所罗门

所罗门（Solomon，？-前931年），是大卫（ David ）和拔示巴（Bathsheba）儿子，是古代犹大王国的第二任国王，以色列的君主，约公元前971年继位，公元前931年去世，在位四十年。

《圣经·旧约·列王纪上》第一章中记载，所罗门被雅威选为父亲大卫的继承人。兄弟亚多尼雅（Adonijah）意欲争夺王位，但被先知拿单（Nathan）和拔示巴告知大卫，于是大卫公开宣布所罗门为继承人。大卫去世后，所罗门继任王位。所罗门继位后，耗时七年，建成圣殿。后所罗门花费十三年为自己建造宫殿。所罗门执政四十年期间，加强了中央集权，改革军队，发展经济，与四周各国友好往来。所罗门的智慧名扬四海，对犹太人影响深刻。但晚年时，所罗门沉溺女色，引起不满。所罗门去世后，他的儿子罗波安（ Rehoboam ）继位。

所罗门使以色列成为当时最繁荣和最强大的国家。《犹太人简史》的作者李杰在书中评价所罗门：“‘圣殿’和智慧才是所罗门留给犹太教和犹太人的最大财富以及他对世界文明的最大贡献。”

人物生平

早年经历

所罗门的父亲是古代犹大王国的第一任国王大卫，所罗门的母亲是大卫7个妻妾中的拔示巴。大卫统一了犹太各部落，建立王国，定都耶路撒冷。《圣经·旧约·撒母耳记下》中记载，雅威差派天使向希伯来人降下一场大瘟疫。大卫祈求上帝停下灾祸。上帝停止了瘟疫并差派先知迦得吩附大卫筑一座祭坛献祭。大卫筑了一座坛，并献了祭。大卫看到上帝收下他的献祭后，就选择将祭坛处作为修建圣殿地方。大卫开始为建造圣殿做准备。所罗门被大卫告知，上帝已选他作王位的继承人，并差人预言他要修建圣殿。大卫还说明了他为建造圣殿所作的一些准备工作，并告知所罗门他已经在他的金库里保存了大量的金银偿付材料和劳务费用。

大卫年迈时，大卫的第四个儿子亚多尼雅得到了元帅约押（Joab）和大祭司亚比亚他（Abiathar）的支持，准备争夺王位。先知拿单（Nathan）知道后，与所罗门的母亲拔示巴一同来到大卫面前，问大卫是否已经宣布亚多尼雅为王。大卫决定要马上立所罗门为王，于是命令他的侍从备好王室的骡子，让所罗门骑上到称作基训的小溪，在那里公开宣布所罗门为继位者，并吹响号角，大声呼喊愿所罗门王万岁。使所有人都知道所罗门已经被他父亲大卫立为王。

登上王位

大卫去世后，所罗门于公元前 971年膏油加额，登上了王位。所罗门王登基之初，民众都赞扬他，并祈求雅威使他长治久安。所罗门称亚多尼雅有夺取王位的目的，处死了亚多尼雅，革除了大祭司亚比亚他的职务，元帅约押听说亚多尼雅被处死了，就逃到祭坛那里躲避，他不愿意离开祭坛到所罗门面前为自己辩护。所罗门命令比拿雅（Benaiah）到那儿把他的脑袋砍下来，并让比拿雅接替他作元帅。江山稳固后，所罗门娶了埃及王的女儿，坚固了耶路撒冷的城墙，并继续实行父亲大卫政教合一的政治制度，又将原有的12支部族地区重新划分为12个行政区，各行政区由国王任命的总督管理。

建造圣殿

所罗门继位后第四年，继承父亲大卫修建圣殿的遗愿，动用了强大的国力，耗时7年，在耶路撒冷王国修建了圣殿。圣殿长27米，宽9米，高约13.5米，殿前的廊子长9米，殿墙用石头砌成，再用香柏板遮掩。全殿分为内殿和外殿，外殿为圣所，内殿即至圣所。圣所的墙用香柏木遮蔽，内殿的墙用精金贴面。内殿前的门扇用金包裹，并挂有滚子链。内殿的坛上也贴有金子。内殿又有用橄榄木做的两个基路伯，每个基路伯有两只张开的翅膀。殿廊的入口有两根铜柱，南边那根称为雅斤，北边那根称为波阿斯。圣殿落成后，所罗门邀请了各国王公贵宾，聚齐了以色列 12部族的先知长老，举行了宏大而庄严的安放神圣约柜的隆重仪式。

发展国力

圣殿建成后，所罗门开始为自己修建宫殿，花费十三年完工。宫殿是用白色大理石、香柏和金银建成的，装饰豪华，有几个厅和许多小房间。大厅中一个是用于公共审判，一个是专门为王建造的，其中有巨大的象牙宝座。还有一个厅是为王后设计的，另有一个则是用于节日和盛宴，此厅里的所有器皿都是用金子做的。所罗门在父亲大卫的基础上进一步加强了中央集权，并加固了耶路撒冷的防御建设，在耶路撒冷周围的城墙里面修建了塔楼，同时修建、重修了大量坚固的城市，如夏琐、米吉多、基色等。所罗门在父亲大卫的基础上扩张了国土疆域，并改革了军队的兵种和建制。所罗门还全力发展国民经济，修建了水利设施提高农牧业收成，创建了以色列国家船队加快发展国际贸易促进商业流通，并发展采矿业使国家富饶。

