红色文化是中国共产党领导中国人民在革命（根植于新民主主义革命时期）、建设（发展于社会主义建设阶段）、改革（壮大于改革开放进程）及新时代（在中国特色社会主义新时代实现理论升华）伟大实践中形成的先进文化体系，具有鲜明的中国特色。
红色文化是一种重要资源，包括物质文化和非物质文化。
基本含义
红色文化有别于其他文化的根本点在于红色。故此，要探究红色文化的基本内涵，就必须由红色谈起。
中国人的 红色情结 与生俱来，它流动在民族的血脉里，遗传在民族基因中。
华夏民族都是炎黄子孙。 炎帝 又称 赤帝 ，是中国的 太阳神 。古时候，中原人称南方为炎方，称炎帝的国土为炎土，称炎帝的子民为炎人，炎帝的下属神是 祝融 ，祝融是 火神 。 黄帝 的“黄”字，是 太阳 初出之色。“黄”与“皇”字可以通假，在古书上，黄帝也经常称作皇帝。甲古文中的“皇”字，上面是光芒四射的太阳，下面是一个王字，因此，黄帝氏族也是崇拜太阳神、火神和 凤凰 的民族。
炎黄二帝的传说，表明 中华民族 在立族之初就有着强烈的“红色崇拜”。而将这种“红色崇拜”转化到我们祖先的生活之中，应该是从“过年”开始。传说古时候，有一种叫“年”的怪兽，每到 除夕 夜，就要闯进我们祖先居住的村落，伤害人畜。为了免遭“年”的攻击，祖先们只好在这一夜逃离村庄，躲进山林。有一年的腊月三十日下午，正当祖先们扶老携幼大撤离的时候，从村口走进了一个仙风道骨的白胡子老人，叫大家休要惊慌，他有办法制服“年”。祖先们哪敢相信，还是迅速撤进了山林，不听劝说的老人独自留在村子里。老人住进一间屋子，在大门上贴上红纸，在屋子里点起红灯笼，静候“年”的到来。是夜，“年”按惯例准时入侵。可是，当它看到老人门上贴的红纸和屋里点亮的红灯笼时，大为惊恐，未敢搜寻人畜便狼狈逃窜了。正月初一早晨，“避年”的祖先们返回村庄，迎接他们的是安然无恙的老人。祖先们急问其方，老人据实以告。从此，祖先们再也不用逃进山林“避年”，而是效仿老人的方法，贴红纸，点红灯，安然度过“年”来之夜，叫做“过年”。从此，“红色”就被赋予了“避邪”与“吉祥”的含义。 中华民族 因此与“红色”结下了不解之缘，成为岁月无法流逝的“ 红色情结 ”。
红色代表权威。中国历代帝王虽然对颜色有着不同的嗜好，但对红色则有着共同的爱好，红色是主色调。72万平方米的北京紫禁城，建筑近千幢，房屋近万间，用得最多的是红、黄两种色彩。远眺 故宫 ，最夺目的是红色宫墙、红色宫门，近看 紫禁城 ，最醒目的是红色的大立柱、红色的门窗。红色给人强烈的视觉冲击，能衬托皇帝的权势和威严。 明朝 规定，给皇帝的奏章必须为红色，称为“红本”； 清朝 也有类似的制度，皇帝御批的本章统由内阁 朱书 批发，也称为“红本”。红色成为皇帝批发文书的专一颜色，称为“朱”批，具有无上的权威。红色的权威一直延续到今天，如“红头文件”等。
红色代表勇气。军人每每看到猎猎红旗，无不热血沸腾，英勇杀敌。红色不仅是现代 中国 国旗的颜色，也是中国古代旗帜的颜色。中国的军事家和将领们深悟红色对战争的作用，所以他们用红旗凝聚军心，鼓舞斗志，激发勇气，召唤勇往直前，不畏牺牲的精神。电影插曲唱到：“为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它；为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花”。
