《楚辞灯》是 清代 很有影响的著作，它不依傍《章句》，不附合《集注》、独辟蹊径,发明旧说，考订旧 之讹。在体例上，《楚辞灯》附录《史记· 屈原 列传》及《楚怀襄二王在位事迹考》，按时序结合叙述屈原事迹；又从《 全本史记 》和 黄文焕 说，以《 大招 》、《 招魂 》为 屈原 所作，突破了《 汉书·艺文志 》著录屈赋25篇的传统成说。汉以后所谓的“续离骚”亦不收录。每篇对正文逐句诠释，旁加圈点，逐段分疏，最后以总论概括全文。
简介
主要内容
《楚辞灯》是 清代 很有影响的著作，它不依傍《章句》，不附合《集注》、独辟蹊径,发明旧说，考订旧诂之讹。在体例上，《楚辞灯》附录《史记· 屈原 列传》及《楚怀襄二王在位事迹考》，按时序结合叙述屈原事迹；又从《 全本史记 》和 黄文焕 说，以《 大招 》、《 招魂 》为 屈原 所作，突破了《 汉书·艺文志 》著录屈赋25篇的传统成说。汉以后所谓的“续离骚”亦不收录。每篇对正文逐句诠释，旁加圈点，逐段分疏，最后以总论概括全文。
书中痛诋《 楚辞 》七十二家旧评。又采用黄文焕《楚辞听直》的写法，品笺相间，评注结合，重于疏通文义而略于诠释训诂。其自言主旨为“止求其大旨吻合，脉络分明，使读者洞若观火，还它一部有首有尾，有端有序之文”。如解《 离骚 》三大段的关系，前后承转自然，全篇浑然一体，对探索诗人构思有独到的体会；对各篇结构、意境、语言的分析，也常有可取之处。但书中也有牵强附会的地方，且缺乏精深的考订与阐发，解《 天问 》时多主观臆测，又说《 九歌 》是《 九章 》的变调等，都是它明显的不足之处。其它信息版本甚多，较好的为清康熙三十六年挹奎楼刊本。相关记载从 汉代 以来至清朝末年的两千年间，解释《 楚辞 》的注本虽然很多，但大多亡佚了。流传下来的注本， 游国恩 认为较有影响者有以下10种，即： 东汉 王逸 《 楚辞章句 》17卷， 北宋 洪兴祖 《 楚辞补注 》17卷、《楚辞考异》1卷， 南宋 朱熹 《 楚辞集注 》8卷、《楚辞辩证》2卷，明汪 《 楚辞集解 》8卷、《蒙引》2卷、《考异》1卷，明清之际 王夫之 《 楚辞通释 》14卷， 钱澄之 《楚辞屈诂》不分卷，清林云铭《楚辞灯》4卷，王邦采《离骚汇订》4 、《 屈子 杂文笺略》2帙，蒋骥《 山带阁注楚辞 》6卷、《余记》2卷、《楚辞说韵》l卷， 戴震 《 屈原 赋注》10卷、《通释》2卷、附汪梧凤《音义》3卷。中华人民共和国建立后的注本和研究论著更多。四库提要《楚辞灯》·四卷（内府藏本）
国朝 林云铭 撰。云铭字西仲，侯官人。 顺治 戊戌 进士 。官徽州府通判。 王 《 今世说 》称：“云铭少嗜学，每探索精思，竟日不食。暑月家僮具汤请浴，或和衣入盆。里人皆呼为‘书痴’。”然观所著诸书，实未能深造。是编取《 楚辞 》之文，逐句诠释。又每篇为《总论》，词旨浅近，盖乡塾课蒙之本。江宁朱冀尝作《离骚辨》一卷，攻云铭之说甚力。然二人均以时文之法解古书，亦同浴而讥裸 裎 也。其於《 九章 》篇次，自《涉江》以下，皆易其旧。曰《惜诵》第一、《 思美人 》第二、《抽思》第三、《涉江》第四、《 橘颂 》第五、《 悲回风 》第六、《 惜往日 》第七、《 哀郢 》第八、《怀沙》第九。考 王逸 注称：“ 屈原 放於江南之野，思君念国，忧心罔极，故复作《九章》。”盖以《九章》皆放江南时作。云铭此编，谓《惜诵》为怀王见疏之后，又进言得罪而作，时但见疏而未尝放。本传所谓“不复在位者”，以不复在 左徒 之位，未尝不在朝也。其《思美人》、《抽思》乃怀王置之於外时作，然此时在汉北，尚与江南之野无涉。惟《涉江》、《橘颂》、《悲回风》、《惜往日》、《哀郢》、《怀沙》六篇，始是 楚顷襄王 放之 江南 所作。如此说来，既与本传使齐及谏释 张仪 、谏入 武关 数事不相碍；且与《 思美人 》、《抽思》章称“造都为南行，朝臣为南人”及“来集汉北”等语、《 哀郢 》章“仲春东迁，逍遥来东，西思故都”等语，一一印合云云。然此说本明 黄文焕 《楚辞听直》，亦非其创解也。