大悲禅院

大悲禅院是天津市现存规模最大、历史最为悠久的佛门十方丛林寺院。又名大悲院，位于天津市河北区天纬路，占地面积为4.2万平方米，始建于清顺治十五年(1658年)，因供奉大慈大悲观世音菩萨而得名。现任住持为达云法师。是天津市市级文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。

大悲禅院总占地面积4.2万平方米，全寺分为东、西两院。东院为寺的主体，主殿青砖绿瓦，雄伟壮观，由天王殿、释迦殿、大悲殿、地藏殿、玄奘法师纪念堂、弘一法师纪念堂和讲经堂组成；西院是附属部分，由文物殿、方丈室和中国佛教协会天津分会用房组成。2000年底又在寺院的后面建起一座新的大雄宝殿。大悲禅院珍藏有魏晋南北朝至明清各代铜、铁、木、石佛像数百尊，具有极高的艺术价值和文物价值。而且唐僧金蝉子的灵骨曾供奉于此(1956年转送印度那烂陀寺)，更提升了寺院的知名度。

大悲禅院不仅是佛教徒进行佛事活动的场所，同时也是当地重要的人文景观，每年吸引着众多的国内外游客前来游览观光。该寺院1983年被列为汉族地区佛教全国重点寺院之一和市级文物保护单位，同时是天津市特殊保护等级历史风貌建筑，2010年2月被评定为国家AAAA级旅游景区，成为天津市接待中外宗教人士和观光游览朝拜的佛教圣地。

历史沿革

建造时期

清顺治十五-十六年（1658年-1659年），由世高倡议，天津守备曹斌捐资修寺，“筑室三楹”，大悲院改名为大悲禅院。据朱彝尊的《大悲院记》和《天津县志》等文献记载：清顺治，有一位叫世高的僧人住在这里。他以慈善为本，广结善缘。“夏以水，冬以茗果，施往来之人”。当时的天津卫守备曹斌也是世高的朋友。他曾捐献自己的俸禄，施舍木材，在大悲禅院筑室三楹。也有学者认为，大悲禅院创建的确切时间无从考证，曹斌在津就任时为1657-1664年，只能因此确定，早在清王朝刚刚建立之际，大悲禅院已经存在。因寺内供奉一尊高3.6米的“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，故称为大悲院。

到清代时，大悲禅院已形成较大规模，即有“僧俗千人，登高座说法”的集会。世高禅师到此“结茅”定居后，大悲禅院即成鼎盛时期。清康熙十八年（1679年），禅师世高与津门名士张霖、张霔、龙震、梁洪、黄六吉等十余人，于寺内结“草堂诗社”，诗友唱和。正如龙震的《登草堂一层楼》诗云：“水寺分秋色，寻僧每独游。不登七级塔，但上一层楼。蝉树落黄叶，芦花起白鸥。贪听钦乃曲，日落大江头。”

修缮重建

康熙八年（1669年），大悲禅院重新修建，即现在的西院留下的三座殿。当时寺院占地56亩，僧人世高已不在人世，周围环境仍然比较荒凉。清康熙年间，由于年久失修又逢水患而塌。世高圆寂后，大悲禅院后继乏人，几经变迁，已无往日风光。诗人崔旭在《津门百咏》中咏大悲禅院诗云:“大悲旧院几重修，朱记初碑可尚留？欲向窑洼寻故迹，芦花野水四围秋。”从这首诗来看大悲禅院虽负盛名，但已萧条零落，仅供人们“凭吊”而已。

清朝末年，京津一带，战事频繁，大悲禅院也难逃厄运。尤其是庚子之役，僧侣四散，直隶总督兼北洋政府大臣李鸿章率淮军移住大悲禅院，改寺名为大胜寺，后又在寺院旁建立了铸币厂、铁工厂，淮军撤出后，大悲禅院恢复原名。民国年间，警察局派出所、消防队、看守所、煤店都曾占用过寺院。