红色代表吉祥与喜庆。红色是自古至今老百姓最喜欢的颜色。在中国人眼里，红色是喜庆之色、高兴之色，是吉祥之色，是发达之色，是阳刚之色，是坚强之色。所以，只要是喜庆之事，都离不开红色；没有了红色，便没有了喜庆的气氛。红色代表成功与光荣。在汉语里，“红”经常是成功的象征，事业开头顺利叫“开门红”。受到上级赏识的人叫“红人”，有名的歌星叫“红歌星”，运气非常好叫“走红运”。红色也代表光荣。“金榜题名”是红榜，表彰先进人物要戴大红花。
红色代表美丽。因为喜欢红色，便赋予了“红”以 美的 含义。“红颜”一词就是指美丽的女人，男人把女性挚友称之为“红颜知己”。
红色代表革命。 卡尔·马克思 早年曾在被问及“最喜爱的颜色”时，明确回答为“红色”。1864年， 国际工人联合会 成立，其标志的颜色是红色。《 国际歌 》中也唱到：“快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功！”回顾 中国共产党 领导人民闹革命、打天下的光辉历程，与红息息相关，时时刻刻未能分离过。譬如，组建的第一支军队命名为 中国工农红军 ，开辟的第一个革命根据地 瑞金 称之为红都……还有南湖的 红船 ，井冈的红旗， 长征 的铁流，抗日的烽火……中国革命胜利后，我们的文艺工作者总以写红、唱红、演红而感到无上荣光。诸如：《 红旗飘飘 》、《 红旗谱 》、《 红灯记 》、《红色娘子军》、《 红军想念毛泽东 》、《红岩》、《 太阳最红，毛主席最亲 》、《 红梅赞 》、《 红星照我去战斗 》等等，等等。
在西方人眼中，红色即是中国的“国色”。中国人就是有着强烈 红色情结 的民族。曾记得，2005年11月28日，胡锦涛总书记访问 英国 ， 伊丽莎白·亚历山德拉·玛丽·温莎 特意穿了一身红色衣服出来迎接，连她戴的帽子都是红色的，表示对中国国家元首和中国文化的敬意。
以上杂七杂八地搜罗了一些古今中外与红色有关联的东西，其目的就是要更合理、更科学地回答什么是红色文化。
列宁曾说过，无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是什么人凭空杜撰出来的，而“应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展”。《 中华人民共和国国歌 》第一段中唱到：“把我们的血肉，筑成我们新的长城。”新中国的诞生，可以说是用血换来的。据此，我认为红色文化不是红色和文化的简单相加，而是将中国历史文化中红色寓意与社会历史实践的思想有机的整合；红色文化是中国人民在长期的革命实践中，不断地选择、融化、重组、整合中外优秀文化思想的基础上所形成的特定文化精神和文化形态。它蛰伏于近代，形成于“五四”以后，成熟和发展于新民主主义革命和社会主义建设时期，新民主主义文化是红色文化的主流， 社会主义初级阶段 先进文化是红色文化的传承、丰富与发展。
归纳各种资料对红色文化定义的界定，有如下六个方面。
①红色文化是广大人民群众在 中国 共产党领导下，在实现 中华民族 的解放与自由的历史进程中和新中国 社会主义 三大改造时期，整合、重组、吸收、优化古今中外的先进文化成果基础上，以 马克思列宁主义 的 科学理论 为指导而生成的革命文化。
②红色文化应有广义和狭义的理解，广义的红色文化是指世界 社会主义 运动历史进程中人们的物质和精神力量所达到的程度、方式和成果，狭义红色文化是指 中国共产党 在领导中国人民实现民族的解放与自由以及建设社会主义现代中国的历史实践过程中 凝结 而成的观念意识形式。
③红色文化作为一种重要资源，包括物质和非物质文化两个方面。其中， 物质资源 表现为遗物、遗址等革命历史遗存与纪念场所；非物质资源表现为包括 井冈山市 精神、长征精神、 延安精神 等红色革命精神。
④红色资源是以红色革命道路、红色革命文化和红色革命精神为主线的集物态、事件、人物和精神为一体的内容体系。
