湛卢，是指湛卢剑，中国古代十大名剑之一，也是春秋时期铸剑名匠 欧冶子 所铸名剑之一，为五大名剑之首。欧冶子铸剑之山，为古地名山“湛卢山”，位于福建省南平市 松溪县 。
周敬王二十四年（公元前496年），欧冶子奉 允常 之命铸造宝剑。 历时三年，欧冶子在湛卢山铸成了湛卢剑，据传此剑可让头发及锋而逝，铁近刃如泥。 湛卢剑先后为越王允常、 阖闾 所得，后下落不明。
《 越绝书 》《 吴越春秋 》和《 东周列国志 》等作品均有关于湛卢剑的传说，湛卢还出现在 左思 、 杜甫 和 乐雷发 等诗人的作品中，在《 三侠五义 》《说岳全传》《 薛仁贵征东 》等小说中，湛卢是人们维护正义的利器神兵。
名称
“湛卢”为 越王 命名。在古代，“湛”字有着澄清、明亮、厚重、喜乐、深湛的含义；而“卢”字有纯黑、瞳仁、 德国猎犬 、最大胜利的意思。二字组合在一起，大致的含义是明亮的眼睛，厚重的纯黑的猎犬，战无不胜的黑色胜利，作为一种战斗和自卫的武器，将其与澄清、明亮、猎犬、瞳仁、黑色、胜利联系起来，有吉祥如意的寓意。
上古时期，中国西部地区曾存在一支游牧部落，他们携带着一种用 柳枝 等编织成的、特制的器皿，名为卢器，用以盛放食物。这支部落在不同地方转移，过着原始的集体 游牧生活 。为了生存，他们首先要解决饥饿和寒冷问题。在原始的劳动条件下，他们必须寻找水草丰美的草地，追逐和饲养有益于生活的动物，以供食衣之需。与此同时，他们还需要躲避和抵御毒蛇和 食肉目 ，以保全自己的生命。他们对于百兽之王——老虎怀有崇敬之情。在先民信仰 图腾 的时期，他们选择虎作为图腾而顶礼膜拜。因此， 越王 将自己的 宝剑 命名为“湛卢”。
铸剑师
湛卢剑由春秋时期铸剑名匠 欧冶子 所铸。欧冶子是 春秋 时 越国 宁波人，是史上另一著名铸剑师 干将 的岳父、 莫邪 的父亲。 据考证，欧冶子约生活于 姬匄 六年（公元前514年）前后的几十年里，应为 春秋晚期 的越国人。欧冶子所处的时代正值 东周 诸国纷争不断，楚国相继吞并了 长江 以南的45个小国， 越国 成为 楚灵王 的属国。欧冶子年轻的时候便从他 舅父 那里学到了冶金技术，开始铸造 青铜剑 和铁锄、铁斧等生产工具。他发现了铜和铁的性质有所不同，随后冶铸出了第一把铁剑“龙渊”，开创了中国 古代兵器 的先河。
铸剑背景
湛卢山，山高岭峻，四季雾凝。 据《 吴越春秋 》和《越绝书·外传记宝剑》记载， 姬匄 二十四年（公元前496年）， 允常 （ 勾践 的父亲）命铸剑大师 欧冶子 为其铸剑， 欧冶子便带着妻子朱氏及女儿莫邪从闽侯出发，沿闽江溯流而上，到闽、浙一带名山大川遍寻适宜铸剑之处。他看到湛卢山（今福建 松溪县 ）后，发现此地具备提炼铸剑的各种稀有金属，加上山中的山土、气候、水质、灵气都达到上乘的要求，大喜道：“天助我也，神剑必在此铸成。”历时三年，欧冶子在这里铸成了湛卢宝剑，后人将湛卢剑的建造之地也以剑为名，称“湛卢山”。当时世上的五大名剑有湛卢、钜阙、胜邪、鱼肠、纯钧（又作“纯钩”）。湛卢名列第一，称湛卢剑可让头发及锋而逝，铁近刃如泥，举世无可匹者。
流传历史
根据《越绝书·外传记宝剑》记载，湛卢剑铸成之后， 允常 视其为国宝。后来 越国 被 吴国 打败， 阖闾 得到此剑，此后湛卢剑传至楚昭王，南宋时为岳飞所得，最终失传。
传说
传说一
据《 越绝书 》记载，越王勾践请当世“天下第一相剑大师” 薛烛 为其看剑，当看到湛卢剑时，薛烛拜服，表示“虽复倾城量金，珠玉竭河，犹不能得此一物。”在薛烛看来，湛卢无价，天下第一。
传说二
在 儒家 看来，湛卢胜在“仁者无敌”。据 东汉 大儒 赵晔 所著《 吴越春秋 》记载，当年吴王阖闾击败越王勾践，并夺走了湛卢剑。之后，吴王驱赶百姓为女儿陪葬时，湛卢剑看不下去，便自行飞往 楚国 。赵 认为“湛卢之剑，恶 阖闾 之无道也。”儒家眼中的湛卢是有灵性的，能够根据人心之向背而选择自己的去留。
传说三
元代湛卢书院山长 杨缨 用带神话色彩的话语描绘湛卢剑：“ 欧冶子 挟其精术，径往湛卢山中，于其麓之尤胜且绝者，设炉焉。取锡于赤谨（堇）之山，致铜于若耶之溪， 雨师 洒扫，雷公击劈， 蛟龙 捧炉，天帝装炭，盖三年于此而剑成。剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。”
传说四
明代文学家 冯梦龙 在其所著的《 东周列国志 》中称：“湛卢剑乃五金之英， 太阳 之精，出之有神，服之则威。”其中还写了另外一个故事：湛卢宝剑铸成后， 越王 视之为国宝。随后 越国 被 吴国 攻灭， 阖闾 获得此剑。但有一天湛卢剑忽然不见了，而某日在 楚昭王 的枕边突然发现这把寒光闪闪的宝剑。 相剑者 入宫解谜道：此乃 苏州古城 剑师 欧冶子 所铸的“湛卢”宝剑，吴王无道，杀 吴王僚 自立，又坑杀万人以殉其女，吴人悲怨，岂能得此剑？此剑所在之国，其国祚必绵远昌炽。楚昭王大悦：“此乃天降瑞兆也！”
文学作品
湛卢宝剑早已不知所踪，但历代诗人墨客总会在作品中提及湛卢。晋代， 左思 有《 吴都赋 》：“ 吴钩 越棘， 纯钧 湛卢。” 唐代 ， 杜甫 有《将适江陵漂泊有诗》：“朝士兼戎服，君王按湛卢。” 李白 说“空馀湛卢剑，赠尔托交亲”， 骆宾王 说“行叹 夷没， 惜湛卢飞”。宋代，乐雷发有《乌乌歌》：“我当赠君以湛卢青萍之剑，君当报我以太乙白鹊之旗。” 苏轼 在《虎丘寺》中问“湛卢谁复见，秋水光耿耿”。
宝剑 配英雄，在明清的戏曲与小说中，湛卢更加具象。在清朝评话艺术家 石玉昆 的小说《 三侠五义 》中， 展昭 手持湛卢辅佐 包拯 惩奸除恶、伸张正义。在 清代 小说家 钱彩 的《 说岳全传 》中， 岳飞 执湛卢剑怒发冲冠，踏破贺兰山缺。 在清朝如莲 居士 的通俗小说《 薛仁贵 征东》中，薛仁贵挥动湛卢，三箭定天山。可见，在戏曲家、小说家的精神世界里，湛卢就是他们维护正义的利器神兵。