1937年七七事变后，天津市沦陷，大悲禅院败落。后由倓虚法师主持复兴大悲禅院。经倓虚法师的筹划募捐和天津居士们的共同努力，1942年天津佛教界邀请近代高僧天台宗四十四世祖倓虚大师来津主修扩建全寺，历时五年于寺东侧陆续建成天王殿、大雄宝殿、大悲殿、东西配殿等建筑群，连同园林八千余平方米。解放后政府又重为油饰佛殿廊房，增修四周山墙，建造房，以作僧人生活之用。又请著名甲骨文专家，天津市文史馆首任馆长王襄先生题写篆文“古剎大悲禅院 ”镌刻山门之上。“文革”十年浩劫中，寺内被洗劫一空，破坏严重。

拓建兴盛

“文革”过后，大悲禅院落实了党的宗教政策。于1980年开始了复修工程，并重塑全堂佛像。1983年，经国务院批准为全国重点开放寺院，并于1986年正式对外开放。对开开放之后，每逢朔望日或佛教节日，前来寺内的香客和游人数量众多。并且平时，海外友人，港、澳、台同胞只要来津，必到大悲禅院游览观光，大悲禅院每年接待香客和游人百万人次以上。由于大悲禅院规模较小，远远适应不了形势发展的需要，因此开启了拓建。1995年，在寺中轴线东侧建成二层楼方丈院两幢与市佛协办公楼一幢，解决办公及住宿条件。1996年增建方丈院、佛协楼及法堂。2000年底又竣工新大雄宝殿工程。

2003年，天津佛协提出大悲禅院扩建规划的设想，得到了市政府的批准和强有力的支持，将其纳入海河开发的项目加以实施。寺内自酬资金4900万元征地2.2万平方米，以作扩建预留用地。天津佛协名誉会长、原大悲禅院方丈宝菌法师率弟子智如(大悲禅院监院)等佛教四众，在加强道风及各项制度建设的同时，推动大悲禅院扩建工程顺利进行。

2009年，天津市人民政府将按照创建国家AAAA级旅游景区的标准，从院内及周边地区的旅游交通、游览等方面入手，全面完善各项软硬件设施，进一步提高大悲禅院的旅游业档次。2010年，大悲禅院被评定为国家4A级旅游景区。

建筑布局

大悲禅院作为“市井寺庙”的代表，即舍宅为寺，大悲禅院整体庭院布局规整有序，严格遵从中国传统庭院的平面构图形式，给朝拜者以庄严肃穆的感觉。大悲禅院分东、西、中三院（亦可将中院归为东院）。中院是主体，前是山门，因为有三个门，所以也称三门殿。中间是天王殿，上悬“古刹大悲禅院”六个篆字，天王殿后是一片开阔场地，是朝拜者的过渡空间；其后是释迦宝殿，再后是寺院的中心建筑大雄宝殿；后殿是大悲殿。在两厢，天王殿左右有钟鼓二楼，其后是客堂和祖师殿遥相对应。后殿东西两侧分别是观音殿和地藏殿；后殿东为玄奘法师纪念堂，与玄法师纪念堂并排对称的西侧偏室则是弘一法师纪念堂。

建筑艺术

大悲禅院的建筑保留着中国古代建筑的特征。以释迦宝殿和大雄宝殿为例，这两座单体建筑均有三个基本组成部分：下面有台基，中间为屋身，上面为屋顶。梁思成先生曾在他的《拙匠随笔》中曾提起，具有这样的基本构成部分的房屋，历史悠久，已经有3500年的历史了；另一个显著特征，是“斗拱”，即所有梁柱的交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的“拱”，两层拱之间用“斗”垫着。

此外，大悲禅院的建筑还保有中国古代建筑的其他特点，例如色彩的大胆使用，院落中绝大多数的建筑外檐均是以朱红为主色调配以朱红雕花木窗，飞檐、檐下斗拱、阑额、柱头及室内穹顶等均以彩色绘画图案装饰；屋顶如翼舒展，具有很强的装饰性，使得整个建筑更加壮丽。

主要景点

天王殿

天王殿，总高 10 米，面积50平方米，殿门匾文“古刹大悲禅院 ”为甲骨文专家王篆书。内供奉弥勒佛和韦驮像，两侧新塑四大天王像，身高3米栩栩如生。该像为望海寺故物。望海寺因地处三岔河口，1918年海河裁弯取直，望海寺正处在新河道的中心位置，故而寺院被拆，寺中弥勒佛像暂存在一所学校中，1952年运至大悲院。弥勒身后为韦驮菩萨，韦驮菩萨面对的后门正对着中殿大雄宝殿。

