述律平（879年10月19日～953年8月1日）， 辽朝 名为“月理朵”，“平”是其汉名， 出生于契丹右大部 ，先世为回鹘人。 耶律阿保机 耶律阿保机的皇后， 耶律德光 的母亲， 耶律阮 耶律兀欲的祖母。
唐乾宁四年（897年），述律平嫁给耶律阿保机。 辽太祖元年（907年），耶律阿保机即可汗位，被尊为“天皇帝”， 述律平被封为“地皇后”。 神册 元年（916年），述律皇后帮助耶律阿保机杀掉契丹七部酋长，统一了契丹， 被封为“应天大明地皇后”。 述律皇后为耶律阿保机献计献策，举荐贤能。 在耶律阿保机出征时，居守后方、平定叛乱。 天显 元年（926年）， 耶律阿保机 去世。 述律皇后临朝称制，摄军国事，并拥立次子 耶律德光 即位， 即 辽太宗 。 辽太宗尊述律皇后为“应天皇太后”，由她来决定国家大事。为了稳定 辽朝 局势，述律太后大肆诛杀异己。 会同九年（946年），辽太宗病逝。 长子 耶律倍 的儿子 耶律阮 自立为帝。 述律太后大怒，率军与耶律兀欲对战于 潢河 横渡。 后在大臣耶律屋质的协调下，双方和解，耶律兀欲即位，即 辽世宗 。 随后，述律太后被幽禁于耶律阿保机墓旁。 耶律璟 应历 三年（953年），述律太后去世， 谥号 “贞烈皇后”，与 耶律阿保机 耶律阿保机 合葬 祖陵 。 耶律宗真 重熙 二十一年（1052年），改谥号为“ 淳钦皇后 ”。
述律太后在契丹的军国大事上起到了很大的作用。她协助耶律阿保机取得 辽朝 政权，为耶律阿保机网罗人才、出谋划策、稳定后方。耶律阿保机去世后，述律太后推举 耶律德光 即位，诛杀异己，稳定了局势，将朝政大权掌握在自己手中。述律太后倾向于维护契丹旧俗，数次阻止耶律阿保机和耶律德光南下攻伐中原， 并主张与 汉族 和好。 元代史学家 脱脱 认为，述律平庄重果断，有雄才大略。
人物生平
人物出身
述律平，汉名为“平”，小字为“月理朵”。 ，祖先是回鹘 人糯思， 曾祖父 是魏宁舍利 ，祖父是慎思梅里 ，父亲是婆姑梅里。婆姑本名叫月 ，在遥 氏 部落联盟时期，任职阿扎割只 。婆姑娶了匀德 王的女儿。 唐乾符五年（878年），述律平出生于 辽朝 右大部 。
按照耶律和述律两部落彼此通婚的氏族传统，唐乾宁四年（897年），十四岁的述律平嫁给二十岁的舅舅撒剌的儿子耶律阿保机为妻。 成为耶律阿保机的得力助手。
稳定后方
辽太祖元年（907年），耶律阿保机当选为契丹大首领，即可汗位，群臣上尊号称“天皇帝”， 述律平被封为“地皇后”。 耶律阿保机试图集权并世袭地位的做法渐渐引起周围契丹贵族的反对，他的亲兄弟是首先站出来反对且态度最坚决的。辽太祖七年（913年），耶律阿保机的弟弟剌葛、寅底石趁他北征之机，发动了历史上的“诸弟之乱”。 留守后方的述律皇后组织兵力凭险固守，夺回了象征权力的旗帜和军鼓。 辽太祖九年（915年）， 李存勖 治理 河北省 ，打算与契丹结盟互为支援，所以经常把耶律阿保机当作 叔父 来侍奉，把述律皇后当作叔母来侍奉。
