林邑国，历史古国，位于今 中南半岛 东部， 越南 中部地区。 于永和二年即公元137年，在古越裳之界（今越南）， 日南郡 (今越南中南部， 秦朝 所立） 象林县（今 岘港 南） ，由当时象林功曹之子区连攻杀县令后自立为王并建立林邑国。
汉代末年，象林蛮区人员屡扰象林县，烧城，杀吏，寇掠，区连立国后逐渐脱离中原王朝管制。以至 南宋 时期 宋武帝 ， 隋朝 时期 隋炀帝 皆有发兵征讨。唐至德年间（756～757），林邑国中心扩张到芽庄与藩朗地区，遂中国史册不再记载林邑国之名，而由环王取代。公元806年环王迁至 占城 ，从此中国改称之为占城国，其至1069年开始衰亡，于明代，为 安南 （ 越南 古称）所灭。
历史沿革
国号
“林邑”之名最早出自于中国 正史 古籍《 晋书 》：“林邑国本汉时象林县，则 马援 铸柱之处也，去 南海 三千里。后汉末，县功 曹姓 区，有子曰连，杀令自立为王，子孙相承。”永和二年时，在今越南中部地区，即当时日南郡象林县，时任象林功曹的孩子—土民区连率众攻杀县令，后自立为王并建国。 中国 史册称其“ 林邑 ”。
到 天宝 至德 年（758年），林邑国经过发展，中心区域迁至芽庄和藩郎，同时中国史册不再记载“林邑”之名，以“环王”代替。据《 旧唐书 》记载， 元和 元年（公元806年），以张舟为 安南 都护本管经略使讨伐环王，环王败，遂迁国至 占城 。从此中国史册以“占城”之名代替“环王”。
19世纪80年代以来，外国有学者在越南中部 广南省 东阳， 美山 等地发现了一批原林邑国的遗址和碑刻（最早至公元二或三世纪），碑上有 梵文 和占文文字，记载了其国神话和王世系等，内称其国为“占婆”（charnpa).
历史发展
林邑国建国后逐渐脱离 中原王朝 ，当时汉王朝也无心对如此偏远的地方用兵，所以也没有多加干涉。于是林邑就开始了扩张的征程。 区连 死后，其外孙范熊代立。到 三国时期 的林邑未有所附，与 孙吴 接壤。水经注记：“魏正始九年， 林邑 进侵至寿 县，以为疆界，即此县也。”期间林邑不断北侵 交州 ，约在吴赤乌十一年（公元248年），侵至冷寿县（今越南广治北），后与交州为界。
《 梁书 》记载：“汉末大乱，功曹区达，杀县令自立为王。传数世，其后王无嗣，立外甥范熊。熊死，子逸嗣。 晋成帝 咸康 三年，逸死，奴文篡立。”公元269年，林邑王范熊联合扶南兴兵侵犯 孙吴 疆界，占领 西卷县 。范熊死后，其子范逸上位，期间不断侵扰交州。 晋朝 建立后，林邑国分别于公元268年和公元284年派遣使者至西晋 朝贡 。
《 晋书 》有记：“咸康二年， 范逸 死，奴文 位。文，日南西卷县夷帅范椎奴也。”“于是乃攻大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾鲁、扶单等诸国，并之，有众四五万人。遣使通表入贡于帝，其书皆胡字。至永和三年，文率其众攻陷日南，害 太守 夏侯览，杀五六千人，余奔九真，以览尸祭天，铲平西卷县城，遂据日南。告 交州 硃蕃，求以日南北鄙横山为界。”到了 晋朝 咸康 二年（公元336年）范逸死，原 西卷县 夷帅范椎之奴 范文 纂立。公元344年林邑王范文不断侵扰 交州 的日南，九德，九真诸郡。期间攻占大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾鲁、扶单等诸国，人数扩张至四五万人。后遣使入晋上贡，所写文字皆为胡字。