科查·米马尔·希南（ 奥斯曼土耳其 语：قوجو معمار سنان آغا，土耳其语：Mimar Sinan）（1489年4月15日－1588年4月9日）是 奥斯曼帝国 苏丹苏莱曼一世、 塞利姆二世 及穆拉德三世的首席建筑师及工程师。他在五十年间负责监督及建造 奥斯曼帝国 的主要建筑物。超过三百座建筑物都以他的名字命名，除了一些朴素庄严的建筑，如古兰经学校。他最杰出的作品是 埃迪尔内 的 塞利米耶清真寺 （Selimiye Mosque），最为著名的则是伊斯坦布尔的 苏莱曼清真寺 。他领导一个庞大的政府部门，训练出一些著名的建筑师，包括赛德夫哈尔·穆罕默德阿加（Sedefhar Mehmet Ağa），他是艾哈迈德苏丹清真寺（Sultan Ahmed Mosque）的建筑师。他被视为 奥斯曼建筑 古典时期最伟大的建筑师，常与西方同一时代的建筑师 米开朗基罗 作比较。 米开朗基罗 负责设计的圣伯多禄大殿及其高超的 建筑设计 技术在伊斯坦布尔并不陌生，他和 列奥纳多·达·芬奇 在1502年收到 奥斯曼帝国 苏丹 巴耶塞特二世 的委托，在 金角湾 上建造桥梁。
人物背景
有关科查·米马尔·希南的背景资料并不多，托卡比皇宫图书馆内有三个简短的记录是由希南向他的朋友穆斯塔法·沙艾口述的。在这些稿件里，希南透露了一些他在年青及军旅时期的详细情况。根据这些稿件，希南是阿卜杜勒曼南的儿子（改信 伊斯兰教 者的基督徒父亲的匿名）。
希南于1489年出生于安那托利亚 开塞利 附近的小镇阿伊尔纳斯。
1512年，希南透过德芙什美（Devşirme）系统进入 奥斯曼帝国 的政治体系。他来到伊斯坦布尔应征进入 土耳其 新军，他在来到伊斯坦布尔后改信伊斯兰教。由于他当时已时超过二十一岁，未被托卡比皇宫的恩德仑学校收录，被转荐至一间辅校。有资料显示希南可能成为大维奇尔 易卜拉欣帕夏 （Pargalı İbrahim pasha）的学徒。他可能在这里得到希南这个 伊斯兰教 姓名，并学习木工和数学，很快就可以作为一些主要建筑师的助手，接受建筑师的培训。
三年后，他已经是一个娴熟的建筑师及工程师，而在他成为土耳其新军之前，他作为军官学校学生受训了超过六年。据一些资源所述，他可能参与 赛利姆一世 的最后一个军事战役，攻略 罗得岛 ，但塞利姆一世的逝世终止了这次行动。两年后，他目堵了征服 贝尔格莱德 ，他在 第一次摩哈赤战役 作为皇家骑兵团的成员，该皇室骑兵团由苏莱曼一世领导。他被提拔为皇家侍卫的队长，领导学生军训步兵队。后来，希南驻扎在 奥地利 ，领导第62步枪团。希南的箭术高超，而同时作为一个建筑师，他射倒一些建筑物，以洞悉建筑物的弱点。1535年，他作为皇家侍卫的司令官参与 巴格达 的战事。 1537年 ，他前往 科孚岛 、 普利亚 及 摩尔多瓦 侦察。
在这些战役里，希南证明了他是一位受过训练及有能力的建筑师及工程师。当 奥斯曼帝国 攻陷 开罗 后，希南被提拔为首席建筑师。在东面的战线，希南协助建设防御工事及桥梁，如横越 多瑙河 的桥梁，又将教堂改建成清真寺。1535年在对波斯人的战役里，希南造船以供军队及 大炮 渡过 凡湖 。因此，他获得“海赛克”的称号，即 苏丹 的贴身侍卫，军阶相等于 土耳其 新军的阿加。
瑟勒比·吕特菲帕夏（Çelebi Lütfi Pasha）在1539年成为大维奇尔，他任命希南监督 奥斯曼帝国 的建筑及物料补给，如道路、供水系统及桥梁。他成为宫廷建筑师的头领，其权力较监察他的大臣更大，他培训了一些助手及学生。
