厄里倪厄斯（古 希腊语 ：Ἐρινύες，字面意思为“愤怒”）是希腊神话中三位复仇女神：阿勒克图（不安女神）（Alecto） 、墨纪拉（妒嫉女神）（Megaera）和底西福涅（报仇女神）（Tisiphone）的统称。 她们是大地女神 盖亚 因 乌拉诺斯 的血液受孕而生的女儿（另一说是从乌拉诺斯的血液中诞生）， 任务是追捕并惩罚那些犯下严重罪行的人，无论罪人在哪里，她们总会跟着谴责他，使他的良心受到痛悔的煎熬。因此只要世上有罪恶，她们就必然会存在。
神话起源
关于复仇女神的起源有两种说法，一说是天神乌拉诺斯被 阉割 后的鲜血生成的，一说是 后土娘娘 盖亚因乌拉诺斯的血溅到肚子上受孕而生下。 埃斯库罗斯 说她们是 夜神 倪克斯 的女儿； 索福克勒斯 则说她们是盖亚和 厄瑞玻斯 的女儿。
根据 维吉尔 的著作，复仇三女神在不同的地方使用不同的名字：她们在地狱里叫孚里埃，在人间叫哈耳庇厄（Harpȳia，“抢夺”），在天国叫狄赖（Diræ，“可怕的”）。
简介
阿勒克图（Alecto）主管的是不可调解，她饱饮了 戈耳工 女妖的毒液，可以以蛇形潜入罪犯的 胸腔 。
墨纪拉（Megaera）主管的是争吵，她形象是个丑陋的老太婆，群蛇覆头，长舌外露，手执火把和长鞭。
底西福涅（Tisiphone）主管的是报仇，她长有长翼，头发中长蛇，在地狱中鞭打罪犯，并用毒蛇相威胁。传说她爱上了国王喀泰戎，当遭到拒绝时，她用蛇发将喀泰戎缠死。
人物形象
厄里倪厄斯生活在冥府（一说是塔尔塔罗斯）的下界神祇（ 克托尼俄斯 ），她们只有在要惩罚人间的罪孽时才来到地面上。通常，她们被描写成身材高大，眼睛血红，长着蛇的头发和蝙蝠的翅膀，手执火炬或鞭子的丑老太婆或女性，有时甚至以人头狗身的形象出现。厄里倪厄斯的心中充满复仇的怒火，在地狱里，她们用鞭子严刑拷打生前犯下罪孽的人。
厄里倪厄斯决不罢休地追究每一件凶恶残暴的事，特别是杀害亲属。高傲专横、违背誓言和怠慢客人也要遭到惩罚。 荷马 说，“地下的她们（指复仇女神）惩罚那些发假誓的人”。有罪者被厄里倪厄斯不分昼夜地追赶，并遭受各种苦难，直到他们疯掉为止。除非有人愿意为他们举行宗教净 洗礼 来洗除罪恶，否则这折磨就不会停止。厄里倪厄斯的报复可能不一定什么时候到来，但却必定会来。
根据一些古典作家的说法，厄里倪厄斯的权力极大（类似摩伊赖）。她们是出生于 奥林匹斯山 神族之前的老一代神祇，因此即使奥林波斯神灭亡，她们仍会继续存在。她们经常与奥林波斯神发生冲突（体现在 俄瑞斯忒斯 的神话中），但是厄里倪厄斯具有决定性的力量：据 赫拉克利特 说，没有复仇女神的允许， 太阳 神 赫利俄斯 也不能改变太阳在天空中运行的轨道；还有神话说，即使是 宙斯 也不能帮助有罪之人从厄里倪厄斯的折磨中摆脱。
人物事迹