大雄宝殿

大雄宝殿，是寺院的中心建筑。大殿面阔七间(含东西廊)，进深五间(含前后廊)，建筑面积 1037.76平方米，座落在1.8米高的须弥座台基上。殿前置月台，月台宽29.4米，进深10.2米，月台前三出阶，左右各一出阶。大殿为重檐歇山形式，下层檐施五踩斗供，上层檐施七踩斗供，斗拱斗口80米米。屋面覆黄色绿剪边璃璃瓦。外檐装修隔扇槛窗采用三交六碗带灯球菱花，内檐施井口天花，三世佛上方施三座蟠龙藻井。大殿内供奉从缅甸迎请的玉佛 3尊。玉佛高5米，重30吨，为北方玉佛之最。同时，大雄宝殿内还供奉着释迦佛祖金身像为明代铜铸，连同千佛莲花底座通高五米，重约六吨。释迦牟尼铜像前，是一座1994年开光安放的玉质如来佛祖造像，高1.6米，重888公斤，是由新加坡郑国川居士捐赠，经香港特别行政区转运而来。殿内东西配“二十诸天”圣像。玉佛像后倒坐正中为千手千眼观世音，两侧塑“六圣”观音像，意在突显大悲禅院为观音道场。大殿构架施烟琢墨旋子彩画，内檐天花施片金坐龙天花彩画，廊内天花施片金兼攒退西番莲天花彩画。柱框涂刷铁红色油漆，框线云盘线贴金，外墙刷铁红色涂料，台基周围环绕汉白玉栏杆。

大悲殿

大悲殿，殿高 12 米，面积 136 平方米。千手观音像供此，叠坐莲台，视端容寂。环墙新绘大型壁画，取材如来佛祖释加牟尼悟道成佛的故事。殿外有披廊连接东西配殿，配殿中展有旧存历代石刻、木雕、佛像、壁画及我国教育艺术家、李叔同李叔同之手迹、文物等。中庭有东樊各庄香椿两株，高耸参天。沿西殿配廊可达西院，三进殿堂，分为地殿、讲经堂、文物殿、方丈室。东配殿有观音菩萨像，西配殿有地藏菩萨像。建国后1954年对佛殿廊房进行一次油饰，增修四围山墙，建造察房，作为僧人生活之用。寺院山门请天津市文史研究馆馆长王襄题篆书 “古刹大悲禅院”，大悲殿门额上的“放大光明”四个字，是著名书法家吴玉如所书。

弘一法师纪念堂

弘一法师，即李叔同，1880年10月23日出生于天津一个官宦兼富商的家庭。李叔同书法艺术精湛，是把西洋画引入中国的第一人，还是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，也是中国话剧创始人。他先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一代文化名人。出家后，他精研律学，弘扬佛法，教弟子“念佛不忘救国”，并使国内中断700多年的“南山律宗”得以复兴光大，被佛门尊为律宗第十一代祖。

弘一法师执教的直隶工业学堂就在大悲院的后院。为了纪念这位高僧大德，缅怀大师业绩，自20世纪50年代以来，天津市著名书法家龚望居士、大悲院住持惠文法师等人加紧征集李叔同文物，倡议在大悲院建立弘一法师纪念堂。经先后访问法师亲友、后代，相继捐出大师出家前后的遗墨真迹及其青少年时期所藏书画。经过一番努力，终于在大悲院的东厢房建起了“弘一法师纪念室”。文革时期，这些珍贵展品全部被毁。十一届三中全会以后，龚望等人提出恢复“弘一法师纪念室”的建议。经过筹集和整理，于1985年，展室重新建立。

玄奘法师纪念堂

唐僧 (602一664年)是中国的一位佛门骄子，也是一位伟大的旅行家、翻译家和佛教学者，是中印友谊的一位伟大使者。他是唐代洛州猴氏 (今偃师县猴氏镇陈河村 ) 人，自小聪慧，熟读经典。相传玄奘11岁时，随哥哥长捷在洛阳净土寺出家。贞观三年 (629年) ，27岁的玄奘由长安出发，西行取经，到达印度，在那烂陀寺从当时的佛学权威戒贤受学。经过17年 (在印度 15年，路上两年)，跋涉五万余里，于贞观十九年 (645年) 正月二十四日携带大批梵语经卷，以及舍利、佛像等回到长安。

