茶庵寺，位于 江门市 市郊外海镇五马归槽山麓。明代 万历 三年（1575年）建造。1983年，茶庵寺扩建。
据清成丰年间的《外海龙溪志略》记载：“昔唐 高僧 一行卓锡于此，结庵种茶。”明万历三年（1575年）， 进士 陈吾德 倡议于此建造佛寺，取名茶庵。 清代 曾多次修 ，奉祀南 六祖慧能 ，故又名“ 六祖寺 ”。门楣正中阴刻“茶庵”二字，为清光绪六年(1880年)重修该寺时由江门黄贤书院主讲 甘天宠 所书。1981年重修茶庵寺时，于此新立一碑，上刻“唐一行禅师种茶处”。茶庵寺右侧新建一行 塑像 ，南京紫金山天文台台长 张钰哲 题书“ 一行 立像”五字，铭刻于基座上。1983年， 江门市人民政府 扩建茶庵寺为公园，建置“ 茶庵公园 "牌楼，成为一处旅游胜地。
简介
相传 天宝 天文学家 高僧 一行禅师 云游 岭南 一带时，来到此地观察 天象 、绘制 星图 ，在此结一小茅庐居住，以种茶度日，草庐居住，以种茶度日，草庐名为“茶庵”。
1983年， 江门市人民政府 将茶庵寺开辟建设成为颇具规模的“茶庵公园”。公园门前有块近十吨的巨岩，正面刻有“茶庵公园”的牌楼。
一行高僧俗名 一行 (公元682一727年〉,是我国古代伟大的天文学家，与 祖冲之 、 张衡 、 李时珍 齐名于世。一行高僧毕生致力于研究天文地理， 漫游 全国各地。 李显 神龙 初年，他到过新会县，喜爱外海的五马归槽山，便在 山麓 搭起茅庵居留下来，晚上观测 天象 、绘制 星图 ，对天文地理气象作深入研究。
茶庵附近一带的民众，十分敬仰一行 高僧 的学识与为人。 明朝 万历 年间，外海地方有一位名叫 陈吾德 的 进士 ，非常敬慕一行高僧的名望和功德，他倡议建造一座砖瓦结构的寺庙作为永久的纪念，此寺庙以一行高僧的小居"茶庵"为名。从此"茶庵寺"得名并流传现在。
茶庵寺前面不远，立着一座古色古香的牌坊，上刻有"小朱 明洞 "四个大字。原来"朱明洞"是 罗浮山 的一著名景点，人们认为此地可与罗浮山的"朱明洞"相比美，并具有自己清静幽雅的特色，因此称为"小朱明 洞"。牌坊的背面刻有"佛境"两个大字，游人到此，顿感已步入凡心清静之 佛界 了。
"小朱明洞"牌坊往前不远有一水井，井旁立一石碑，刻有"龙溪第一泉"字样，此乃著名的"无叶井"。相传此井为一行 高僧 所开凿，井径一尺多，井深五尺余，泉水清冽甘美，用此水泡茶， 乙二醇 可口，别具风味。此井还有一个独特之处：井的上面周围纵使树叶慢布，井中却无一片落叶，故称之为“无叶井”。
历史典故
来到茶庵寺，正值荷花开放的时节，荷叶田田，荷花盛放，散发出沁人心腑 的清香。寺内绿树成荫，绿荫深处，有一座“小朱 明洞 ”牌坊。牌坊后面是一座建于 明朝 万历 年间的两进院落式 寺院 ，门楣正中刻有“茶菴”二字，庙中供奉着 六祖慧能 。在寺庙左侧，有一座与真人大小的 僧一行 禅师全身立像。
据外海街道文化站站长陈长胜介绍，茶庵寺供奉的是六祖惠能，“朱明洞是六祖圆寂的地方，茶庵寺称‘小朱明洞’，是指这里的灵气可比朱明洞。”草字头的“菴”，和“庵”是通假字，指小茅屋，“茶菴”的“菴”在这里是小茅屋的意思。茶庵寺的历史可以追溯到 唐朝 。