《 梁书 》记载：“侵刻尤甚。林邑先无田土，贪日南地肥沃，常欲略有之，至是，因民之怨，遂举兵袭日南，杀览，以其尸祭天。留日南三年，乃还林邑。 交州 硃 后遣督护 刘雄 戍日南，文复屠灭之。进寇九德郡，残害吏民。遣使告籓，愿以日南北境横山为界，籓不许，又遣督护陶缓、 李衢 讨之。文归林邑，寻复屯日南。五年，文死，子佛立，犹屯日南。” 永和 三年（公元347年） 范文 率众大举进攻 交州 ，攻陷 日南郡 ，杀 知府 等五千人。后奔赴九真地界，以尸 祭坛 ，铲平西卷县城，与交州以横山为界。但是 林邑 人并没有长久占据横山。不久范文返回林邑。这年，朱蕃派督护刘雄在日南驻守，范文又攻陷了这座城池。 太宁 四年，范文又袭击九真，杀害官民十之八九。第二年，征西督护滕 率领 交州 、 广州市 的军队在卢容讨伐范文，被范文打败，退到九真。这年，范文死去，他的儿子范佛继承父位。 升平 末年，广州 刺史 胜含率领军队攻打林邑，范佛恐惧，请求投降，胜含与范佛订立盟约便返回了。到了 司马曜 宁康 中年，范佛派遣使者进贡。到了 义熙 中年，外寇每年又来侵犯日南、九真、九德等诸郡，杀伤很多人， 交州 于是导致虚弱，而林邑也因此疲惫困顿。后来范佛死，其子 范胡达 上位，并上疏进贡金盘、金盂及金钲等物。
《 宋书 》有记载：“ 南夷林邑国，高祖永初二年，林邑王范阳迈遣使贡献，即加除授。太祖 元嘉 初， 侵暴日南、九德诸郡， 交州刺史 杜弘文 建牙聚众欲讨之，闻有代，乃止。七年，阳 迈遣使自陈与 交州 不睦，求蒙恕宥。八年，又遣 楼船 百余寇九德，入四会浦口，交 州刺史阮弥之遣队主相道生三千人赴讨，攻区粟城不克，引还。林邑欲伐 交州 ，借 兵于 扶南 王，扶南不从。十年，阳迈遣使上表献方物，求领交州，诏答以道远，不 许。十二、十五、十六、十八年，频遣贡献，而寇盗不已，所贡亦陋薄。” 宋武帝 高祖永初二年，林邑王范阳迈派使者进贡，便加以任用。太祖 元嘉 初年，侵犯暴虐日南、九德各郡， 交州刺史 杜弘文 招兵买马准备讨伐他，听说有替代的人，就停止了。元嘉七年，范阳迈派使者自己陈述与 交州 不和睦的情况，请求宽恕。八年，又派 楼船 一百多艘侵犯九德，进入四会浦口，交州刺史阮弥之派队主相道生三千人前往讨伐，攻打区粟城没有攻克，引军返回。林邑想要讨伐 交州 ，向 扶南 王借兵，扶南不答应。元嘉十年，范阳迈派使者上表献地方土产，请求兼任交州，下诏答以道路遥远，不允许。十二年、十五年、十六年、十八年，频繁派遣使者进贡，同时又不断侵犯抢劫，所献的贡物也粗陋。宋元嘉二十三年(公元446年)， 交州刺史 檀和之 率军伐林邑，夺得区粟城，并斩林邑区粟大帅范扶龙首级。檀和之此次征讨林邑占据得林邑京都(茶轿)，其王范阳迈不得不统率国人夜奔。从此以后，中国人即长期占据整个旧日 南郡 北部地区。 夜遁的范阳迈激愤而亡。其后林邑国大乱。
《 南齐书 》记载：“”范杨迈子孙范诸农率种人攻当根纯，复得本国。十年，以诸 农为持节、 都督 缘海诸军事、 安南将军 、林邑王。 建武 二年，进号镇南将军。 永泰 元年，诸农入朝，海中遭风溺死，以其子文款为假节、都督缘海军事、安南将军、 林邑王。”至公元455年，扶南王奴当根纯(又名鸠酬罗)夺林邑国王位，自立为王，并于大明二年(458年)、 泰豫 元年(472年)遣使至 宋朝 贡。 南齐 建立后，林邑于大明九年(491年)遣使 朝贡 ，齐封当根纯为“安南将军、林邑王”。同年，阳迈后代范诸农逐当根纯，复得本国。公元495年再次朝贡。公元498年范诸农暴毙，其子文款上位，袭“ 安南将军 、林邑王”称号。