唐僧法师纪念堂迎面供奉着高约两米的玄奘法师绣像，绣像前面的供桌上设一高约1.2米的莲座金色塔，象征以往供奉玄奘灵骨的史实和因缘。纪念堂有“ 玄奘法师生平业迹”、“玄奘法师西行求法路线图”“玄奘法师译经年代表”、“关于玄类顶骨等文字说明。同时陈列由玄类主译的部分经论和典籍，珍存许多有关唐僧生平及其墓塔、灵骨的照片，供人瞻仰。

念佛堂

念佛堂供奉着毗卢遮那佛造像，铜色古老，塑型精美，据考为唐代铜铸，是中国国内珍贵文物。毗卢遮那，有时又作毗卢折那、毗卢舍那等，意为“光明遍照”，是中国寺院中比较常见的佛像。大悲禅院的这尊毗卢遮那铜佛高约 1.8米，虽金色已褪，更显古朴斑驳。其形象为头顶五佛宝冠，手结大智拳印，坐于莲台上(莲台为后配)。丰颐秀目，仪表堂堂，呈现出一种宁静与含蓄，为中国罕见的珍贵文物。

主要文物

经卷

大悲禅院内经卷在“文革”期间大半被毁，今经收集整理和添置，现存有全部新印《大藏经》。《藏经》的编辑从南北朝时就已开始，刊印始自宋代元、明、清版本甚多，但宋、元、明版本大多亡佚，大悲禅院所藏版本是较完整的一部，十分珍贵。

其中，《大乘妙法莲花经》一函共九册，为明宣德元年(1426)正月初一所制的手抄经卷，上绘有《佛祖说法图》精美绝伦其上还有清同治年间一掌管盐务的官员在“龙山蔬庭般若吉室”题写的序文。刻经紫砂钵，陶质细腻古朴，周体刻有《般若波罗蜜多心经》用行书书写，字体颇县二王神韵。该经书系新加坡罗福盛居士在新加坡市肆用重金购得，于1993 年奉献大悲禅院。经初步鉴定，为清光绪年间大悲禅院举行传授大戒仪式时的珍品。

雕刻

寺院内藏有金铜、石刻、木雕、陶制佛像共计130件，雕造年代自南北朝、隋唐至明清不等。最大的石佛像高达 1.5米，一些元、明、清铸造的察金佛像均价值非凡，其他石质、木质造像亦颇精美。

大悲禅院内藏有大量明代佛教造像，早年寺院后殿供奉的干手观音像系柏木雕成，表层镶纯金，于“文革”中被毁。如今寺院中体量最大、工艺水平最高的当属念佛堂供奉的毗卢遮那像和释迦宝殿供奉的释迦牟尼像，这两尊佛像均出自明代，可谓16世纪天津市地区佛像铸造工艺的代表。

大悲禅院的这尊毗卢遮那铜佛高约 1.8米，虽金色已褪，更显古朴斑驳。其形象为头顶五佛宝冠，手结大智拳印，结踟跌坐于莲台上(莲台为后配)。丰顾秀目，仪表堂堂，呈现出一种宁静与含蓄，为国内罕见的珍贵文物。

释迎牟尼像通高5米，重约6吨，为国家二级文物。释迦佛祖助跌端坐，蓝色发髻作大、螺形，桃状顶光突起。左手下展作愿心印，右手抬起，中指叠于食指之上，掌心面向殿门。面容方圆端庄，双目微启下视，眉宇弯弯如月，嘴角深沉含蓄，带有一种特有的平和、慈爱而又静谧的微笑。身着宽衣，敞开胸怀，胸前刻有一个方方正正的卫印。佛像后面衬托着扇形背光，更突现出如来佛祖大雄大力的形象。这尊佛像原供奉于静海区曹村的大佛寺，后该寺院被毁，遂于20世纪80年代初移至大悲禅院。

