刘义庆 （403年 - 444年），字季伯，彭城郡 铜山区 （今 江苏省 徐州市 ）人， 刘宋 宗室、文学家 ，宋武帝刘裕之侄，且是长沙景王 刘道怜 次子， 后被过继给叔父刘道规。
刘义庆十三岁时就被 世袭 封爵为南郡公。永初元年（420年），刘裕代晋自立，刘义庆袭封临川王。元嘉时期（424-453年）担任丹阳尹 。元嘉六年（429年）担任尚书左仆射 。元嘉八年（431年）向皇帝请求到外地任职，自请解除仆射之职 。元嘉九年(432年)，出朝担任 平西将军 、荆州 刺史 ，加任 都督 。 后来改换任职地点到江州（今江西省九江市），又调任为南兖[yǎn]州刺史，都兼任都督，不久又在本职基础上加封 开府仪同三司 。晚年刘义庆在广陵（今江苏省扬州市）生病，请求回京，皇帝批准。元嘉二十一年(444年)，在京城逝世，时年四十二岁，追赠侍中、司空 ， 谥号 为康王。
刘义庆一生性情谦虚，清正廉洁，知人善任。且他性情简约朴素，爱好文史书籍以及相关文章义理，文辞虽不多，但足为宗室之表。著有《徐州先贤传》，又模仿班固的《典引》写成了《典叙》。其所著的《世说新语》以及撰写的《集林》二百卷，直至今日还在流传于世。
人物生平
幼年时期
刘义庆因年少聪明被 武帝 所闻知，而 刘道规 因礼法中没有两个继承人的做法，于是让 刘义隆 归还了本家，在刘道规无子而刘义庆自身又天资聪颖的情况下，刘义庆被朝廷过继给其 叔父 刘道规。刘义庆十三岁就 世袭 封爵为南郡公， 此后又授予他给事的职务，但是他没有上任。
京尹时期
义熙 十二年（416年），刘义庆又被授予辅国将军、北青州刺史等职，但是也都没有上任，去担任统领豫州军事的职务以及豫州刺史，且又担任淮北军事的统领，此前的豫州刺史以及将军统领职务还是不变，也由他一并担任。永初元年（420年），袭封临川王，此后又被授予侍中 职务。在元嘉时期（424年）担任过散骑常侍、秘书监 以及度支尚书 和丹阳尹，此前的辅国将军和常侍职务不变，也由他担任。 元嘉六年（429年）担任尚书左仆射。元嘉八年（431年），因不吉利的天相发生，害怕会有灾祸，于是向皇帝请求到外地任职 ，自请解除仆射之职， 皇帝批准，并给他加中书令 ，进升前将军 职务，常侍、丹阳尹职务保留不变。
在外时期
元嘉九年(432年)，出朝担任平西将军 、持节 、荆州刺史，加任都督荆雍益宁梁南北秦七州诸军事。他曾在荆州任职位的八年，当地也都安定顺和。元嘉十二年（435年），普遍地让朝内外的臣僚们举荐人材，刘义庆上表推荐前临沮县令新野人庾实、前征奉朝请武陵人袭祈、无官人士南阳人师觉授。 元嘉十六年（439年），改授散骑常侍、都督江州豫州之西阳晋熙新蔡三郡诸军事、卫将军、江州刺史，保留持节原职。 元嘉十七年（440年），改都督南兖徐兖青冀幽六州诸军事、南兖州刺史，加开府仪同三司。他写成了《徐州先贤传》十卷上奏给朝廷。又模仿 班固 的《 典引 》写成了《典叙》，用以叙述当朝功德的美好。其所著的《世说新语》以及撰写的《集林》二百卷，直至今日还在流传于世。刘义庆一生性简素，寡嗜欲，爱好文义，文辞虽不多，但足为宗室之表。
晚年时期
刘义庆在 扬州市 生病，请求回京，皇帝允许他解除在本州上的职务，保留本官号还朝。元嘉二十一年(444年)，在京城逝世，追赠侍中、司空， 谥号 为康王。
人物作品
《世说新语》
内容简介
