懒云子（1758～1836）： 道教 名人， 清代 著名内丹家。 俗姓闵，字小艮，道名一得，自号懒云子。浙江吴兴（今 湖州市 ）人。 龙门派第十一代传人。二十岁左右礼 全真龙门派 第十代高东篱（名清昱，字东篱）为师。 爱新觉罗·弘历 三十三年（1768）高东篱逝世， 又以师礼侍高东篱弟子沈一炳（号轻云），为龙门派第十一代。
人物生平
后服官 云南省 ，在此期间，曾于 乾隆 五十五年（或云五十七年），访 云南 鸡足 山鸡 足道者（月支人，拜 王常月 为师），得受其西竺斗法。在此前后，又与鸡足道者之徒裔金怀怀（王清楚，云南人）、白马李（李清纯，湖北江夏人）、李蓬头（名字、里籍不详）辈相往还。约于乾隆末年去官归吴兴，隐 金盖山 ，主持 纯阳宫 ，并从事著述。
传奇与史实
闵一得生时，父梦羽服者至，曰，余俱懒云也。故别署懒云子。幼聪颖却体弱，九岁犹艰于行。 爱新觉罗·弘历 三十二年丁亥（1767）师从高东篱，名一得，习导引后，三年后疾愈，气渐充。
乾隆 三十三年(公元1768)高东 仙去后，又以师礼侍高之弟子沈一炳(号轻云)，为龙门派十一代。曾出游吴、楚、燕、赵，与龙门西竺心宗之金怀怀(王清楚，云南人)、白马李(李清纯，湖北江夏人)、李蓬头(名字，里籍不详)辈相往还。曾于乾隆55年(或云57年)服官 云南省 时， 云南 鸡足 山鸡 足道者(月支人，拜 王常月 为师)。一得以戒律书授道者，道者则传一得斗法。
闵一得年七十，仍精力依然，尝冬日遇一故人，衣薄见寒色，即脱裘衣之。
闵一得为人笃实纯静，平易近人，曾自题：“我忘景岂真，我觉景岂幻，若待罔两问，已若庄生叹，省自复省省，真幻持两端，非省非非省，应作如是观，渺渺太虚中，赘此一身景，问景是何为，真幻何时省”。
闵一得临仙逝前拟联：“修道只为求己志，著书未尽度人心。”
主要成就
思想与著述
闵一得自主持金盖山教务后，以三教同修，儒者读书穷理，治国齐家；释者参禅悟道，见性明心；道者修身寡过，利物济人。至律、法、宗、教四家及居家出仕，入山修道，寻师访友，蓄发易服，均俾有志者自然而行。
闵一得的内丹以修性为主，性中兼命，也兼言命术，其说颇不同于诸家。如《 古书隐楼藏书 》以脊前心后的“ 黄道 ”为先天元气循行路径，不同于一般丹书所说的循任督两脉运转。其功法及思想核心为“医世”。《古书隐楼藏书》收集的丹书多出自 笔者，然为乩笔中之精品。
闵一得著述颇丰，清 爱新觉罗·颙琰 年间撰《 金盖心灯 》八卷，以纪传体形式记录龙门派第一代至第十四代一百余人的生平事迹，因《钵鉴》、《钵鉴续》等书的佚失，成为研究龙门派历史的重要参考资料。不过因为是“心灯”笔法，其思想价值更大于史料价值。
又 有《 古书隐楼藏书 》，收清人和自撰内丹书二十八种（ 光绪 本三十六种）。或传道光年中，闵一得又编纂《道藏续编》。以上两书是研究明清道教内丹学的重要参考资料。