神册 元年（916年），此时耶律阿保机仅仅摆平了契丹八部中的一部，另七部贵族仍然在暗中做着推翻他的准备。 耶律阿保机采纳述律皇后的计策，令人告诉七部酋长，七部所吃的盐都出自于自己的盐池，应表示感谢。于是，七部酋长齐聚迭剌部饮宴。耶律阿保机在盐池附近埋下伏兵，趁七部酋长贵族们酒酣、宴会气氛最热烈之际，伏兵一拥而上，将包括他们在内的所有来宾一举诛杀。随后，耶律阿保机统一了八部，自立为 天皇氏 王，国号契丹， 立长子 耶律倍 为太子， 加封述律皇后为“应天大明地皇后”，史称辽应天后。 每当耶律阿保机出征时，述律皇后就居守后方。趁这个机会，她选取蕃族、 汉族 精锐士兵二十万骑，并组建了个人的武装力量属珊军。 阿保机越过沙漠征伐党项时，驻地空虚，黄头、臭泊二室韦部落乘机进犯。述律皇后按兵不动，等两部落的军队到来后，率兵迎战，奋力拼杀，一举消灭了进犯的敌人，威名震慑北方各族。
献计献策
后唐 幽州卢龙 节度使 刘守光 掌权后，连年征战，日渐衰弱，想结 辽朝 为后援。 神册 元年（916年），刘守光派遣 幽州 观察度支使韩延徽出使契丹。韩延徽见到耶律阿保机时，不肯行跪拜之礼。耶律阿保机大怒，将韩延徽扣留在契丹，让他到野外去放马。 述律皇后知道韩延徽是幽州人，智计过人，文章也写得很好。而且她认为，韩延徽见到耶律阿保机不肯屈服，是个有气节的人。于是，她劝耶律阿保机不要侮辱韩延徽，而是应该对他以礼相待，并重用他。耶律阿保机听了述律皇后的话，召见了韩延徽，与他进行了一番详谈，对他很是欣赏。此后，韩延徽成了耶律阿保机的重要决策人。为他出谋划策，使得 辽朝 能够威服四方。
神册 二年（917年），吴王 杨隆演 派使者向耶律阿保机进献了“ 猛火油 ”，这种油遇水则火势更旺。他建议耶律阿保机在攻城时，用此油焚烧城楼。耶律阿保机很高兴，便选拔了三万骑兵，准备攻打 幽州 。述律皇后以营帐前的树为例，来劝导耶律阿保机，她指出，幽州城四周有土地、百姓，就像树有皮一样。契丹如果派三千骑兵埋伏在幽州城附近，将幽州城四周劫掠一空，城内就会断粮，就像树被剥了皮一样。不出几年，幽州城就会陷于困境，不得不归顺于 辽朝 。现在为了试验猛火油的效果，去攻打幽州城，万一失败了，就会被别国讥笑，契丹也会因此受到重创。于是，耶律阿保机下令，停止进攻幽州。
神册六年（921年）， 李克用 李存勖 亲自率兵攻打镇州 。大臣 王郁 建议耶律阿保机出兵镇州，去和晋王抢夺美女财宝，耶律阿保机采纳了他的建议。述律皇后却有不同的看法，她认为，契丹国库充盈，没有必要为了那点利益，冒着风险劳师远征。而晋王善于用兵，契丹并无胜算，一旦失败，后果不堪设想。可是， 耶律阿保机 没有听从述律皇后的劝说，执意出兵镇州，最后兵败而归。 天赞四年（925年），述律皇后跟随耶律阿保机亲征 渤海国 ，帮他出谋划策，平定了渤海。
拥立太宗
天显 元年（926年），耶律阿保机在夫馀城 去世。 述律皇后派耶律阿保机的弟弟 耶律安端 镇守 东丹 ，她和长子 耶律倍 料理耶律阿保机的丧事。
按照 辽朝 传统，新皇帝将由贵族大会推举产生。在新皇帝即位之前，由皇后掌管军国大事。天显二年（927年），述律皇后主持召开了贵族大会，推举新皇帝。 她中意次子 耶律德光 ，想立他为帝。于是，她让耶律德光和长子耶律倍各自骑着马，在营帐前等候酋长们的选择。酋长们知道述律皇后的想法，争着去拉耶律德光的马缰绳，表示愿意拥立元帅太子耶律德光。述律皇后顺水推舟，宣布立耶律德光为帝。耶律倍很不服气，率领几百名骑兵，想要投奔后唐，却被巡逻的士兵发现后阻止，后被遣送到 东丹 。辽太宗耶律德光即位后，尊述律皇后为“应天皇太后”，将军国大事交给她处理。辽太宗性情谨慎孝顺，娶了述律太后的侄女为皇后。在述律太后因为生病不能饮食时，他也不吃不喝，天天侍奉在述律太后身边。偶尔辽太宗的所作所为没有令述律太后满意，述律太后就会瞪着他，辽太宗立即快步避开，不听到呼唤就不敢再来见述律太后。
