张角（？~184年），钜鹿（秦治今河北平乡、东汉治今河北宁晋）人。 东汉末年 太平道首领、 黄巾军起义 领导人，自号大贤良师、天公将军。他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》（即《太平经》），遂以宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，约于灵帝建宁（168-172年）初传道。
张角出身钜鹿，最初以传授弟子法术和咒语，创立了太平道，后来通过符水治疗病人，在青（今山东西北、胶东）、徐（今山东南部、江苏、长江以北）、幽（今河北东部、辽宁）、冀（今河北中部、南部）等八州发展了数十万信徒。 随后张角整编信徒，在各地传布口号，预谋起事。 中平元年（184年），在渠帅马元义谋划起事被杀后，张角以"苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉"为口号发动起义，自称“天公将军”，史称"黄巾起义"，号召三十六万部众同日起事。不久张角病死，起义军也很快被汉朝所镇压。
张角生平主要事迹便是创立太平道和发动黄巾起义。 他创立的太平道，被视作 道教 的正式开端，甚至深深影响着后世道教的发展。 而 黄巾军起义 ，则是中国历史上第一次以宗教形式发动的农民起义运动，它沉重打击 东汉 的统治秩序，造就了东汉末年 军阀割据 的局面，最终导致了东汉王朝的覆灭。
人物生平
贤良传道
张角出身钜鹿，信奉黄老学说，他通过传授法术和咒语广收门人，创立了太平道， 自称大贤良师。 张角最初是在 魏郡 （今河北 临漳县 、 魏县 及山东冠县、 莘县 等县地及 河南省 靠北少部分地区）传播太平道。 他以符水咒说为人治病，很多病人因为喝下他念过咒语的符水，在跪拜忏悔后痊愈，将张角奉为神明。同时，张角还派遣弟子四处行走，宣扬他的事迹和太平道的理念，十多年的时间里，信徒便扩充了数十万人，遍布 青州市 、 徐州市 、 幽州 、 冀州 、 荆州 （今湖北、 湖南省 ）、 扬州市 （今 江苏省 南部、安徽南部、 浙江省 、 江西省 、福建）、 州（今河南东部、山东西部）和豫州（今河南东部、安徽北部）各州，都听从张角的号令。 当时郡县上的官员都没看出张角的用心，反而认为张角善于教化，才使得百姓纷纷归心。
黄巾起义
为了便于起事，张角将追随他的信徒分为三十六方，一方就是一支军队，他以渠帅为各方的将领，大方统率万余人，小方则六七千人。最初张角策划在 中平 元年（184年）三月五日起事，他在各地传布“苍天已死，黄天当立，岁在 甲子 ，天下大吉”的口号，还让信徒用 白土 在都城洛阳和州郡官府墙壁京上标记“甲子”二字，作为起事后攻打的目标。张角还让大方渠帅 马元义 将荆扬二州的数万信徒收拢到 邺城遗址 （今 临漳县 ），并派遣他去 洛阳市 联络 中常侍 封谞 、 徐奉 等作为内应，双方约定在三月五日内外同时发起动乱。张角的弟子 济南市 人 唐周 上书告发他们的谋划，接着马元义在洛阳被逮捕，处以车裂之刑。 灵帝 下令诛杀了宫廷内外张角的信徒一千多人，并在各地抓捕张角等太平道的首领。
中平 元年（184年）二月， 自知事情败露的张角杀人祭天，自称天公将军，其弟 张宝 称 张宝 、 张梁 称人公将军， 三人号令麾下三十六万部众，于同日起事。因为 起义军 头戴黄巾做标记， 当时的人称呼他们“黄巾”。 黄巾军 焚烧官府，劫掠豪强地主聚集的坞堡，各地州郡抵抗不住，尽皆陷落，官员逃亡众多，不过十天左右，天下群起响应，京师大为震动。
广宗病逝
