多闻天王

“大财福神团·全球财神到”撒金钻石画中集齐的全球39位财神之一——佛教财神 北方多闻天王。

出处

佛教财神 北方多闻天王

“大财福神团·全球财神到”简介

由华漫兄弟（天津）互动娱乐有限公司根据“乔氏时空周易”理论设计的“大财福神团·全球财神到”撒金钻石画为全球限量发行的收藏艺术珍品，画中共聚集了全球39位财神，已经申报了 吉尼斯世界纪录 ，有望成为全球集齐财神最多的艺术 收藏品 。 （佛教财神）北方多闻天王

北方多闻天王，为佛教护法之大神，四天尊王之一。据民间传说，此尊王为古代 印度 婆罗门 教中的天神，早在印度古代史诗《玛哈帕腊达》等书中就已出现过。

梵名“毗沙门”。在四天王中，北方多闻天王单独出现的场合较多。在这种情况下，常以梵名音译称之为“ 毗沙门天 ”。相传，毗沙门天经常维护 大日如来 道场 ，由此而得时时听闻如来说法，故名多闻天王。

北方多闻尊天王, 普天身护法像，是 中国 大乘佛教寺庙中“ 天王殿 ”中的伽蓝，一般身绿色，穿 甲胄 ，右手持慧伞左手握持神鼠——吐宝鼠。“毗沙门” 梵语 译音，翻译为“多闻"。尊王据 须弥山 天北方世界，尊手持慧伞，用以降伏魔众，护持众生修行资粮。

北方多闻尊天王护法，按照仪轨来说，是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现，因此是僧宝、 出世间 护法。在本质上，虽然与 四大天王 中的北方多闻天王是一体，但由于示现不同，我们也不能简单将他们混淆为一。因为四大天王属于世间护法，不在 皈依 境范畴内，而毗沙门护法，则示现为出世间护法，属于皈依境内的皈依对象。

北方多闻尊天王有无尽的天龙八部、各路神祇等侍从。北方多闻尊天王普天身护法像， 中国 大乘佛教寺庙中一般总是身色如 旃檀 黄金，一面二臂。右手竖立把持各种珍宝 镶嵌装饰 之幢，左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠。面色微怒。尊王的装扮十分华丽。头戴饰有黄金和宝石的宝冠，上尊身被珍贵的珠宝缀满，尊身后两条飘逸的绿丝绸帛带蜿蜒至莲花座上。尊右手持着标志性的胜幢，象征尊王带给善众的财富和快乐，以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露。左手托着一只雪白吐宝鼠，象征能赐无尽财宝。尊王的爱骑是一位红鬃白狮子将，狮口大张，且能吐出各种珍宝财物，解救一切贫穷困苦众生。

由来

佛教的财神是佛寺 天王殿 里的北方多闻天王，其系北辰 星官 之主，亦称多闻天，意为“福德之名闻四方故。”多闻天是恒护 大日如来 道场 而多闻佛法的良善天神，原为古代 印度 婆罗门 教的财神，以积财招福为人们所供奉，别名施财天。后蒙佛受记，即于佛前发大誓愿:“为未来诸有情等利益安乐，丰饶财宝，护持囯界。”

故佛教亦将其尊为财宝富贵之主，佛法的护持神。 莫高窟 就绘有许多关于施财天(即多闻天王。 唐代 称毗沙门天王)抛撒金银财宝的壁画。施财天的后妃传为吉祥天女，旧称功德天，今称吉祥天，古代佛寺 释迦牟尼佛 的胁

侍即为施财天与功德天，即多闻天王及吉祥天女。随着 文殊菩萨 菩萨 崇拜从 五台山 始丶嗣 普贤菩萨 在 峨眉山 等佛教名山在唐宋的兴盛，释迦牟尼佛的胁侍就易为文殊及普贤二位菩萨。因据自《 大方广佛花严经修慈分 》.故尊称为“华严三圣”.