耶律阿保机去世后， 辽朝 国内暗流涌动。汉臣王郁与妻子在参加耶律阿保机的葬礼时，王郁妻子哭着请求述律太后，想要回归故国 后唐 。但 王郁 却表示，愿意留在契丹侍奉太后。述律太后对王郁连连称赞，说他是忠孝之臣。 契丹贵族中，有不少人对述律太后的权威提出挑战。为了摆脱这种困境，述律太后以去给耶律阿保机传话为借口，令数百个曾经跟随辽太祖出生入死且可能成为政敌的文武重臣给耶律阿保机殉葬。 轮到汉臣赵思温即将被杀时，赵思温不仅不肯去，反而向述律太后发问：“先帝亲近之人莫过于太后，您去殉葬，我就殉葬！”赵思温的这句话带有激将法的意味，他之所以敢这么说，是觉得反正说与不说可能都会死，不如一说为快。述律太后解释说，儿子幼小，国家无主，自己不能追随耶律阿保机于地下。接着，她砍下一只手腕， 令赵思温将手腕放在墓中，以做殉葬，赵思温也因此幸免一死。
处理朝政
天显 十一年（936年）， 后唐 东北地区 面行营 招讨使 赵德钧 想要依靠 辽朝 夺取后唐政权，因此暗中与契丹联络，希望 辽太宗 能够助他一臂之力，却被辽太宗拒绝了。 后来，赵德钧在与 后晋 、契丹的战斗中失败，成为俘虏，见到了 述律太后 。他献上了自己带来的宝物和田宅，述律太后斥责他作为臣子却不忠，趁乱谋夺后唐政权，不配在契丹求生。赵德钧无言以对，非常羞惭，此后心内抑郁，吃不下东西，一年后就死了。
会同元年（938年），辽太宗尊述律太后为“广德至仁昭烈崇简应天皇太后”。会同八年（945年），由于 辽朝 连年入侵中原，不仅中原边民受尽苦难，契丹百姓也死了很多。契丹太后因此劝诫 耶律德光 ，表示契丹不会允许 汉人 当皇帝，汉人也不会同意契丹人当他们的皇帝。虽然契丹现在取得了一些汉地，却没有办法在那里居住。她主张与汉人和好，停止战争。
耶律德光 即位后，始终不忘谋求南下参与中原事务的机会，想要将契丹疆域扩展到 黄河 以北。他在这方面的行动，不时受到 述律太后 的牵制。当他准备领兵南下时，唯恐述律太后不同意，只好假装梦见神人，神人 预言 他能成为中原的皇帝，述律太后这才允许他带兵南下。临行前，述律太后还再三叮嘱，告诉他如果遇到困难就返回 辽朝 。 会同十年（947年）， 耶律德光 平定 后晋 。 述律太后派人给辽太宗送去 辽国 的酒肉蔬果，祝贺他灭亡了后晋。辽太宗和群臣宴饮时，不敢坐着喝述律太后所赐的酒，每次举起酒，都站着喝完。
横渡之约
会同十年（947年）四月，辽太宗病逝于 栾城区 杀胡林 。遗体运到辽国后，述律太后没有哭，她在辽太宗灵前承诺，等到各部落像以前那样安宁统一时，就来安葬辽太宗。
当初 耶律阿保机 在夫馀城去世时，述律太后杀死了许多酋长和将领。这次辽太宗死于栾城杀胡林，酋长和诸位将领们很担心述律太后又要大开杀戒，于是策划推举 耶律倍 的儿子 耶律阮 为皇帝。 述律太后原本想立儿子耶律洪古（耶律李胡）为帝，听说耶律兀欲自立为帝后，大怒。 她认为，耶律倍曾想离开 辽朝 ，投奔 后唐 ，实在大逆不道，不应该立他的儿子耶律兀欲为帝。 于是，述律太后派遣时任天下兵马大元帅的耶律李胡带兵征讨。 耶律李胡战败后， 述律太后亲自带兵作战，与耶律兀欲相遇于潢河 横渡。 随后，述律太后任命 温韬 为排陈使，进攻耶律兀欲。没想到李彦韬却投降了。