主要作品
作为随军工程师，希南透过实践来累积经验，不仅只是理论上的。这一点与西方文艺复兴时期的建筑师 菲利普·布鲁内莱斯基 及 米开朗基罗 。
在希南开展建筑师生涯之时， 奥斯曼建筑 仍然相当务实。建筑物纯粹把此前的建筑物复制，只是依照基本的设计建造。这些建筑物就像一些碎件揍合一起，没有一个完整的概念。建筑师须描绘一些助手及工头看得明白的图则，避免一些新奇的建筑意念。另外，当时的建筑师在设计上动用过量的安全边际，导致物料及劳工的浪费。希南的出现逐渐使奥斯曼建筑产生转变，他改变了这些建筑习惯，透过革新来发挥及转变传统，以期达致完美。
早年（至1550年代）
在这一段时期，希南仍然依照 奥斯曼建筑 的传统模式设计建筑，但他亦渐渐开始探索新的方式。在他的军旅生涯里，他得以研究 欧洲 及 中东 的一些重要建筑。
他第一次建造的重要建筑是位于 叙利亚 阿勒颇 的胡斯若夫帕夏清真寺及其附属的两所伊斯兰学校（ Madras ah），建于1536至 1537年 的冬季，由于正值其统帅与阿勒颇统治者之间爆发的战争，工程仓卒完成，效果粗糙，也没有经过任何修饰。希南成为宫廷建筑师以后的第一个任务是要为苏莱曼一世的妻子 许蕾姆苏丹 建造一个建筑群。他得依照前任建筑师的计划建造。希南以此为基础，并在其他部分沿用传统的方式设计，没有革新之处。不过，这已较 阿勒颇 的青真寺有所进步，也展示了一些优雅之处。这个建筑群却经过了多次翻新及修整。
1541年，希南开始为元帅 巴巴罗萨·海雷丁 （Hayreddin Barbarossa）构建陵墓。该陵墓选址于伊斯坦布尔 欧洲 海岸上的贝希克塔斯（Beşiktaş），该处是 巴巴罗萨 以前召集舰队的地方。奇怪的是，巴巴罗萨逝世后没有葬在这个陵墓里，而是葬在伊斯克雷清真寺旁。
米赫里马赫苏丹娜是苏莱曼一世的独生女及鲁斯坦帕夏（Rüstem Pasha）的妻子，她委托希南于斯屈达尔建造一座清真寺，辅有一所伊斯兰学校、一所施粥场及一所古兰经学校。那所施粥场已不复存在。这所伊斯克雷清真寺（Iskele mosque）已展示出一些希南风格的特征：宏大而高昂的圆 拱顶 、细长的清真寺尖塔、单拱的天盖，衬以三个半拱形圆顶，并有半圆的玄关谈话室及广阔的双重柱廊。伊斯克雷清真寺于1548年完成，这个双重柱廊的建筑并不是 奥斯曼建筑 里首创的，但这成为了国立清真寺及维奇尔清真寺建筑的一个趋势。鲁斯坦帕夏及米赫里马赫苏丹娜后来也要求要有双重柱廊的特征，用在伊斯坦布尔的三所清真寺及 泰基尔达 的鲁斯坦帕夏清真寺。内柱廊通常也有 钟乳石 的柱头，而外柱廊的柱头则是山形的。
当苏莱曼一世从 巴尔干 的战场上返回后，得悉其继承人塞札德·穆罕默德逝世。1543年11月，希南正刚刚开始伊斯克雷清真寺的工程， 苏莱曼 又下令希南建造一个以清真寺为主体的建筑群，以纪念他的儿子塞札德。塞扎德清真寺的规模比希南的前作更为宏大。一些建筑历史学家认为，塞扎德清真寺是希南的第一个杰作。基于对中央圆穹建筑结构的热爱，希南想构建一所类似 迪亚巴克尔大都会直辖市 （ Diyarbakır ）的法提帕夏清真寺或哈斯柯伊（Hasköy）的皮里帕夏清真寺，而希南在 波斯战争 时也参观过这两座清真寺。希南于是将塞扎德清真寺设计成中央圆穹结构，另辅以四个相约的半拱形结构，上部构造以四支巨大而优雅的八角形凹槽柱子支撑，另有四支嵌入侧墙的柱子。在四个角落建有四座高逾楼顶的尖塔，以稳定建筑物。这种互相结合的建筑构思已与传统的 奥斯曼建筑 有显著的区别。后来赛德夫哈尔·穆罕默德阿加沿袭这些凹槽柱子的设计于艾哈迈德苏丹清真寺。希南后来的作品却不再使用凹槽柱子。
