 僧人 佛陀 来 中原地区 传教。佛陀僧有两个中国弟子，一个叫 慧光 ，一个叫 僧稠 ，都是练武的高手。慧光身体轻灵矫健，能在井栏上倒踢毽子，一连五百。 僧稠 刚 出家 时，身体羸弱，常受到师兄弟的戏弄和欺侮，便发愤练武以自强，后来竟练就了一身好功夫。另一种说法是， 元诩 孝昌 三年（527年）印度大乘派僧 菩提达摩 ，来中国嵩山 少林寺 传授佛教 禅宗思想 。他在嵩山五乳峰上的一个天然 石洞 中，面壁九年，“寂坐修悟”。传说 达摩 禅师由于长期静坐，精神和肉体都不免困倦，于是倡导僧众在“坐禅”之后，效法民间研习武技，健身自卫，编成健身活动的“活身法”传授僧人，此即为“少林拳”的雏形。
少林武术的特点包括短而精、拳打一条线、步法随便、滚出滚入、神形一体、曲而不曲直而不直、起望眼束身而起、禅拳合一、攻防合一、小手花众多、朴实无华、刚健有力。
少林武术历经1500年历史发展，逐渐形成了完整、系统的禅武文化体系，成为 中华武术 的正宗和东方禅武文化的代表。少林武术也已经成为 汉族 武术中体系最庞大的门派，内容丰富、套路繁多，按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、 气功 等，据 少林寺 流传下来的拳谱记载，少林功夫共有708套，其中，传统少林功夫仅经典套路就有217种，内功绝技、医宗秘 、 少林气功 、108招 罗汉 散打等，是 少林 僧人师徒传承的禅武文化精华。 1991年起， 郑州市人民政府 举办的中国郑州国际 少林 武术节汇聚起了世界各地武术爱好者。
天文文化
周代 建立后， 姬发 认为嵩山是天室，并在此祭天。 周公 利用 圭表 之法“测土深、正日景、求地中、验四时”，发现登封阳城 夏至 时表影长一尺五寸，恰在 地球 南北的中心点上，于是就认定这里为天地、 宇宙 的中心。唐开元十二年(724年)，著名天文学家 一行 奉命“考前代诸家历法，改撰新历”，再次组织了一次空前的天文测量，他仍以登封阳城为中心观测点，并根据实地测量结果，编成了结构严谨、条理分明的《大衍历》。至元十三年(1276年)， 孛儿只斤·忽必烈 任用著名的科学家 郭守敬 、 王恂 等人进行大规模的 天文观测 活动，以改进、修订历法，这就是著名的“ 四海测验 ”。登封阳城就是这次四海测验活动中的一个观测所，并且是当时全国的中心观测站。 至元十六年 （1279年）三月，郭守敬由上都、大都开始，历经 河南省 ，转抵 南海 ，行程数千里，亲自掌握这一路的测验，曾亲自在登封 禹都阳城遗址 主持观测，得出了阳城“ 北极 出地三十四度太弱”的结论。
传说典故
启母石的传说
嵩山 太室山 万岁峰 下有一块巨石，被称为“ 启母石 ”，相传就是诞生 夏朝 国君启的那块巨石。 大禹 在治水过程中，为了加快进度，就化身为黄熊。一日妻子 涂山 娇送饭之时见到化身黄熊的丈夫气急交加，突然变成一块石头。此时涂山娇已近 分娩 ，大禹思子心切，对大石高喊：“还我儿子。”随后，巨石崩裂，他的儿子从石缝中跳出，大禹由此把儿子取名为“启”。后来，人们就把涂山娇变成的那块石头称为“ 启母石 ”。
达摩面壁
相传 达摩 在五乳峰中峰离峰顶不远的 石洞 中修性坐禅。达摩在这个石洞里，整日面对石壁，盘膝静坐。不说法，不持律，默然终日面朝壁，双眼闭目， 五心朝天 ，在"明心见性"上下功夫，在思想深处"苦心练魔”。整整面壁了九年（另有十年一说），当他离开石洞时，坐禅面对的石头上竟然留下了他面壁姿态的形象。这块石头被称为“达摩面壁影石”。
重要事件
1980年，电影《 少林寺 》在少林寺等地取景拍摄。
1982年，嵩山风景区被列为第一批国家重点风景名胜区。
1991年，第一届中国郑州国际 少林 武术节成功举办。
2001年，少林景区被评为4A级景区。
2004年，获列 世界地质公园 名录。
2005~2006年， 嵩阳书院 景区和 中岳庙 景区先后被授予国家4A级景区。
2007年，嵩山少林风景区被评为首批5A级风景区。