接引道人，出自于明代小说《 封神演义 》之中的虚构人物，西方教教主。
接引道人来自于西方，曾和准提道人一起帮助 阐教 元始天尊 攻打截教 通天教主 ，并攻破了截教所设的诛仙阵和万仙阵。 打败截教门人 龟灵圣母 的法宝日月珠，救下了阐教的 惧留孙 ，却派白莲童子收伏龟灵圣母时，无意放出 蚊道人 将龟灵误杀，因此同时也害得自己的十二品莲台被吸损，并曾两次收伏蚊道人。 并在万仙阵中用乾坤袋收走了截教通天教主的大量门人，万仙阵一战后收服了临阵脱逃的定光仙。 多次相助 武王伐纣 后之回到西方。
《 封神演义 》中准提道人的形象是“身高丈六，面皮黄色，头挽抓髻”。 还有仙家法宝：十二品莲台、念珠、乾坤袋等强大法宝。
角色介绍
中国 明代神话小说《 封神演义 》中，接引道人为西方二教主之一，常与师弟 准提道人 一起出现。 曾和准提道人一起帮助 阐教 元始天尊 攻打截教 通天教主 ，并攻破了截教所设的诛仙阵和万仙阵，在万仙阵中用乾坤袋收走了截教通天教主的大量门人，并在万仙阵一战后收服了临阵脱逃的定光仙。 打败截教门人 龟灵圣母 的法宝日月珠，救下了阐教的 惧留孙 ，却派白莲童子收伏龟灵圣母时，无意放出 蚊道人 将龟灵误杀，因此同时也害得自己的十二品莲台被吸损，并曾两次收伏蚊道人 。在多次相助 武王伐纣 后之回到西方世界。 《 封神演义 》描写接引道人“大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现 白光 。“
形象设定
人物原型
接引，是佛教常见的术语，指佛、菩萨引导众生进入西方极乐世界。接引道人是作者根据此佛教义理编撰出来的人物。佛教中有一位被特指为接引众生的佛，即西方极乐世界的教主—— 接引佛 ，其常作两手相托或两手交叉，两大指对顶的手印，有的掌中有莲台，这是接引众生的姿势。 兰州市 东关有一接引寺，中有一尊站立的阿弥陀佛 青铜 铸像,系明代 洪武 三年(1370)所铸, 佛像 面部丰满圆润，神态恬静凝穆。左手托钵，右手微伸，显示出一派悲天悯人、接引众生的神情。阿弥陀佛属于净土信仰,净土宗分阿弥陀佛信仰与阿 弥勒佛 佛信仰,阿弥勒佛信仰在民间广为流传，尤其在元明时期，成为世俗民众广为信崇的民间宗教，很多农民起义常披着弥勒净土的外衣，打着弥勒下生救世度人的口号，组织农民起义，因此被官府视为邪教。而弥陀佛信仰则宣扬口念佛号，往生西方极乐世界， 接引佛 乃西方极乐世界的教主，因此被称为 接引佛 。《 封神演义 》中的接引道人以阿弥陀佛为原型。
法宝兵器
十二品莲台：全称十二品功德金莲，为西方教的镇教气运之宝。在收服截教 龟灵圣母 时，白莲童子取出的宝袋无意失误放出群蚊，其吸干龟灵圣母的血肉，并啃食了十二品莲台的其中三品，变为九品莲台，使其品质下降。
念珠：重若千钧，接引道人曾将此物交予白莲童子，其用此物将龟灵圣母压出乌龟的原形。
舍利子 ：发金光摄住人或宝物，也可防护自身不受伤害，接引道人曾以三颗舍利子摄住戮仙剑，也曾用舍利之光防护通天教主和“六魂幡”的攻击。
乾坤袋 ：可以收走他人。接引道人在万仙阵中用乾坤袋收走了截教通天教主的大量门人。
接引宝幢：接引道人的证道之宝。
青莲宝色旗：五方神旗之一，内有舍利子一颗，不染红尘，接引道人曾借给 阐教 广成子降伏 殷郊 ，广成子用其防住了番天印的攻击。
浮尘：接引道人手中浮尘，上有五朵莲花。
荡魔杵：打人降魔，锐利无比的 金刚杵 。