《世说新语》是 中国 南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述 魏晋 人物言谈轶事的 笔记小说 。是由 南朝 刘宋 宗室 临川王 刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的， 南梁 刘峻 作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、 清谈 玄言和机智应对的故事。
价值
当时刘义庆主动推动文化建设，文化建设的背后的一个最直接的成果就是《 世说新语 》的编撰， 赵建成 先生认为这是一种政治行为，是有深意的，即要加强皇族的文化影响，缩小与高门士族的差距，固然有政治、文化上的需要，有附庸风雅的成分，但出于本心的向往、向高门士族看齐的努力也是很明显的。对于现代来说，《世说新语》以“玄远冷峻”“高简瑰奇”（ 鲁迅 《 中国小说史略 》）的风格记述了 魏晋 士人的精神面貌、日常生活和遗闻轶事，是魏晋名士风度的传神写照，被鲁迅誉为“名士底 教科书 ”（《 中国小说的历史的变迁 》），影响深远。
《幽明录》
内容简介
《幽明录》，亦作《幽冥录》《幽冥记》，志怪小说集，为 刘宋 宗室刘义庆集门客所撰，30卷，原书已散佚。鲁迅《 古小说钩沉 》中辑得二百六十五则。书中所记鬼神灵怪之事，变幻无常，合于此意，故取此名。书中有不少故事与《 列异传 》《 搜神记 》《 搜神后记 》相同。
价值
《幽明录》题材广泛，内容丰富，且有很切近现实的作品，远非“搜神记鬼”所能概括。 细读书中的故事，不难发现,其中不乏“多含新意、富有创造性”的作品，就是那些写 阴曹地府 以突出因果报应的作品，也体现出了新的特色，“ 迷信 色彩逐渐淡化，现实人生意味则有所加浓”。 在艺术上，成就也大大超出了同时期其它 志怪小说 。应该说，《 幽明录 》确实是 南北朝 时期最为杰出的志怪小说集，“不仅可以与《 搜神记 》相媲美，而且在内容之丰富，形式之多样，文笔之优美等方面，独具特色，成绩显著。”
其他作品
刘义庆著有《 后汉书 》五十八卷、《徐州先贤传》十卷、《 江左名士传 》一卷、《宣验记》十三卷、《幽明录》二十卷、《小说》十卷、《典叙》《宋临川王义庆集》八卷、《集林》二百卷，共计10种，规模与数量都非常可观。然而完整存世者唯有《 世说新语 》，《 幽明录 》《宣验记》二书则有较为丰富的佚文存录于唐宋 类书 、佛教典籍中， 鲁迅 《 古小说钩沉 》有辑本，其他著作皆已亡佚，仅存少量佚文。《 幽明录 》是南朝志怪小说最优秀的作品。《宣验记》即所谓“释氏辅教之书”，是佛教的宣教之作，具有直接的目的性。刘义庆的 文学史 、 文化史 地位，正是凭借《世说新语》《幽明录》以及《宣验记》这三部著作奠定的。
家族成员
历史评价
《 南史 》认为刘义庆性情简约朴素，很少特殊嗜好和欲望，爱好文章义理，文章辞赋虽然不多，但是足可以作为宗室的表率。他在历次任职期间都没有浮华淫逸的过失；只是晚年供养僧徒耗费颇大。他少年时代就善于骑马，长大以后，不再跨马，招聚有才学的士人，不论远近一定前来。 太尉 袁淑文在当时最为杰出，义庆在 江州 时请他为卫军咨议。其他像 吴郡 的 陆展 、 东海 的 何长瑜 、 鲍照 等，都有美妙的辞章，他都引为辅佐官吏和国家大臣。他所著的《 世说 》十卷，撰写的《集林》二百卷，一起在世上流传。文帝每次给义庆写信，常常都是用心斟酌。