大乐林寺，全称为吉祥密乘大乐林寺，位于 通辽市 西拉木伦公园 北侧。大乐林寺始建于1993年，经 通辽市人民政府 批准，为满足 哲里木盟 广大信教群众的愿望，以原 莫力庙 为模型而建（又说该寺前身为莫力庙，移地重建）。1997年9月落成，总投资约800多万元，占地面积约13500平方米。该寺有喇嘛18名，宗教职员13名。
介绍
大乐林寺始建于1993年，全称为吉祥密乘大乐林寺，位于 通辽市 西拉木伦公园北侧。1997年，经 内蒙古自治区人民政府 批准，为 藏传佛教 依法活动场所。该寺具有汉藏建筑风格，它的建筑有雄伟的山门、 天王殿 、法轮亭、 大雄宝殿 ，殿前有近2米高的古佛两尊，殿内有33尊 鎏金铜佛像 ，其中有3尊 泰国 有关单位赠送的鎏金铜佛像，工艺精致、全区罕见，大殿有四根16米高的红漆明柱，直通顶层，整个殿内门窗雕刻彩画，金碧辉煌，宏伟壮观，大殿外墙壁有21幅佛教壁画，活灵活现，引人驻足观看。
内蒙古自治区 佛教协会会长乌兰活佛亲自为本寺赐名："吉祥密乘大乐林寺"，每年农历正月十五、二月初八、四月初八、六月十五、十月二十五日举行祈愿会、嘛呢会、吉祥颂、满金大会。
在 通辽市 科尔沁区 西拉木伦公园 内， 藏传佛教 寺庙吉祥密乘大乐林寺就位于该公园的北部。大乐林寺的 住持 是包天虎，是建庙世家第五代传人，是 科尔沁 蒙古的鼻祖哈布图饭。715年 — 1720年在 科尔沁左翼后旗 朝鲁图苏木 恰克图 嘎查自筹资金兴建“圣经寺”。建庙传人包天虎将祖庙于1994年移建在此。在党的宗教政策光辉照耀下，党政领导的关怀下，从1994年破土动工兴建，历时十一年，于2005年基本建完。包天虎遵循宗教“三自”方针，自筹资金千余万元建成此寺。
1997年9月9日，由 青海省 塔尔寺法台、 内蒙古自治区 佛教协会会长乌兰活佛将原“圣经寺”更名为“吉祥密乘大乐林寺”。密乘，即指该寺为密乘佛教寺庙。公元7世纪到12世纪是密乘佛教时期，以高度组织化了的咒术、仪轨、世俗信仰为其特征。
大乐林寺建寺以来，平均每年都要接待旅游观光者和信教群众10多万人次，接待 日本 、 美国 、 蒙古国 等外国朋友，还有来自 香港特别行政区 、 台湾 的同胞数百人。至2005年共举行四十四次大型 法会 ，都非常成功，从未发生任何安全事故。大乐林寺现在的主要建筑有：大山门、 天王殿 、 大雄宝殿 、 观音殿 、 护法殿 、左右法轮亭、法门塔、佛降塔、时轮金刚万佛塔、长寿塔和 龙王庙 、 土地庙 、护法庙等，还有许多砖木结构平房附设建筑。 寺院 内已经形成了仿古建筑群多年来大乐林寺积极参与地方两个文明建设，扶贫济困，捐资助学，受到了社会称道。自1996年至2005年，共向社会捐赠人民币54.7万元，被褥300套，为 科尔沁草原 百业兴旺、民族亲善、繁荣昌盛，为创建和谐社会，加快实现 小康社会 步伐做出了应有的贡献。
吉祥密乘大乐林寺绿树掩映、粉墙环绕、红壁 金顶 、飞檐翘角、雕梁画栋的园林式仿古建筑群。在寺庙里珍藏着许许多多灿烂的宗教艺术珍品。寺庙总占地面积为27000平方米。寺中在册喇嘛32名，后勤服务人员19名。该寺有健全的领导班子。教务委员会由5人组成，管理委员会由7人组成。
兴建