据介绍，在 李显 神龙 初年，僧人一行路过 新会区 时，喜爱上外海的五马归槽山，便在 山麓 搭起茅庵居留下来，在此种茶观星。到了 明朝 万历 年间，外海 进士 陈吾德 因 仰慕 一行 高僧 的名望和功德，倡议建造一座砖瓦结构的寺庙作为永久的纪念，并以一行的小居“茶庵”为名，从此“茶庵寺”得名并流传至今。
茶庵寺也叫“六祖寺”
茶庵寺本来是为纪念唐代 释一行 而建的，但寺内却同时供奉着佛教 六祖慧能 ，这是什么原因呢？传说佛教 禅宗 传至 五祖 弘忍 时，弘忍要把衣钵传给下一代，于是召集门下弟子，命各人将学禅的心得，用以评判哪位弟子可得传衣钵。
大弟子神秀志在必得，朗声回答：“身似 菩提树 ，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使染尘埃。”佛偈一诵出，立即博得了众多弟子的赞赏。弘忍当时只是微笑不语，未置可否。一位平日在 香积厨 里打杂的典座弟子 慧能 ，也应声朗诵：“ 菩提本无树 ，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃。”佛教禅宗本来就最讲究“无”和“空”，讲究“见性成佛”。因此， 六祖慧能 最终得到了 弘忍 的赏识，被视为理想传人。但鉴于当时神秀党众势大，弘忍只得暗中将衣钵传给慧能，并叫他连夜逃走。相传当年慧能逃脱神秀的追杀后，记着五祖的“逢怀则止，遇会则藏”的交代，于是云游到茶庵寺(当时属新会)结庐修持。因此茶庵寺建成后，也供奉有 六祖慧能 的 雕像 ，茶庵寺因此又叫“ 六祖寺 ”。
陈少白使茶庵寺成为江门一大名胜
茶庵寺(六祖寺)大殿左侧有一条小路通往后山，沿小路前行约200米，有一处用 花岗石 砌成的山坟，墓碑上镌刻着 中国国民党 的青天白日党徽，上书“ 陈少白 先生之墓， 林森 敬题”等字样，旁边有江门市级文物保护单位的铭牌。陈少白何许人也，其墓碑上竟有国民党党徽？中华民国政府主席 林森 竟然替他题写 墓碑 ？他的坟墓竟然还被列为地市级保护文物？原来，陈少白是孙中山先生早期从事革命的3个助手、同志中的一个，与尤列、 杨鹤龄 同称为“ 四大寇 ”，又是兴中会、同盟会的创始人之一，被于佑任誉为“中山三友，外海一人”。他曾任广东都督府外交司长、 南京总统府 顾问、 中华民国 银行监督、四邑轮船公司经理、香港工商局顾问等职。
孙中山两次探访茶庵寺
1894年11月24日，孙中山在 檀香山 创立中国第一个 资产阶级 民主 政党 ——兴中会，次年2月21日，又把 陈少白 在 香港特别行政区 所开的“乾亨行”商铺定为兴中会总机关。在此期间，孙中山听陈少白说：外海茶庵寺的 住持 慧真和尚，原是太平天国 洪秀全 的部下，太平天国失败后在 南华寺 削发为僧，后奉 六祖慧能 真经到茶庵寺当住持，暗中仍利用僧徒四处化缘机会，联络会党，刺探朝廷消息，进行反清活动。孙中山听后觉得若发展此人加入兴中会，则对革命大有帮助，遂有孙中山 一次茶庵寺之行。1895年2月下旬的一天， 孙中山 由 陈少白 带路，从 江门市 徒步来到了外海茶庵寺，拜会了慧真和尚。经孙中山晓以革命大义，慧真和尚同意加入兴中会，孙中山笫一次茶庵寺之行完满成功。