晚年去世

晚年所罗门沉溺女色，不能自拔，尽管摩西禁止与外邦人结婚，他仍然娶了来自推罗、西顿、摩押和以东的女子。为了使她们开心，所罗门还敬拜她们的信仰。所罗门共娶了七百个王室贵族女子，三百个嫔妃。所罗门年迈体衰时，甚至转离雅威，追随她们的信仰。《圣经·旧约·列王纪上》中记载，所罗门的行为使上帝在他的梦中两次警告他，然后又派了一个先知告诉他，因他犯的罪行，他的王国将会瓦解，他的儿子只能统治两个支派。一天，一位先知来问候他一位年轻的以色列人，名叫耶罗波安，曾经为所罗门王监管过坚固耶路撒冷城墙的工程。这位先知告知耶罗波安，上帝将会把所罗门的王国一分为二，其中两个支派给他的儿子，剩下的十个支派赐给你。罗门得知耶罗波安计划要反叛他时，他想杀死耶罗波安。但耶罗波安逃到埃及王示撒那里。此后不久，所罗门于公元前931年去世了，统治四十年，埋葬在耶路撒冷。他的儿子罗波安继任为王。

人物成就

所罗门在位四十年，在政治上加强了中央集权，在军事上建立了强大的国防，在经济上大力发展国民经济，使以色列成为当时世界上最强大和最富裕的国家，开创了以色列国有史以来最伟大的黄金盛世。

内政

所罗门进一步加强了中央集权，所罗门不仅延续了其父王大卫政教合一的政治制度，而且为了以色列的统一和团结，又在12部族的管理上专设了总督职位，将原来的12支部族地区重新划分为12个行政区，每个行政区都由国王直接任命的总督全权管理。 12个地方官负责供给王及王室的需用，每年每人负责一个月。

经济

所罗门全力发展国民经济，修建了水利设施提高农牧业收成，加快了发展国际贸易促进商业流通。所罗门还创建了以色列国家船队，在耶路撒冷附近大建驿馆，培养了通晓各国语言的大批人才。在亚喀巴兴建大型船港，使以色列成为当时东西方贸易的重要转运地。与此同时，所罗门还发展采矿业，在内格夫附近开采铜矿，形成当时有名的冶炼基地。

军事

所罗门建立了强大的国防，在大卫的基础上又扩张了国土疆域，占领了“上叙利亚沙漠 ”，征服了迦南人，并且征服了“众多国家”。为了繁荣富强，所罗门把国防列为国家发展的首要保障条件。所罗门执政期间，改革了军队的兵种和建制，在巩固和加强步兵军团的前提下，新建了战车军团和骑兵军团，使其军队的战斗力大大提高。所罗门的部队成为当时世界上最威武和最具战斗力的军队之一。

外交

所罗门与四周邻国的保持友好往来的关系，所罗门统管从幼发拉底河至非利士，直到埃及边界列国的列国，这些列国年年都进贡称臣。他娶了埃及法老的女儿，与埃及法老结盟。其它邻国慕名前来拜、访问，比如泰尔王希兰派使者帮助所罗门建造圣殿，阿拉伯半岛的西南部（今也门一带）的希巴女王也带着财宝和香料，率大批官员前来访问。

对犹太人的影响

所罗门为犹太人注入了一种智慧精神，使犹太人具有一种可贵的品质和巨大的精神动能。所罗门是一个非常刻苦学习的人，几乎对一切知识都充满了热爱，以至于成为百科全书式的智慧高人。他的超凡智慧在当时就已经名扬四海。所罗门对智慧本身的推崇和热爱，使他的人民拥有了创造幸福生活的能力和信心，也养成了犹太人崇尚智慧的风气。

所罗门在位期间，建成圣殿，并和以色列众民一同向雅威献祭。修建圣殿时使用上等的木料、石料和珍贵的金属反映了希伯来人对上帝的虔诚和无限敬仰的感情。所罗门为耶和华建殿的目的是为了祈求上帝的保佑。当圣殿建成之后，他亲自主持了隆重的典礼，将约柜安置在圣殿中。这个过程体现了犹太教中人与神之间的特殊契约关系。一方面，上帝向希伯来人保证要为他们带来福祉；另一方面，希伯来人则应该以虔诚的心来信仰和遵守神的律法。圣殿的落成后，游客和商贾纷纷涌入圣殿，络绎不绝。这座宏伟壮观的圣殿提升了犹太教在犹太人心中的地位，使耶路撒冷成为犹太教不可或缺的圣地和犹太民族的精神中心。通过圣殿的建造，犹太教得到了巨大的推广和提升。以所罗门兴建圣殿和圣殿祭祀规则为基础，犹太人形成了至关重要的宗教观念和民族精神凝聚点，在一定程度上加强了犹太人对雅威的信仰，并提升了上帝在犹太教中的形象。通过圣殿，犹太人在精神上找到了家园的核心，使其民族自豪感和优越感得到了新的提升。值得注意的是，这个理念也给犹太民族带来了许多苦难和承受苦难的巨大力量。

