李昌巙，生卒年不详， 陇西县 （今属 甘肃省 ）人。唐 大历 八年至十四年（773~779年），他以 御史中丞 出任 桂州 （今 桂林市 ） 刺史 兼桂管防御观察使。
简介
李昌巙， 天宝 大历十二年（777年），西原州的僚人（今 壮族 先人）在首领潘长安的率领下，掀起大规模的反唐斗争。李昌巙受大唐天子之命，平定西原蛮（分布地区约在今 广西壮族自治区 西南部一带）之起义，虽斩首级众多，却又“俾亲作和，化戎为农”，受到朝廷嘉奖；他重修 虞山 舜庙，用先贤之德行和遗教感化民众，推行德治；他承前启后，在 独秀峰 下建立州学，重道爱才，开导地方豪绅资助办学，促进了岭南教育事业发展。因在 桂林市 为官期间所办的几件大事而为后人所称颂。
李昌巙还重道爱才，这从他将落魄桂州的诗人戎昱延为幕宾便可窥见一斑。 戎昱 (生卒年待考)， 南平 (今 江陵县 )人， 广德 至 大历 年间，戎昱先后在荆南卫伯玉、 湖南省 崔瓘 幕下任职，大历后期宦游到 桂州 。一天夜里，李昌巙巡查境内，住进一家小店，夜深时隐隐听到笛声，他正待感慨作诗，又听得庭院里有个年青的声音吟诵着一首五律：“入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。”李昌巙暗自惊奇，这位年青人的诗怎么作得如此合自己心意，天明一定弄个明白。次日，李昌巙找到 戎昱 ，请他做自己的幕宾，很郑重地招待他。戎昱到 桂州 第二年的岁暮，写下了抒发怀乡思归之情的《 桂州腊夜 》，诗云：“坐到三更尽，归仍万里赊。雪声偏傍竹，寒梦不离家。晓角分残漏，孤灯落碎花。二年随骠骑，辛苦向天涯。”骠骑，是 骠骑将军 的简称，此处借指戎昱的主帅李昌巙。
与建立州学、推行儒家文化教育相呼应的是，李昌巙在 桂林市 任内，还重修虞山舜庙，用先贤之德行和遗教感化民众，推行德治。在离桂林铁封山不远的 漓江 之滨，有一座独立在江边的 孤峰 ，叫虞山，也叫舜山，它与江对岸的尧山遥遥相对。李昌巙考察 虞山 时了解到，早在 魏晋南北朝 时，虞山的山下已建有祭祀虞舜的祠庙，叫虞(舜)帝庙。可后来由于战乱的原因，对古代圣贤虞帝的祭祀活动便中断了，庙已 塌。为了倡导德政，于是，李昌巙决定重新修建 虞帝庙 。
建中 元年(780年)，李昌巙在 虞山 南麓重新修建了虞帝庙，在山上镌刻了“舜庙碑”。他邀请 韩云卿 撰写祭祀文章，由韩秀实和 李阳冰 分别书写碑文和篆额。碑文中写道：“惟虞传夏，夏德斯沦。更殷历周，以及嬴秦。帝号再尊，帝道莫宣。祀典空存，祀礼无闻……”意思是说， 大禹 以后的三千年间，德逐渐沦丧，历代帝王对虞帝不尊重、不祭祀，导致了地方百姓蒙昧，社会得不到治理。通过这次重新修建 虞帝庙 ，隆重祭祀虞帝后，已经收到了显著的效果：如今，这里已经“神和人悦，侵然如受其福，是岁寇贼歼平，年谷丰 。 五岭 之人，荫受帝祉”。在碑文中，李昌巙还表示了要以虞帝为榜样，为民造福的愿望。