⑤将“红色文化”概括为革命年代中的“人、物、事、魂”。其中的“人”是在革命时期对革命有着一定影响的革命志士和为革命事业而牺牲的革命烈士；“物”是 革命志士或烈士所用之物，也包括他们生活或战斗过的革命旧址和遗址；“事”是有着重大影响的革命活动或历史事件；“魂”则体现为革命精神即红色精神。
⑥综合各种理解，倾向于从广义和狭义两个角度认识红色文化的内涵。从文化的边界范围来看，广义的红色文化是指世界 社会主义 和 共产主义 运动整个历史进程中形成发展的人类进步文明的总和。狭义的红色文化是指 中国 共产党 领导人民进行的革命和建设进程中形成发展的，以社会主义和 共产主义 为指向的，把 马克思列宁主义 与中国实际相结合，兼收并蓄古今中外的优秀文化成果而形成的文明总和。从文化的形态和形式来看， 中原地区 红色文化又可分为广义和狭义两种，广义的中国红色文化 包括 物质文明 、精神文明、 政治文明 、社会文明、生态文明等各种文明形态。狭义的则是特指以文化形态表现出来的，体现 社会主义 、 共产主义 方向和目标的文明形态。红色文化最根本的特征是“红色”，它具有革命性和先进性相统一、科学性与实践性相统一、本土化与创新性相统一以及兼收并蓄和与时俱进相统一等特征。
中国 红色文化有一个形成、发展、积淀、丰富、创新的文化演进过程，已经经历或必将经历包括在中国共产党领导下进行的新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、建设 中国特色社会主义 等各个历史时期，直到 共产主义 最终实现的整个历史进程。
兴起原因
从精神需求效应看，“红色文化热”的兴起是发自人们内心的渴望和心灵的呼唤。改革开放30年来，人们的物质生活得到极大的改善，在拥有丰裕物质生活的同时，一些人的心灵深处却出现了“ 荒漠 ”。很长一段时期以来，许多人看腻了“风花雪月、无病呻吟”的言情剧，厌烦了“虚无缥缈”的武侠剧和“兄弟反目、父子相残”充满血腥味的宫廷戏，转而开始羡慕那些有理想、有信仰和富有献身精神的人，渴望从那些物质贫乏但精神富足的革命者身上发现 生命的意义 和快乐的真谛，而“红色文化热”的兴起则满足了人们心灵的需求。这一时期，红色小说的再版，红色电影的播放，红色之旅的推出，红色歌谣的传唱，收到了意想不到的效果，唤醒了储藏在人们心底美好的记忆。获得精神的满足和超越是发自人们内心的呼唤，“红色文化热”的兴起则迎合了大众对红色文化的情感期盼和灵魂托付。
从社会实践效应看，红色文化激励了一代又一代中华儿女为理想和信仰拼搏奋斗。中国革命波澜壮阔的历史进程，革命者感天动地的丰功伟绩，革命旧址、遗物展现的震撼心魄的场景，永远都是感动和教育后来人的最佳题材。小说《 红岩 》、《 野火春风斗古城 》，电影《 红色娘子军 》、《 英雄儿女 》等红色作品塑造和展现了在一个特殊的国度和社会时期里，民族和个人如何为生存和理想苦苦寻找解放道路的斗争精神，揭示了一个时代、一个民族对幸福的向往和为理想而献身的气概，其鲜明的 爱国主义 、 集体主义 、舍生忘死的英雄主义在人们的脑海里烙下了深深的印记。虽然这些作品的创作受限于当时技术条件、经济水平和创作环境，也存在一些遗憾，但正是这一特定时代勇于为理想而献身的精神以及那些原汁原味的东西，更增添了一份无法复制的本色魅力，使不同时期、不同年龄的人在品味这些作品的时候会有不同的收获和感悟，这就是红色经典超越时空的生命力所在，也是激励后来者追求理想和信仰的动力与源泉。
红色第一街
中国 红色第一街