建庙史家第五代传人、包天虎是 科尔沁区 蒙古的 鼻祖哈布图哈萨尔第三十代子孙。他祖上阿喜嘎大喇嘛1715—1720年在 科尔沁左翼后旗 朝鲁图苏木 恰克图 嘎查自筹资金兴建“圣经寺”。建庙传人、包天虎将祖庙于1994年移地修建在 通辽市 西拉木伦公园 北侧。于1997年9月9日由 青海省 塔尔寺法台、 内蒙古自治区 佛教协会会长乌兰活佛将原“圣经寺”更名为吉祥密乘大乐林寺。寺庙占地27,000平方米。该 庙宇 始建于1994年，完工于2005年。景区主要游览项目有： 三门殿 、左右法轮停、 天王殿 、 大雄宝殿 、 观音殿 、 护法殿 、法门塔、长寿塔、 欢喜佛 佛塔 、佛降塔；还建有 龙王庙 、 土地庙 、护法庙等四座 小庙 。庙宇全是精心设计仿古建筑。
建筑
大山门殿
大乐林寺山门又称三门和庙门，并开三门，中间为正门，两旁为便门，有五级石阶。建筑在围立石栏杆的高台上的，是宽五间、深一间的仿古式二层殿宇建筑。上层由三座单檐歇山式连体方亭组成，中间方亭大，两边方亭小，中间方亭有四支斗拱，两边方亭有三支斗拱，上覆金赤琉璃瓦，正中鎏金宝瓶。 三门殿 西侧置立一对 石狮 ，象征佛教寺庙的威严。
瑞像图
在 塔尔寺 有这样的象征，也叫长寿图、献宝图，分别是 大象 、猴子、 白兔 、金丝鸟。他们动物之间都能和谐相处，人之间为什么就不能呢？佛教祈求和平，和平才能发展。金丝鸟从天上叼来了果树籽，大象负责浇水、兔子负责铲草，猴子侍弄地，他们相处很融洽。
天王殿
天王殿是飞檐斗拱、雕梁画栋的仿古式建筑。此天王殿殿宽三间，深进一间，单檐歇山式房顶上覆有金赤 琉璃瓦 ，屋顶正中有鎏金八幅法轮和对卧的一对雌雄祥麟。四周廊檐均立有柱子，柱子与柱子之间均有 汉白玉 栏杆 ，前后门四级台阶架有栏杆。 藏传佛教 工艺上有讲究。兽、鸟、龙等全部是实木雕刻，然后贴金。每个柱子上都有兽头，四个角都有象头，象征着四面八方吉祥如意。 天王殿 右侧为长寿图。门前立有“四兽祥和” 塑像 。正中端坐着汉白玉雕成的 弥勒佛 ，他身后是韦陀。 弥勒 佛 是 释迦牟尼 的弟子， 大日如来 说：“五十六亿七千万年后接替如来掌资佛事”，所以三世佛中，弥勒是 未来佛 。弥勒在 印度 是婆罗门家族出身，在中国化身是 五代十国 时吴越丰化人，名叫“ 布袋和尚 ”， 契此和尚 身材矮胖，肚子特大，整天用竹杆挑着一个大 布袋 化缘，化来的钱米又一点不留地施舍给饥困者，他逢人便笑，语言无常，他总是扶困救贫，帮助众生解决不少困难，人们非常喜欢他。他自称是弥勒转世，圆寂前他说：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”。后来人们都哄传他就是“ 弥勒佛 ”的化身。因为弥勒肚子大，人们便习惯地叫他“大肚弥勒”，把他供奉在《天王殿》的正中，他乐乐哈哈接引众生成佛。
韦陀的 金刚杵 搁于肘间，说明该寺为接待寺。大家知道为什么寺庙里面都是 弥勒佛 笑脸迎客，而在他的背面则是黑口黑脸的韦陀吗？相传在很久以前，他们并不在同一座庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，没有好好地管理账务，所以依然入不敷出，而韦陀虽然管账是一把好手，但每天阴着脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。 佛祖 在查看香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一座庙里，由 弥勒佛 负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺；而韦陀铁面无私， 锱 铢 必较，则让他负责财务，严格把关。经过两个人的分工合作，庙里一派欣欣向荣的景象。其实在用人大师的眼里，世上没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键是如何运用。