中平元年（184年）三月， 北 中郎将 卢植 奉命讨伐张角，卢植连战连捷，斩获万馀人，逼得张角等人退守广宗（今河北威县东）。为了攻下广宗，卢植在城池四周大筑围墙、挖掘 壕沟 ，还命人制作 云梯 。就在他快要拿下广宗的时候，卢植受到 宦官 诬陷，被押解回京， 并由东中郎将 董卓 接替。但董卓很快在下 曲阳县 （今河北 晋州市 西北 ）被张角击败， 刘宏 便换上左中郎将 皇甫嵩 讨伐张角。八月， 皇甫嵩到来不久后，张角便因病去世了，但广宗的 黄巾军 在 张梁 的指挥下，仍旧抵抗了皇甫嵩两个月。某天，久攻不下的皇甫嵩下令闭营让士兵休息。等到晚上，黄巾军懈怠下来，皇甫嵩深夜召集军队，在鸡鸣时分赶到张梁的营垒，忽然发动进攻。战到黄昏，皇甫嵩斩杀了张梁在内的黄巾军三万多人，攻破 广宗 。随即 皇甫嵩 命人挖开张角的坟墓，剖棺 戮尸 ， 并将其首级送到 洛阳市 报功。
主要事迹
创立太平道
在传教之初，张角最先是遵行黄老道， 汉 刘宏 建宁 年间（ 公元168年 - 172年 ），张角因得到道士于吉等人所传《太平清领书》（即《太平经》），遂以宗教救世为己任，约于灵帝建宁初年开始传道。 张角假托神灵传道， 奉“中黄太乙”为至尊天神，以《 太平经 》为主要经典， 传授法术和咒语广收门徒，创立太平道。 张角根据《太平经》中“柱天蚑[qí]群行之言，不若国一贤良也”之意，自称大贤良师，其弟张宝、张梁也跟着称大医。 在他们之下，另有八位神使行走四方，以行善教化之名收纳信徒。身为太平道首领的张角则从 魏郡 开始传播太平道的教义， 他持九节杖为符祝， 宣称太平之气将至，太平之世将来，反对剥削聚敛，主张周穷救急、互相帮助，以“跪拜首过，符水咒说”为人疗病的方式传教。
两汉时期，整个社会存在极为浓厚的神学 迷信 氛围。汉高祖刘邦便崇尚“ 颛顼 ”，还曾设置过“巫吏”这一官职。 刘彻 继位后， 董仲舒 提议“独尊儒术，罢黜百家”，作《 春秋繁露 》，使得儒学渐渐神学化。 至 东汉 建立， 刘秀 崇信 谶纬 之学，以国家的名义颁布图谶， 引得后世君主纷纷效仿。儒学在此期间也彻底与谶纬迷信、神仙方术合流。 官方的推崇，加上秦汉时期本就广泛存在的鬼神崇拜现象，使得原始的宗教思想深入底层民众的内心，乃至生活的各个方面。 与此同时，东汉中叶以来，统治集团内斗不断，政府腐败，豪强地主横征暴敛，民不聊生，阶级矛盾异常尖锐。 而且东汉 刘祜 、恒帝、灵帝三朝，天下疫病横行，史不绝书。然而面对四处肆虐的疫病，官府却束手无策，因此，求助于神灵和方术，便成了许多感染疫疾的百姓的唯一选择。
在这种社会背景之下，当张角顺应时势，以教主和巫医的双重身份展开活动，为贫病交加的百姓们治病，并勾画出“太平世道”的蓝图，自然轻松地就将广大流民和农民集中在了太平道的旗帜下。 尤其是作为张角传道活动中心的 河北省 地区，不仅在东汉中后期饱受严重的水、旱等自然灾害，在历史上也有着由来已久的巫文化和神仙方士文化。 因此，不过十数年的时间，太平道的信徒发展到数十万之多，连结州郡，横跨八州。 为了便于之后的起事，张角将各地的信徒分为三十六方，以渠帅为各方首领， 让太平道完成了一个松散的原始宗教团体向具备完整“宗教四要属”的正式宗教的最后一步蜕变。
发起黄巾起义
中平 元年（184年），张角以“苍天已死，黄天当立，岁在 甲子 ，天下大吉”为口号，自称天公将军，号召太平道三十六方部众于同日起义，因为 起义军 头戴黄巾为标识，当时的人称呼他们为“黄巾”和“蛾贼”， 后世也将这场起义称为“黄巾起义”。虽然 黄巾起义 实际爆发于二月，但在张角将太平道数十万信徒整合为三十六个名为“方”的军事集团时，他便已经有了起义的预谋。张角最初定下的计划是在三月五日起事，并让渠帅 马元义 将荆扬二州的数万信徒收拢到 邺城遗址 。他还在各地散布起义口号，让信徒在 首都 洛阳市 和州郡官府墙壁上，用 白土 书写“ 甲子 ”二字，作为起义后攻打的目标。然而，张角的徒弟唐周先一步告发了他们的谋划，当时奉命在洛阳联络 宦官 里应外合的马元义被捕后车裂而死，张角只得匆匆在北方冀州一带起事。