壁画

大悲禅院壁画主要集中在大悲殿的三面墙壁上，计有275平方米，是由天津美术学院的六位专家分工绘制的。壁画内容描述了佛祖释迦牟尼从降生为悉达多一直到以佛身入涅盘的一生重要活动，属于“佛传图”的范畴。其中有不少神话传说，也有许多经过曲折投影的历史事实，往往将宗教史实与神话传说杂揉在一起。按照壁画题材，可以划分为“诞生” 、“ 出家 ”、“降魔”、“成道”、“说法”、“ 极乐 ”、“普渡”、“涅盘”等八个方面的内容。这些内容按连环画形式绘成，作为背景式壁画在大悲殿堂中展现在观众面前。

在壁画色彩处理上，以暗绿色为总体背景的基调，增添了和谐、庄重和神秘的佛教气氛。但在建筑和人物、动物的设色上又以淡色为主，从而形成了画面冷暖色调的强烈对比，也突现出景观及人物的活力与辉煌。

历代高僧

世高禅师

世高（1621—1700）本是浙江人。1644年，24岁的世高出家为僧，他先是在浙江省名刹天童寺立足，顺治末年又云游至津，暂居三岔河口以北的大悲草堂内。清顺治十五年(1658年)，由世高倡议，天津府守备曹斌捐资修建了大悲禅院。世高在大悲禅院内和黄谦、梁洪等人组建了诗社——草堂诗社。世高以诗会友，传法论禅，非常收到诗人们尊崇。

倓虚法师

倓虚大师（1875—1963）俗家姓王，原名福廷，生于天津宁河北塘庄（今塘沽北塘镇）。母亲病逝后，倓虚心生向佛的想法。1917年，倓虚决心皈依佛门，于涞水县高明寺，拜纯魁和尚为师。1925年，倓虚成为天台宗第44代传人。1940年，、倓虚法师来到天津市讲经，心生在天津修庙的想法，选定复兴荒凉已久的大悲院。1942年春，在倓虚主持下，大悲殿及配房共计23间开始动工修复，之后先后用了7年时间将大悲院扩建完毕。

智如法师

智如法师出家于山西五台山，曾就读于潮州市岭东佛学院，十数年来亲近多位当代高僧大德，学修精进，为人谦和。先后担任过广州海幢寺监院，潮州开元寺监院，岭东佛学院副教务长，天津大悲院首座、监院，现任天津市佛教协会常务副会长。智如法师久经历练，机缘成熟，天津市党、政领导经过研究，决定升任智如法师为大悲禅院住持。

重要事件

1956年，应印度政府请求，经时任总理周恩来批示，将顶骨送往印度昔日金蝉子求法地那烂陀寺遗址供奉，成为中印两国人民友好交往的见证。

1983年，大悲禅院经国务院批准为全国重点开放寺院。同年，被列为天津市市级文物保护单位。

2010年，经国家旅游局正式批准，大悲禅院成为国家AAAA级旅游景区。

社会活动

天津大悲禅院对，甚至对国家的对外友好交流，都作出了突出的贡献。2006年11月，德国著名艺术家昆特·约克及夫人等一行4人来寺参观，饶有兴趣地赏析了殿堂内的佛像及壁画；2007年7月，缅仰光阿丽亚曼待佛院阿新埃堤巴拉法师率缅甸佛教信徒一行10余人来寺参访；2007年8月，在津临时佛教场所佛光寺住持德润法师率韩国信徒10余人来寺礼佛，并随喜当晚在大殿设放的瑜伽焰口；2012年2月，缅甸联邦议会人民院议长吴瑞曼一行20余人来寺参访。2006年10月，大悲禅院方丈智如法师、衣钵文高法师等，随从中国佛教代表团赴参加第九次中韩日佛教友好交流会，并参访了奈良、、东京等地周边著名古刹及历史遗迹闯。2008年期间，为满足来津参赛运动员裁判员过宗教生活需求，大悲禅院作为佛教接待场所，积极配合市政府维稳工作，加强管理，提升服务，并成立了志愿者服务队，确保了奥运期间的稳定。大悲禅院的这些举动，对中外文化交流的加强和友谊的加深，无疑起到了积极作用。

价值与影响

影响

大悲禅院里设有客堂、上客堂、尊客堂，不但接待各地僧人，还对市民开放，每天都有道法较高的法师坐镇，专门回答信徒、游客们提出的疑问，特别是心理问题。市民们有什么疑难问题，都可直接去寺院询问，还可提前预约。每年都有成千上万的困感者从寺院得到满意的解答。