从此，茶庵也便成了兴中会的一个据点。 1908年2月18日(农历戊申年正月十七日)，孙中山笫二次到访茶庵寺。这次到访，原因是慧真和尚报告说已争取到 新宁 ( 台山市 )的 陈宜禧 ，请孙中山与他面谈入会事宜。陈宜禧是 美国 华侨，在海外有一定影响，他走实业救国路线，如争取他入会，于目前的革命和日后的建设都有帮助， 孙中山 决定会他一面。孙中山二访茶庵寺原定在正月十五日，考虑到这天是 元宵节 ，上香的人一定很多，怕不安全，因而改在正月十七日。那天，孙中山一行到达茶庵寺后，慧真和尚安排在客房喝茶、休息，并派小和尚在上山路上放哨。刚坐定不久，放哨的和尚突然发现山下来了一队清兵，为数三四十人。得知消息后，孙中山一行立刻采取紧急措施，在护卫和带路的保护下走上茶庵寺后山的茂林深竹中的一条小路，绕到河边去，准备必要时从水路撤退。后来经过探听，才发现是虚惊一场，原来只是一群前来进香的女眷与保卫她们的清兵。随后， 孙中山 顺利地再次接见了 陈宜禧 。就这样，茶庵寺这个佛门清静地两度留下了孙中山的身影，茶庵寺也因此被载入史册。
学者趣闻奇遇
一九九五年，正值二十一岁的诗文学者 黄锦祥 在茶庵寺园内客居了一年，期间曾触景生情留下诗词数首。据说在当年七月初的一个晚上，已经在茶庵寺里面熟睡的黄锦祥忽然梦见了一位峨冠博带白衣楚楚的老者在山坡上向他走了过来，会面后俩人好象久未重逢的老朋友一样拱揖相迎，于是席 地盘 坐把酒畅谈。老者与其相聚顷刻便要辞别，继而朝坡下方绝尘而去，无奈一问方知原是 李白 仙人 。。。随即黄锦祥被梦中情境惊醒过来却久不平复，追思与 仙人之奇遇不得而解，每到夜里更是辗转难眠。数日后（即一九九五年七月十二日）因惦念李白写下了《邀李白》名句！
《邀李白》 一九九五年七月十二日 黄锦祥 写于江门茶庵寺
谁为我斟酒，胸前月催愁。入梦邀李白，胜诉心里忧。
《禅缘观画顿首赋题》 一九九五年黄锦祥写于江门茶庵寺
笔从纸上写人烟，字在心头结佛缘。若问僧人不作墨，纸中自有佛中言。
祖先留下的宝贵遗产
六祖寺 是茶庵寺的主体建筑，其结构为三间二进式，宽12.3米，深19米， 建筑面积 234 平方米 ，单檐布瓦硬山顶，绿 琉璃瓦 剪边。头进两边是客房，二进为大殿，中间供奉六祖塑
像，左边是 观世音 ，右边是 伽蓝 ，头进与二进之间是天井，两边有庑廊相接。寺左的台阶上竖立一尊一行和尚的全身 塑像 。小朱明洞是一个牌坊，高6.5米，宽1.7米，四柱三间冲天式 花岗石 建筑，建于 清代 光绪 七年(1881年)，因此处景色仿似罗浮山的朱明洞，而地方较小，被称为“小朱明洞”。无叶井在 六祖寺 的前下方，相传为 释一行 所开凿，至今已有1300多年历史。井的直径有一尺，深二米左右，泉水清澈甘美。被誉为“龙溪笫一泉”，“龙溪”是外海的别称。井的周围都种了许多古树，树荫如盖，每当金秋时节，树叶飘零，但奇怪得很，落叶从不掉进井内，故称“无叶井”。
望月台是上世纪20年代末 陈少白 重修茶庵寺时所建，相传此处为一行和尚观测星象之地，故建台纪念之。望月台是用石块垒成的，有3米多高，石缝间长满了 青苔 。岁月的沧桑，让很多游人在这里情不自禁地发思古之幽情，叹浩 之苍穹。