这四尊 雕像 就是四大天王，他们分别是用整块石头雕刻而成的。 佛经 称，世界的中心为 须弥山 ，须弥山四方有 四大部洲 （现代佛教界也有人认为是四个星球），即东胜神州、 南赡部洲 （即我们所居世界）、 西牛贺洲 、北俱卢洲。四大天王住须弥山山腰的犍陀罗山，其任务是各护一方天下，故又称“ 四天王像 ”。一位叫东方 持国天王 ，名多罗吒，身白色，穿甲 胄 ，手持 琵琶 （他原为 印度 乐神，表明用音乐来使众生 皈依 佛教）；南方增长天王，名毗 琉璃 ，身青色，穿甲胄，手握宝剑（保护佛法不受侵犯）； 西方广目天王 ，名毗留博叉，身红色，穿甲胄，手缠龙或蛇（他原为“天龙八部”中群龙的领袖），或持绢索（用索捉不信佛的人，使其皈依佛教），有的另一手持宝珠（取龙戏珠之意）；北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡，用以制服魔众，保护人民财富，他原为 印度 财神），有时左手握神鼠（传说称，唐天宝元年北方天王显现，大放光明，同时有数百神兵击鼓，有“金鼠”咬断敌军弓弦，蕃兵大惧，望风而逃）。明清以来，受小说《 封神演义 》的影响，将 魔家四将 的兵器作了汉语“双关”式的改造：南方 魔礼青 掌青光宝剑，职风（与“锋”谐音）； 西方广目天王 掌碧玉琵琶，职调；北方多闻天王掌 混元珠伞 ，职雨；东方 持国天王 掌 紫金龙 花狐貂，职顺（龙蛇可捋顺）。至此，四大天王 汉化 成了护国安民、主风调雨顺的佛教天王。
大雄宝殿
铜香炉 ，高2米，是 台湾 佛门弟子赠送的。大殿两侧分别是 接引佛 和药师佛。 大雄宝殿 可谓是砖木建筑和雕刻艺术相结合的经典之作。该殿是寺中的中心大殿，也是寺中最雄伟的殿堂。大雄宝殿内的装饰非常豪华。有36根沥粉贴金的蟠龙金柱，色彩斑斓的天花板构造极为巧妙。大殿共有九九八十一根台柱，宽七间深七间共七七四十九间，门廊占五间，沿两边有 大理石 护栏的九级阶可登到门廊。寺堂外围 台基 边上设有 仿大理石 护栏。大雄宝殿为三层檐山顶，上覆金赤 琉璃瓦 ，屋脊正中立镏金宝瓶，两侧各有一对对称喷焰摩尼。四面有飞檐挑角，挑角上安装有镏金 头。
大雄宝殿 里供奉的佛分别是，竖三世佛，即未来世 弥勒佛 、现在世 释迦牟尼佛 、过去世 燃灯佛 ；三方佛（横三世佛），即西方极乐世界教主 接引佛 、 娑婆世界 教主释迦牟尼佛、东方净琉璃世界教主药师佛，此三方佛是 泰国 赠送的；三长寿佛，为 无量寿佛 （即阿弥陀佛）、 莲花生 佛、 千手千眼佛 。还有白度母、宝瓶菩萨、地藏菩萨（他曾说过：众生度尽， 方证 菩提，地狱未空，誓不成佛）。 文殊菩萨 （ 道场 在山西五台山）、班若菩萨、 绿度母 ，这三尊菩萨像是在 尼泊尔 雕塑完成的。接下来是佛教的 护法神 关羽 ，左右两侧分别是 周仓 和 关平 ，前面这位是关公的马童。
观世音殿
坐落在 大雄宝殿 正北端的这座殿是 观世音 殿，总面积为300平方米，基础高4米，殿高14.7米，共30间。殿内有九九八十一尊 观世音 塑像 ，门前建有二十九级台阶直通殿门。台阶两侧，双狮护望。
护法殿 是一座护法神殿，又称威猛神庙。大家看，庙前有深进二米的廊檐、沿台阶架有 石栏杆 、中段台阶两侧立有一对 石狮 、 檐廊 柱子八明两暗，柱子顶端有双层横 ，上以阳纹雕刻荷花、 葡萄 、石榴、金鱼、宝剑、叶子、吉祥结图饰，殿内供奉着十面佛母、五大神、马头 明王 等神像。
佛降塔
佛降塔，又称三十三天塔，高十三米。在塔正中供奉释迦牟尼佛像，顶端四边各有四只雄狮正在擎举象征 佛陀 说法姿势的塔身和塔顶，并于雄狮中间画有金刚饰等图案。