天津大悲禅院慈悲济世，分赈济灾民和帮贫助困。一旦某地发生较大自然灾害等，大悲禅院都会慷慨解囊。例如，2008年5月，四川“汶川地震”发生后两周时间内，大悲禅院累计捐助贩灾善款44万元；2009年8月，大悲禅院捐款6万元，赈济台湾 “莫拉克”风灾难民，以表达大悲禅院僧众对台湾同胞的深切感情；2010年4月，大悲禅院为青海玉树地震灾区捐款10万元：2010年8月大悲禅院向甘肃舟曲特大泥石流灾区捐款11万元。不但捐款，寺院还为遇难者举行祈福法会，如2009年5月，时值“ 5·12汶川地震 ”一周年之际，大悲禅院举办抗震救灾祈福法会，超度在地震中遇难的同胞。每年天津大悲禅院都要拿出一批善款，或购买物资，或直接交给贫困者。

价值

大悲禅院约建于明末清初，已有300多年的历史。曾以供奉过唐僧玄奘法师灵骨而闻名中外。大悲禅院的文物殿珍藏魏、晋、南北朝以及明、清各代的铜、铁、石、木制作的各种佛像数百尊，具有较高的艺术价值和考古价值。

大悲禅院是天津市现存规模最大的佛教十方丛林。寺庙以供奉大慈大悲观世音菩萨而得名。殿宇庄严肃穆，香火旺盛，这里不仅是佛教信众从事佛事活动的主要场所，也是八方游客旅游观光的重要景点。对于这座古刹，外地来津者大都慕名前往，一睹为幸。具有较高的旅游价值。

保护与开发

保护措施

大悲禅院在市宗教局的直接指导下，市佛教协会的领导下，不断提升自身管理水平，得到市区有关领导的赞扬与肯定。根据市宗教局《关于在全市开展和谐宗教活动场所活动的安排意见》，在市佛教协会的具体指导下，积极宣传，认真组织，取得了明显成效。大悲禅院高度重视和谐寺院创建活动，认真组织僧众学习《宗教事务条例》、《汉传寺院管理办法》、《佛教寺院管理办法》等有关政策法规，学习和谐寺院创建工作相关文件和标准；大悲禅院积极提升寺院形象，不断加强环境绿化，改造提升寺院环境，通过了的4A级景区的评定，三期工程也正处于规划设计阶段；寺院高度重视安全、消防工作，不断增强安全意识，并投入大量人力、物力、财力，聘请专业保安人员，安装监控系统。在寺院内推行倡导“文明进香”，向信众免费发放三支香，既符合佛教规制，又保护了环境，也大大降低了因烧高香而引发火灾的可能性。

开发措施

2009年，天津市人民政府将按照创建国家AAAA级旅游景区的标准，从院内及周边地区的旅游交通、游览、旅游安全、卫生、邮电服务、旅游购物、综合管理、资源及环境保护等八个方面入手，全面完善各项软硬件设施，进一步提高大悲禅院的旅游业档次。在现有基础上，将对大悲禅院及周边地区的软硬设施加以完善，主要内容为：在大悲禅院内将筹建游客中心，主要提供咨询、导游等服务，配置电脑触摸屏、电视机、雨伞、宣传资料等设施；招聘导游人员，并设便携式可选择播放的语音导游；对门票将重新设计制作，门票后面将印有游览简图，咨询、投诉、紧急救援电话等。2010年，大悲禅院被评定为国家AAAA级旅游景区。2010年，大悲禅院被评定为国家AAAA级旅游景区。

以大悲禅院为依托，建成了大悲禅院经济文化商贸区，天津市博远置业发展有限公司投资兴建的“大悲禅院商业街”项目。商贸区以大悲禅院为中心，通过圆形内街向外辐射，建筑层高由大悲禅院前广场向四周逐渐递升，形成鲜明的向心性，寓意佛光普照，充分体现了其地域性和文化性。商贸区利用巧妙的建筑设计，将珠宝、玉器、字画等佛教文化用品的经营与现代商业相结合，将浓厚的佛教文化与现代化的商业经营联系在一起，成为其一大特点。