主要作品

所罗门留下很多作品，作箴言三千句，诗歌一千零五首，还精通大自然的特性。《圣经》中记载《雅歌》《箴言》《传道书》为其所作。

雅歌

《雅歌》是旧约《圣经》中一部非常优美，也是非常重要的爱情诗，它描绘了所罗门与书拉密女相恋、相思以及步入婚姻的过程，共有8章。《圣经》中原文注明：“这是所罗门的歌，是歌中最美妙的歌。”即这些诗歌是所罗门的作品。

箴言

《箴言》是《圣经》中的“圣文集”之一，以人生实际经验教导下一代处世哲学、道德规范和生活教训。《箴言》由31章构成，辑录了所罗门和其他的作者的智言慧语和名言警句。《箴言》对构成理想人格和完美人性的五种品德（即追求智慧、孝敬父母、谨言慎行、仁义宽厚和勤勉精进）的重视和培养促成了无数犹太人的成功，其丰富的智慧教育极具“ 普世价值 ” 。《箴言》原文写明：这是大卫的儿子以色列王所罗门的箴言。

传道书

《传道书》是希伯来圣经中最著名的篇章之一，内容感叹人生之虚空，关注过去和未来，探索存在的奥秘，反映无常的世界，揭露雅威的本质。《传道书》的第一句写明“以下是在耶路撒冷做王的大卫之子——传道者的话。” 证明《传道书》的作者是所罗门。

人物评价

《犹太人简史》的作者李杰在书中评价所罗门：“‘圣殿’和智慧才是所罗门留给犹太教和犹太人的最大财富以及他对世界文明的最大贡献。”

人物轶事

请求智慧

所罗门继位后去希伯仑在摩西建造的铜祭坛上向上帝献祭，还献上一千个祭牲作祭。上帝喜悦他的敬虔，在所罗门王睡觉时向他显现，要赐给他想要的任何东西。所罗门并没有像一些年轻人，可能会求金子、银子或其他财富。而是说：“主啊！请把智慧和聪明赐给我，使我能够按照真理和公义判断百姓。”上帝对这样的反应十分喜悦，就答应赐给所罗门无比的智慧，连他没有求过的财富、荣耀及胜利也赐给他。雅威还应许说，如果所罗门继续行事公义，效法他父亲的好品行，他就会为所罗门的后代保存王位。

智慧的审判

一天，有两个妇女找所罗门审判一个案子。其中一人对所罗门说：“王啊！我们俩同住一室，并各有一个小孩，这个妇人夜间睡觉时压死了自己的孩子。但她趁我睡着时，将死婴与我的的孩子调换。早晨，当我想给孩子喂奶时，发现她把死婴放在我这里，还拒绝把我的孩子还给我。”所罗门听后转向另一个妇人，问她有什么话说。另一个妇人不承认做过这种事，并坚持说活着的孩子是她的。由于无法验证两人言语的真假，所罗门王就让人拿来一把刀，准备将婴儿劈开，两位母亲各分得一半。此时活孩子的真母亲甘愿放弃婴儿，请求所罗门王把活孩子给另一个妇人。而另一个妇人却同意切开孩子。由此所罗门王知道了哪一个是真正的母亲，并把活孩子判给了那个甘愿放弃婴儿的妇人。百姓视此判断是智慧的表征，并且他们把王看做是具有神圣智慧的人。

示巴女王

所罗门执政期间，在阿拉伯半岛的西南部（今也门一带），有个萨巴族的王国，在希伯来语里，称它为赛伯伊王国。而主宰这个国家的君主中，有个与所罗门王年纪相仿的示巴女王，示巴女王听说所罗门王是位智慧超群的君主，在听说许多所罗门的事迹后，示巴女王决定去耶路撒冷拜访所罗门。她用骆驼驮着金子、宝石和各种香料来到耶路撒冷。所罗门高兴地接待她，毫不费力地解决了她所提出的各样问题。示巴女王对所罗门的智慧感到惊讶，富丽堂皇的王宫，桌上所摆的丰盛的食物，仆人的衣着和技能，祭司和利未人每天的献祭，给她留下了深刻的印象。希巴女王承认她先前并不相信关于所罗门的力量和荣耀的说法，但现在她深刻认识到这些说话甚至不足以涵盖所罗门的伟大。示巴女王将带来的礼物献给所罗门，有二十他连得的金子和大量的香料、宝石。作为回报，所罗门也回赠给示巴女王一些珍贵的礼物，其中一些是她自己挑选的。然后，示巴女王就回她自己的国家去了。据传说，这男女两位君王之间，生了个王子，名叫美内里克，后来这王子渡海前往埃及，在今天的埃塞俄比亚建立了一个国家，成了这个国家的始祖。