禹稷行宫（禹王宫），位于汉阳龟山东 麓 的禹功矶上，是 武汉 历代祭祀 大禹 之地，也是 武汉市 著名的历史文化建筑。 2013年3月在国务院公布的第七批全国重点文物保护单位名单中，禹稷行宫被增补为新的全国重点文物保护单位。
简介
禹稷行宫，元大德八年（公元1304年）重修，明 天启 年间（公元1621—1627年）改 大禹庙 为“禹稷行宫”，在原祭祀大禹的基础上，又加祀 后稷 、 伯益 、八元、八 恺 等先贤。
这个大殿叫禹稷行宫，也就是禹和稷的别墅。“禹”就是指治水英雄大禹，“稷”则是指后稷，是大禹的助手。相传大禹治水，救民于水火，稷则教民种植五谷杂粮，救民于饥寒，由此禹稷得以并称。
现存建筑为清同治二年（公元1863年）修建，1984年按“保持现状，恢复原状”的原则进行修缮。禹稷行宫对联：三过其门，虚度辛壬癸甲；八年于外，平成河汉 江淮 。
修缮一新的禹稷行宫，是 武汉 地区现存不多的具有代表性的 清代 木构建筑，占地面积为380平方米，由大殿、前殿、左右廊庑、天井等构成院落式建筑。
正立面为砖体牌楼式（四柱三楼三门）面墙，其他三面为青砖半砌风墙。大殿为硬山顶式厅堂，正立面前檐用如意半拱装饰并承托出檐，正脊两端升山较大，但屋面无折水。天井两厢如廊式，均为单坡屋面。行宫屋面盖青小瓦，檐头屋脊装饰沟头、滴水、脊吻、坐兽等。
主要景点
楚波亭
始建于明代，为纪念大禹治水而建。重建于1986年，为平面呈扇形的暖亭。
荆楚雄风碑
此 碑刻 于清 乾隆 三十五年（公元1770年），为 南平 观察使 李拔 所书。碑文意为赞扬荆楚民众与洪灾水患顽强拼搏的精神。
朝宗亭
相传大禹治水成功于此。《 尚书·禹贡 》中有大禹治水“江汉朝宗于海”的说法。 “朝宗亭”上的对联：山势西分 巫峡 雨；江流东压 海门区 潮。
朝宗亭的来源据说是大禹治水成功于此，所以《尚书·禹贡》中有大禹治水“江汉朝宗于海”的说法。这对联撰的实在是好，雄壮磅礴，甚有气势。当时在公园中游荡一圈后，禹稷行宫檐柱上的那副“三过其门，虚度辛壬癸甲；八年于外，平成河汉江淮”的对联已经记不全了，此联却一直刻在脑海中。
禹碑
相传大禹治水成功后刻石纪念。碑文77字，奇特难识。意为禹治水，使百姓安居乐业。碑亭东面的禹碑为清乾隆三十五年（公元1770年）所刻。
相传大禹治水“功成刻石 衡山 ”。这块石刻被后人称为“禹碑”，由于原刻在湖南衡山的 嵝蜂，故又称“岣嵝碑”。 唐朝 时期就有关于禹碑的传说，当时的大文豪 韩愈 还为此赋诗。但是好多人寻遍 衡山 却未曾见过此碑。直到 南宋 嘉定 年间这块碑才被人们发现，并被人摹刻于三峡的 门和 长沙市 的 湖南大学岳麓书院 。禹碑上共有77 个字，文字奇特难识，有人认为是“蝌蚪文”，有人认为是“鸟虫篆”，还有人断其为“篆书”，历代想辨识者众多，但都不能解其中义。虽各家解释都不相同，但都认为碑文大意是: 禹受舜命，坚苦卓绝地治理了洪水，使百姓丰衣足食，安居乐业。至此以后，禹碑闻名天下，被摹刻于全国各地的名山之中，大江之畔。晴川阁的禹碑就是 清朝 著名文人 毛会建 历尽千辛万苦自衡山摹刻于此，后又摹刻于西安碑林。现在的这块是从西安碑林摹刻于此。历经了百转千回，才得以呈现于此。
明代的遗物，用整块的 汉白玉 雕刻而成。1983年出土时是断裂的，经修复成现状。或许大家在全国各地见过不少类似的碑，但我们此刻所见的这块却同大禹治水有着不解之缘。古神话传说龙生九子，九子九样，都似龙非龙。这只看起来像龟的，也是龙子之一，名叫 赑屃 。传说 好负重，背负着三山五岳到处兴风作浪，而 大禹 降伏它以后，它转而帮助禹治水，并立下汗马功劳，大禹为表彰其功绩，便让它背着这无字碑漫游神州大地。大家想想看，禹表彰其功绩，却为什么碑上一个字也没写呢? 之所以只字未写，是为表明它功绩卓著，书之不尽。告诉大家区别赑屃和龟的一个简单的方法：看它的脚， 龟足 像鸭掌，有蹼；而赑屃的脚和龙爪一样，五指是分开的。