进阶时期（1550年代中至1570年）
1550年，苏莱曼一世正处于其权力的巅峰，在为儿子建造了清真寺后，他觉得也是时候替他自己建造一所清真寺。他计划在 金角湾 的山坡上建造一所较其他清真寺更为宏大的纪念性清真寺。他在 欧洲 及 中东 的战争里累积了大量的财富，故他不需要考虑昂贵的工程费用。他令希南建造 苏莱曼清真寺 ，并在四周加建四所学校、一所施粥场、一所医院、一所收容所、一所 土耳其 浴场、一所 客栈 及一所旅馆。希南领导他的助手在七年内完成了这项艰难的工程。在苏莱曼清真寺之前，没有一所清真寺具有这种半三维屋顶。希南在 圣索菲亚大教堂 身上取得这种设计灵感。完成了这个创举后，希南比过往的工程师更为著名。希南必然知道文艺复兴时期建筑师 阿尔伯蒂 的理念，他希望能构建完美的教堂，透过建筑几何的严谨来达致和谐的效果。与此相比，希南更为着重于简化，他希望以单一的中央圆穹来覆盖整个巨大建筑。拱型屋顶出自圆形，而圆形是完美的几何图形，代表完美的神。
希南正忙于构建 苏莱曼清真寺 时，他草拟图则，并将指令给予其他的工程师。希南却未必会监督一些地方的建设。
1551年，希南在伊斯坦布尔为 易卜拉欣帕夏 建造清真寺及陵墓。
鲁斯坦帕夏又委托希南建造多所旅馆。1550年，希南在伊斯坦布尔加拉达地区建成一所大型旅馆。约十年后在 埃迪尔内 建成另一所旅馆，还有 埃尔祖鲁姆 的一所旅馆。他又在卡拿丹尼斯埃雷利（Karadeniz Ereğli）设计了一所 客栈 ，以及伊斯坦布尔的一所学校。
在1553年至1555年间，希南在贝希克塔斯为将军希南帕夏建造希南帕夏清真寺，这是埃迪尔内育屈谢雷菲里清真寺（Üç Şerefeli Mosque）的缩小版。这再次证明希南曾经透彻地研究过其他建筑师的作品，他沿用旧式，却推敲这些建筑物的弱点，并以他自己想出来的办法解决。1554年，希南沿袭希南帕夏清真寺的模式为卡拉·艾哈迈德帕夏建造清真寺，这是希南建造的第一所六角形清真寺。希南利用六角形的特点将侧面的拱形结构换成半拱形结构，以45度的角度置于边角。希南在后来的索科卢穆罕默德帕夏清真寺及阿提克韦莱德清真寺也用上了六角形的设计。
1556年，希南建造海赛克胡伦公共浴场，以取代靠近圣索菲亚大教堂、古老的 宙克西帕斯浴场 （Baths of Zeuxippus），这是希南建造的其中一个最美丽的浴场。
1559年，他在圣索菲亚大教堂的前院外建造加菲拉书院，同年在 伊斯坦布尔海峡 旁为伊斯肯达帕夏建造一座小清真寺，这只不过是他这些年来众多任务里的其中一个而已。
1561年，鲁斯坦帕夏逝世，希南始建造鲁斯坦帕夏清真寺（Rüstem Pasha Mosque），由其遗孀米赫里马赫苏丹娜（Mihrimah sultana）负责监督，建在 塞利米耶清真寺 下方。鲁斯坦帕夏清真寺的中央部分呈八角形，仿效圣塞尔吉乌斯和圣巴克乌斯（Saints Sergius and Bacchus）的修道院，在边角设有四个半拱形结构。同年，希南在塞扎德清真寺的园内建造鲁斯坦帕夏的陆墓，以 尼西亚 出产的上好砖头修饰。米赫里马赫苏丹娜在其丈夫死后，也想建造属她的清真寺。希南在伊斯坦布尔山丘的最高处建造米赫里马赫清真寺。该清真寺以圆顶建筑为蓝图，强调其山丘的地处，起初推测建筑时间为1540年，但现今大都认为是在1562年至1565年。这是希南其中一个最富想像力的设计，他以新的支撑结构及侧面的空间让窗户能照射更多的光线入内，中央圆穹高37米，阔20米，由穹隅所支撑，圆穹之下是一个方形的空间，侧面有两间房间，每间房间都有三个圆穹。在方形空间的角落上各有一条巨大的柱子，连接巨大的拱形结构物，在其上有十五个窗户，使清真寺内洋溢着光线。这种革命性的设计与 哥特式建筑 相似。