公元529年林邑国王 范梵志 （即 范梵志 ）即位。其在位期间，依旧与 中国 保持着时而朝贡时而敌对的状态。《 旧唐书 》有记载：“ 武德 六年，其王范梵志遣使来朝。八年，又遣使献方物。”605年， 隋炀帝 遣将军 刘方 袭破林邑国都城，并在林邑故地置比景、海阴、林邑三郡。数月后隋军还，范梵志复其故地，遣使谢罪，其后 朝贡 不绝。
唐朝 至德 年（758年）前后，林邑国中心发展到芽庄和藩郎，同时中国史册不再记载“林邑国”而改称“环王”。公元802年至803年之间，“林邑国”发兵攻打唐朝，占领 、爱二州。在806年又再度侵犯唐朝，但为唐朝的 安南 都护张舟所败。“环王”退至 占城 ，遂 中国 史册不再称其为环王，改称占城。
九世纪中叶后， 占城 与唐朝交好，并将国度迁回 广南 ，以避 真腊 威胁。唐朝末期， 中原地区 发生内乱，占城又逐步扩张到横山，再次占据整个旧日南之地。公元982年， 大行皇帝 攻陷 广南省 ，占城王逃至南方。公元1000年时，占城受制于越南李朝，不得不割让土地，从此占城走向衰亡。至明代，被 安南 所灭。
人口文化
林邑国的种族一般以为是占族。但 晋朝 初年时， 交州 上书说林邑“种类猥多”，可见当时林邑国已非单一种族。《隋书.林邑传》描述林邑人：“其人深目高鼻，发拳色黑。”符合天竺人特征，可见当时天竺对林邑的影响之深。另外林邑与 扶南 邻近，也混杂了些扶南国人的相貌特点，即拳发色黑。
林邑国当地风俗门户向阳朝北，以至于居住止息，或东或西没有一定。人们生性凶悍，果决好斗，习惯于爬山泅水，不惯于平地行走。四季一温一 暖，无霜无雪，林邑国当地人不知晓蚕桑，以 木棉 为织。因天气炎热，人们大多裸身赤足，只有有钱人才会穿衣，林邑人以黑色为美。贵女贱男，同姓可以结婚，女方先向男方送聘礼。女子出嫁时，身着迦盘衣，横幅合缝像井栏一般，头上戴着宝花。居丧时剪掉鬓发表示孝，在原野上焚烧一尸一体就算安葬。他们的国王戴着天冠，身披缨络，每次处理政事的时候，子弟侍臣都不能近前。 林邑国的王穿法服，上加璎珞，好比佛像之装饰。出外则乘象，吹螺号、击鼓，上罩吉贝伞，以吉贝为幡旗。国中不设刑法，有罪之人便派象踏死他。其大姓号称婆罗门。国王死后七日下葬，有官职者停尸三天，无官职者停尸一天。都是用盒子盛装尸体，抬着它奏乐前导，一直抬到水边，堆积柴草焚烧掉。收集起残留的骨头，国王用金盒装起来，沉到海里去；有官职者用铜盒装起来，沉到海口里去；无官职的平民用瓦盒装起来，送到江里去。男男女女都剪短头发，跟随送葬的人到水边，尽情地哀哭后才回去，回家后就不再哭了。每逢七天的日子，就点燃香火撒散花瓣，又哀哭一场，尽情哀哭后才止住。整整七个七期后才结束。到一百天、三年也如此。
林邑国土地多产香木、金宝。用砖修筑城墙，用蛤灰涂抹城墙，城门朝东。他们的尊官有两位，一位叫西那婆帝，另一位叫萨婆地歌。他们的属官分三等，一等叫伦多姓，二等叫伦致帝，三等叫乙地伽兰。他们的外官分两百余部，每部的长官叫弗罗，次一等的叫可轮。他们的乐器有琴、笛、 琵琶 、五弦，大体与中国相同。佛教传入之年代不详，然据魏征《隋书·南蛮列传第四十七》载，人民多信奉佛法，文字与天竺同；又《旧唐书》南蛮列传第一四七载，人民特信佛法，出家者众多。可知隋代以前其地即有佛教之信仰。
历代君王