出身至戚贵族的耶律屋质挺身而出，和其他大臣一起百般劝阻，建议述律太后与耶律兀欲谈判和解。在他们的协调下，几天后，述律太后与耶律兀欲得以会面，双方一见面就互相埋怨指责，气氛剑拔弩张。耶律屋质指出双方都有错误，述律太后假托耶律阿保机的遗命，立次子 耶律德光 为帝，却不立长子耶律倍，这样做不合规矩；而耶律兀欲自立为帝，不尊重述律太后。此时见到述律太后，仍旧怨恨不断，不讲礼数。双方这样的状态无法和解，只能交战。述律太后听后流泪哭泣，她深知内乱必然会导致 辽朝 受到重创，于是同意将帝位传授给耶律兀欲；耶律兀欲也在此过程中做出让步，双方最终达成和解，一场迫在眉睫的内战也在剑拔弩张的关头得以平息。
幽禁致死
辽世宗耶律兀欲即位后，述律太后联合洪古利用剩余影响力策划政变，未及发动便被人告发。 耶律阮 将述律太后与耶律李胡迁居到祖州定居， 幽禁在耶律阿保机墓旁。
耶律璟 应历 三年（953年）六月十九日，述律太后去世，享年七十五岁，谥号“贞烈皇后”，与 耶律阿保机 耶律阿保机合葬祖陵。 耶律宗真 重熙 二十一年（1052年），改谥号为“淳钦皇后”。
为政举措
辅佐君主，稳固后方
述律皇后对耶律阿保机的事业有重要的襄助之功。她为耶律阿保机网罗人才， 辽朝 佐命功臣之一 韩延徽 就是述律皇后举荐入仕的。耶律阿保机出征时，述律皇后经常统兵居守后方。当耶律阿保机的权力受到挑战时，述律皇后为他出谋划策，制服了各部落的首领。耶律阿保机建国后，述律皇后在 军政 事务中起到了更大的作用。 她组建了个人的 武装力量 属珊军。 并在 耶律阿保机 外出开疆拓土时，平定了黄头、臭泊两部落的进犯，稳固了后方。 除统兵作战外， 述律皇后 也常常参与耶律阿保机用兵方略的制定，力阻耶律阿保机进攻 幽州 和镇州的行动， 并协助耶律阿保机平定了 渤海国 。
党同伐异，控制政权
天显 元年（926年），耶律阿保机去世，政局面临动荡。 述律太后利用 辽朝 的人殉旧俗，以残酷的手段排除政敌，提拔自己信任的 韩延徽 、 王郁 等大臣， 稳定了局势。同时，她砍下自己的右手，装入棺木里，为辽太祖殉葬。同时，她利用自己的地位和影响力，推举 耶律德光 即位，将朝政大权掌握在自己手中。
偏于守旧，重牧轻农
耶律德光即位后，述律太后积极参与军国大事的决策。她倾向于维护契丹旧俗，只满足于对草原诸部落的统治，缺乏深入农业区的热情，对中原用兵的目的仅仅停留在骚扰和掠夺上，没有将农业区纳入统治范围的高瞻远瞩。 在 辽朝 是否南下中原的问题上， 述律太后 与 耶律阿保机 、耶律德光存在分歧。她不赞成对中原的战争， 曾经阻止 耶律阿保机 进攻 幽州 和镇州。 会同八年（945年），述律太后建议 耶律德光 停止战争，与 汉族 和好。
人物关系
人物评价
元代史学家 脱脱 认为，述律平庄重果断，有雄才大略。
宋代史学家 司马光 认为，述律平劝诫耶律阿保机停止进攻幽州，一个女人有如此高明的见识和智谋，男人愧不如她。