虽然 黄巾军起义 事出突然，但毕竟张角谋划、组织已久，紧随着张角，太平道三十六方信徒蜂拥而起。 声势浩大的 黄巾军 焚烧官府，劫掠豪族地主聚居的坞堡，各地州郡尽皆陷落，甚至连安平王 刘续 和甘陵王 刘忠 都被 河北省 黄巾军活捉。在不断地胜利中，黄巾军也迅速扩大，很快遍及长江以北的广大地区，并且形成了 颍川 （今属 河南省 ， 郡治 禹州 ）、 南阳郡 （今河南 熊耳山 以南、湖北大湖山以北）以及张角兄弟麾下黄巾军所在的 河北 三大主要战区；从南北两个方向，对 东汉 的 都城 洛阳 形成包围之势。
为了防备 黄巾军 的进攻， 河南尹 何进 被晋为大将军，率重兵驻扎洛阳附近的都亭。同时，东汉朝廷在八个关口设置 都尉 ，以加强洛阳外围防御。 刘宏 下诏大赦党人 ，缓和统治集团内部的矛盾；又派遣北 中郎将 卢植 讨伐河北黄巾， 各地豪强地主也纷纷配合朝廷军队对各地黄巾进行镇压。面对朝廷军队和地方义军的双重镇压，各地的 黄巾军 在数月间被逐个击破。 到秋冬之间，张角病逝，其弟 张梁 、 张宝 先后在 广宗 、下 曲阳县 被杀。 黄巾主力由此被 东汉 朝廷彻底镇压， 黄巾军起义 也宣告失败。但是此后的数十年间，始终有大大小小的黄巾余党在各地坚持斗争，一直持续到 东汉 灭亡。
人物影响
张角创立的太平道和同时期的五斗米道因为有着公认的宗教首领、统一的宗教经典、固定的宗教信仰、严密的宗教组织这四大宗教要素，被后世视为 道教 的正式开端。 而如 太平道乐 等张角为传播太平道所制定的各种科仪， 也影响着日后 正统 道教的演进路径。 当然，太平道对道教发展影响最大的还是张角以其名义所发动的 黄巾起义 。 作为太平道对本教经典《 太平经 》所弘扬的太平信仰的一次践行， 黄巾军起义 是消极 无为 的 先秦 道家 开始向积极有为的 魏晋 道教转型的标志， 也为紧接着的如 曹魏 等封建王朝建立宗教政策提供了教训， 后世道教上层出世修仙与下层入世济民的宗教格局便是基于 曹操 对道教的政策逐渐演变而成。
张角领导的 黄巾起义 虽然没能直接推翻 东汉 政权，却沉重打击了 东汉王朝 的统治秩序，使得 宦官 和士大夫集团矛盾进一步激化，让本就腐败的东汉政治越发黑暗。 同时由于 黄巾起义 在攻陷州郡过程中，着重对豪强地主进行打击，使得战后北方出现大量荒地，这极大缓和了东汉以来土地的恶性兼并。 黄巾起义 还开创了中国农民起义运动借助宗教名义开展的先河， 后世如宋元间的 白莲教 、清末的太平天国、 义和团 等农民起义运动， 都在很大程度上受到了 黄巾起义 的影响。 而平定 黄巾军起义 后， 东汉 朝廷总结教训，将军政大权下放到地方， 促使了 东汉末年 军阀割据 局面的产生，直接动摇了 东汉王朝 的统治根基。
相关评价
北魏 宗室、官员 元怿 称张角是奸邪之人，他认为张角以 符咒 之术迷惑民众，掀起黄巾之乱，最终导致天下数十年的生灵涂炭。
家族成员
文艺影视
文艺形象
明代小说《 三国演义 》有张角这一人物，其传播太平道、发动 黄巾起义 ，事迹大致与历史类同，但在塑造张角这一形象上，作者将其描绘为具有呼风唤雨能力的异人的同时，也忽略了张角领导的 黄巾起义 所具有的重大意义，将其视为纯粹的反贼、乱民。
影视形象
1994年电视剧《 三国演义 》，饰演者 袁志光