法门塔
大乐林寺法门塔又称初转法轮塔、青格尔朝克图塔。塔高十三米。该塔是纪念释迦牟尼佛获得彻悟后到波罗奈城向五比丘初传“ 四谛 ”主要内容的圣迹。塔身底部四层，从下至上以5、6、5、4之数凿有小 眼光门 供奉着80尊小铜佛像，各小门间饰以“六字真言”的 浮雕 图案。最下层四角雕塑有四只蹲狮，大眼光门以“南久旺丹”的图形作门面。
长寿塔
又称尊圣塔、加持万寿吉祥塔。塔高十三米。长寿塔是为纪念 释迦牟尼 在广严城测算自己寿数，其弟子和门徒祝愿其长寿并佛法永驻的圣迹而建。长寿塔规格布局、装饰均同佛降塔，惟于眼光门内供奉尊圣佛母像。
时轮金刚宝塔
时轮金刚宝塔是仿 印度 提伽耶金刚座式样而建，塔座高，底部三石阶，座上四周围有 汉白玉 护栏，座上建有藏式宝塔。该塔由基座（须弥座）、塔阶、宝瓶、塔刹和塔顶 三宝 光（月亮、 太阳 、圣火）组成。塔高十九米，塔基为正方形每边13米，佛教中13是最吉祥的数。主塔周围安装有93个铜质转经法轮。上面13个法轮是13天，中间的佛是时轮金刚佛，是本塔的护法，并不是千手千眼观音。上面有一面是7个贴金的 红塔 ，四面28个，代表28个 星座 。四面有8个 铜镜 ，叫做7宫8宝，宝扇、鱼（年年有余）等。塔四壁分别装饰着八瑞相铜雕，分别为宝伞、宝瓶、法轮、莲花、金鱼、右旋 海螺 、胜利幢和吉祥结。殿顶金龙张牙舞爪，殿宇中间平台上安置供奉转 欢喜佛 坛城。这样的塔全国仅此一个。塔中有十万尊 泥塑 佛像 （墙上），还有铜佛像1300尊。
宝座
大乐林寺佛国宝座，下面有狮子，力大无比，顶上一条金龙，象征着 科尔沁区 大草原风调雨顺，一般在皇宫里才有金龙，在寺庙里有龙是很少见的； 藏传佛教 塔是进不来的，可是我们这座塔与时俱进了，所以我们能进入塔的内部。中间供奉的是横三世佛： 接引佛 、释迦牟尼佛、药师佛，然后是白度母、 绿度母 ，后两者是观世音菩萨的两滴眼泪的化身，据说求她们可以心想事成。这是金财神，中间是释迦牟尼佛像，上面是观世音菩萨。因为千尊佛里必须有金佛，所以这里供奉了三尊金佛。
法轮必须顺时针转。上面有六字经文。转一圈相当于念经十万遍。这个大法轮转一圈相当于念经一百万遍。
铜镜旁边是金刚杵，一面8个，共32个。 神树 ：这是1994年建庙时自己生长出来的，相对其它柳树来讲这么短时间长这么粗是不容易的。
转经亭
大乐林寺转经亭高5米、六面六角六柱、六根浅红色柱子头部饰有白色图案，脚下垫有白色鼓形基础，柱子之间上下两头均镶着黄绿色镂空架和栏杆。朝正南正北各有四级台阶，两边云彩图案，栏杆杆顶蹲有小狮，排有六角的亭顶覆金琉璃瓦、翘檐以斗拱支撑、并在头下各挂有风铃，造型美观，灵巧别致，犹如展翅欲飞。
大乐林寺在现有的基础上，还要增建钟鼓楼等建筑，新建喇嘛宿舍楼2000平方米和仿古改造寺院北大门，以方便游客和信教群众。他们将为 科尔沁区 大地风调雨顺、吉祥平安、宏扬佛法而继续努力工作着。
交通信息
地理位置
乘车路线
可乘坐公交12路、17路，三水厂(老干部活动中心)站下车西行200米即到；
或乘坐公交15路、59路、66路，老交警站下车东行500米即到；
也可乘坐公交9路、11路、15路、59路、62路、67路西拉木伦公园站下车，穿过公园即到。
旅游贴士
1、尊重当地宗教文化。
2、 通辽 位于 科尔沁草原 的腹地，属于典型的 温带 大陆性季风气候。这里春季干燥多风、夏季湿热多雨、秋季凉爽而短暂、冬季寒冷漫长，因此，每年的7到10月份时到 通辽市 旅游的最佳时间。