中央民族大学 历史学 教授 李桂芝 认为，对于 耶律阿保机 死后的权力交接中的斗争，《 辽史 》并没有明确的记录，似乎是在很平稳正常的情况下进行的，其实不然， 耶律璟 后的意见并不为全体 辽朝 贵族所认可，反对者大有人在。对于持不同意见者，述律后采取一贯的作法，以阴谋狡诈的手段残酷地予以惩治和镇压。
中南民族大学民族学与社会学学院 副教授 孟凡云 认为，在 耶律阿保机 去世后、 耶律德光 统治初期， 述律皇后 通过一系列造神活动神化自己，突出太祖和太宗，继续着太祖时期政教并行的特色政权，保证了契丹政权的成功交接，实现了社会稳定、发展、进步。从宗教方面分析，述律皇后的“人神合一”活动内容丰富，包含了萨满教、儒道释三教的思想内容和实践模式。但是，这些活动因为时机错误、人物选择失误、目标定位的高度不足、手段不当等原因，最终走向了失败。
中国少数民族文物保护协会 艺术研究院副院长李强认为，述律平不是平凡的女流之辈，她并非以美貌见长，而是以强烈的权力欲、强有力的控制能力闻名。她襟怀宽广，不仅惜才用才，而且极富政治远见。
轶事典故
地神化身
述律平曾经到过 辽河 、土河 交汇的地方，一位乘坐青牛车路过的女子看到述律平，匆忙避让，忽然就不见了。没过多久，当地儿童在童谣中唱到：青牛妪，曾避路。在 辽朝 文化中，青牛女子就是土地神。 于是，述律平就成了地神的化身，被尊为“地皇后”。
只拜天，不拜人
述律皇后见到母亲、婆婆时，坐在床上接受她们的礼拜，述律皇后说，自己只拜天，不拜人。
生子传闻
耶律阿保机 春日出行时，将营帐搭建在大部落东楼。据传说，随行的述律平梦见一个戴着金冠、穿着素服、手里拿着兵器的神人，相貌丰满美丽，身边还跟随着十二只异兽。其中一只黑兔跳到 述律平 的怀里，随后述律平就怀孕了，生下了 耶律德光 。生子当日，黑云覆盖了帐篷，火光照亮了室内，有声音像 雷声 一样。诸部落都觉得非常诧异。后来， 耶律璟 在这里设立了“ 降圣州 ”。
墓葬与纪念
祖陵
祖陵 位于今 内蒙古自治区 赤峰市 巴林左旗 林东镇 （辽上京故址）西20公里哈达英格石房子林场的山谷中， 两周王陵 中葬有 耶律阿保机 耶律阿保机 和他的妻子述律平皇后，他们的第三子 耶律李胡 和 耶律洪基 太子 耶律浚 死后都以天子之礼，葬于此处。同时这里还埋葬着大批殉葬者。祖陵所在的山谷地势险峻，群山环抱，山巅间的豁口处，均以石块筑成壁垒。谷口处两座东西对峙的山峰中间，是出入峡谷的唯一通道。哈达英格石房子林场内，还建有守卫和奉祀祖陵的奉陵邑，称作“祖州”。辽 天庆 九年（1120年），金兵攻破祖州， 纵火 焚烧，仅留下残垣断壁。在祖州被毁的同时， 祖陵 也惨遭浩劫，地面建筑焚烧 尽。1988年，祖州、 祖陵 被列入全国重点文物保护单位。
断腕楼
耶律阿保机 去世后，述律皇后在义节寺砍下一只手腕，放在耶律阿保机墓中，意即代替自己殉葬。 后在寺中建了一座断腕楼，并立碑纪念。 元末明初诗人 杨维桢 曾作诗《断腕楼》，其中写道：“老 裹骨木叶山，飞楼突起穹庐间。云是阏支好风节，快斧 断红丝腕。红丝腕，为谁断？群酋什什 中满。赵家侍儿言太迫，阏支面赤情 頟。岂如 南梁 司户妻，断臂旌门大字题。东舟小儿食虎气，引得南兵石桥至。抹搭河边 豕啼，孽风吹楼作平地。”
研究书目
《 辽史 》