在1560年至1566年间，希南在伊斯坦布尔为扎伊尔·马哈茂德帕夏建造清真寺。希南设计并监督这项工程，但却把一些部分交给其他人处理，因为这时希南及其助手正开始构建其杰作 塞利米耶清真寺 。在外面看来，扎伊尔·马哈茂德帕夏的清真寺甚高，其东墙有四排的窗户，这使清真寺看似一座公馆或住宅，内里三间开扬的房间使内景简洁。这些房间似乎是塞利米耶清真寺的试验品。
大师（1570年至逝世）
在晚年，希南着重于构造协调统一及庄严优雅的内景。为了达到这个目的，希南在设计上着意消除不必要的占用空间，除了那些支撑中央圆穹的支撑柱，这可见伊斯坦布尔的索科卢穆罕默德帕夏清真寺以及埃迪尔内的塞利米耶清真寺。在他的其他作品里，希南对空间及墙壁的处理在古典 奥斯曼建筑 里是新颖的。
在希南的自传里提到，他的杰作是 埃迪尔内 的 塞利米耶清真寺 ，打破了传统奥斯曼建筑的局促。塞利米耶清真寺是希南及所有奥斯曼建筑的代表作。当塞利米耶清真寺在开始动工的时候，有建筑师向希南说：“你不可能建造比 圣索菲亚大教堂 还要大的圆穹。”这成为希南的动机。塞利米耶清真寺完工后，希南称这是世上最大的圆穹建筑，超越圣索菲亚大教堂。事实上，圆穹高度低于圣索菲亚大教堂，圆穹的直径略大于圣索菲亚大教堂，如果从 地基 处量度，塞利米耶清真寺的圆穹较高。塞利米耶清真寺完工时，希南已年逾八十。 塞利米耶清真寺 终于让他建造统一圆穹建筑的目的成为事实，空间的运用在内景上表现得淋漓尽致。塞利米耶清真寺的圆穹为八角形（31.28米阔、42米高），由八条 大理石 及 花岗石 构成的巨柱支撑，这些巨柱没有柱头，但在柱顶却有突角拱及螺状支柱，造成了拱体看似由柱子自然延伸效果。撇开侧间不提，希南增强了三维效果，幕墙上的大量窗户使室内更为明亮。半拱结构置于圆穹下方形空间的角落。室内严肃庄重的气氛被消弭，创造了圆穹建筑罕见的轻快优雅的效果。祷告殿四角的尖塔是 伊斯兰教 世界里最高的尖塔（83米高），以强调清真寺耸直的姿态。
此外，他还设计了 大马士革 的塔基亚苏莱曼尼亚旅馆及清真寺，被视为 内其中一个最有名的建筑物，如同 保加利亚 索非亚 的班亚巴什清真寺（Banya Bashi Mosque），依然是巿内仍运作的清真寺。他在 波黑 和黑塞哥维那东部 德里纳河 上的维谢葛拉德（Višegrad）建造穆罕默德帕夏索科罗维奇大桥（Mehmed Paša Sokolović Bridge），是当今的世界遗产。
人物逝世
科查·米马尔·希南于1588年逝世，葬在他设计的墓穴里。他的墓地在 塞利米耶清真寺 北面的墙外，那边的街道名为米马尔·希南大道。他旁边葬有苏莱曼一世及其妻海赛克胡伦。
科查·米马尔·希南的名字又用于水星的一个撞击坑，以及伊斯坦布尔的米马尔希南建筑艺术大学（Mimar Sinan University of Fine Arts）。科查·米马尔·希南的肖像被印在1982年至1995年发行一万元 土耳其里拉 钞票的背面。