在关于厄里倪厄斯的神话中，最著名的是俄瑞斯忒斯的神话。俄瑞斯忒斯是 特洛伊战争 中希腊联军的领袖 阿伽门农 的儿子，他犯下了弑母重罪。整个事件的过程如下：阿伽门农为了战争的胜利而杀死女儿 伊菲革涅亚 向女神 阿尔忒弥斯 献祭，（在 欧里庇得斯 的版本中伊菲革涅亚并没有死，而是被滞留在陶里斯当 阿尔忒弥斯神庙 的祭司。）因而触怒了厄里倪厄斯（杀害血亲是最不能宽恕的罪行），厄里倪厄斯诅咒阿伽门农全家将为此大祸临头。结果灾祸果然接二连三地降临到 阿伽门农 的家族。阿伽门农出征归来后，其妻 克吕泰涅斯特拉 已经与人 通奸 。克吕泰涅斯特拉的奸夫 埃癸斯托斯 （ 阿伽门农 的叔伯兄弟）杀害了阿伽门农。
在另一些神话中，是克吕泰涅斯特拉本人杀害了阿伽门农。为了给父亲报仇， 俄瑞斯忒斯 杀死了母亲克吕泰涅斯特拉；后来的神话学家根据这一点分析该神话可能反映了母权制与 父权制 的斗争（该观点最早是 瑞士 学者 约翰·巴霍芬 在其著作《母权》中提出的）。厄里倪厄斯开始追逐、迫害俄瑞斯忒斯，逼得他无处容身。俄瑞斯忒斯向阿波罗求救，后者又叫他去找 雅典娜 。 雅典 娜把此案交给一个由雅典长老组成的特别法庭来审理。厄里倪厄斯在法庭上与 庇护 俄瑞斯忒斯 的阿波罗及雅典娜爆发激烈争论。俄瑞斯忒斯为自己辩解说，他的母亲犯有双重罪行：杀害丈夫和儿子的父亲，所以他才把她杀了。厄里倪厄斯则反诘道报仇只限于母系血亲，妻子与丈夫并没有血缘上的关系（因此杀死丈夫就不可能受到来自“己方”亲属的报复）， 俄瑞斯忒斯 的弑母行为才是不可饶恕的大罪。阿波罗又表态说他认为父亲比母亲更重要，而妻子杀死丈夫等同于奴隶杀死主人（清楚地表达了 父权制 的观点）。双方僵持不下，最后由于 雅典娜 投了决定性的一票，法官裁决 俄瑞斯忒斯 无罪。
关于此事的结局，一种说法认为厄里倪厄斯接受了裁决，而 雅典娜 为了平息她们的怒气，帮她们改了一个好听的名字“欧墨尼得斯”（意为“善良的”；实际上，这一别名更可能是古希腊人的一种委婉称呼，以免因提到复仇女神的名字而把她们招来。在古代，人们经常避免提到一些特定神祇，如珀尔塞福涅的名字）。然而根据另一种说法，狂怒的厄里倪厄斯对 雅典娜 及雅典城进行了一系列报复行动。
哲学引申
厄里倪厄斯被认为是母系社会的残余。她们最初可能是母系亲族的保护神，因此在神话中也特别致力于维护母系血缘关系，积极打击杀害母系亲属的人。 俄瑞斯忒斯 神话中厄里倪厄斯的败诉，象征着 父权制 对母权制的胜利。后来，厄里倪厄斯的性质发生了变化，她们从维护母权制的神变为捍卫真理的神祇。这种性质表现在古典时代一些 哲学家 的著作里。
关于厄里倪厄斯形象的起源，有两种理论。一种理论认为厄里倪厄斯起源于 血亲复仇 。这表现为在没有法律的 原始社会 中，对杀人者施加制裁的唯一形式就是由被杀者的亲属进行复仇。这样，厄里倪厄斯就是对被杀者的愤怒的超自然人格化。另一种理论认为，厄里倪厄斯起源于对诅咒的拟人化。根据这种说法，厄里倪厄斯象征着因诅咒而引起的神秘力量，对遭到诅咒的犯罪者进行报复。