“列宁街”位于革命老区 达州市 石桥镇 。1933年9月30日， 中国工农红军第四方面军 挥师南下，解放石桥古镇，发动工农，打土豪、分田地，并在古镇中建于 清朝 的四座牌坊上分别刻下了“拥护 中国工农红军 、扩大红军”、“反对军阀混乱”、“打倒 中国国民党 统治，建立 苏维埃 政权”等宣传 标语 。其中，在最为壮观的一座牌坊上，红军刻下了“ 列宁主义 街”五个字。为了突出 无产阶级 的革命导师，“列宁”两字为横书，每字大约1米见方，“主义街”三字略小，为直书。之后，红军北上抗日，白军占领了石桥镇，红军战士用鲜血和生命书写的革命标语便被群众用 石灰 掩盖了起来。
价值功能
发掘和利用红色文化独特的价值功能，不仅有利于坚持 社会主义核心价值体系 的实践性，还对打造具有 中国 特色和世界影响的红色文化产业 新品牌 具有重要的促进作用。
历史印证价值功能。红色文化见证了“没有共产党就没有新中国”的历史。近代中国，国家积贫积弱，人民饱受磨难。为拯救国家和人民，无数革命者进行了长期的探索和斗争并为之流血牺牲，但都无法改变中国人民的悲惨命运。是 中国共产党 勇敢地担负起历史的重任，为 中华民族 的独立解放，为中国人民的平等自由作出了不懈的努力并付出了重大牺牲。仅 江西革命烈士纪念堂 记载，为革命牺牲的江西籍烈士就达25万之多。一部红色 文化史 忠实地记载了中国共产党为人民利益而奋斗的历史，这是其一。其二，红色文化昭示了“只有 社会主义 才能救 中国 ”的真谛。 新中国成立 后，随着社会主义制度的建立，实现了 中国历史 上最广泛最深刻的社会变革。邓小平曾指出：“如果不搞社会主义，而走 资本主义 道路，中国的混乱状态就不能结束，贫困落后的状态就不能改变。” 中国共产党 人在建设社会主义的实践中进行了艰辛的探索，取得了巨大成就，使中国的社会主义呈现出勃勃生机。三是弘扬红色文化有利于巩固党的执政地位。中国共产党的执政地位是历史和人民赋予的。传承红色文化，解读革命历史，有利于帮助人们了解 共产党 执政地位的来之不易，有利于巩固党的执政地位。
文明传承价值功能。了解过去，目的是启迪和指导未来。红色文化的文明传承价值功能表现 在：一是红色文化是 马克思主义中国化 理论成果发展进程中的重要环节。 中国共产党 就是先进文化—— 马克思主义 同中国工人运动相结合的产物，从成立的第一天起，就以马克思主义作为自己的指导思想。在 中国 革命的征程中，中国共产党人创造性地形成了指导中国革命走向胜利的先进文化—— 毛泽东思想 。毛泽东思想继承了马克思主义的基本原理，又传承了 中华民族 五千年积淀而成的优秀传统文化和“五四”以来形成的红色文化，它们一脉相承又与时俱进。正由于马克思主义具有与时俱进的理论品格，在毛泽东思想之后，又诞生了 邓小平理论 、 “三个代表”重要思想 和 科学发展观 。无疑，红色文化具有鲜明的传承性。二是红色文化提炼和凝聚了 中国共产党 人的革命精神并在中国革命、建设和 改革开放 的实践中得以传承。中国共产党在领导中国革命的征程中形成了 井冈山 精神、长征精神、 延安精神 和 西柏坡 精神，这些精神是红色文化的精髓，是激励人们开拓进取、矢志不渝的强大精神支柱，实现 中华民族 的伟大复兴需要弘扬这些红色精神。和平建设时期形成的大庆精神、“ 两弹一星 ”精神、抗洪精神、抗震救灾精神、 载人航天 精神，就是红色文化得以传承的体现。深入发掘红色文化的传承价值功能，是培育新的民族精神的现实需要。
政治教育价值功能。红色文化倡导的是崇高思想境界和革命道德情操，传播其理念、彰显其精神有利于红色革命精神深入人心。一是红色文化是开展青少年德育的有效载体。红色文化资源内容丰富，每一处革命遗迹、每一件 珍贵文物 、每一堂传统课都是鲜活的教材，都折射着革命先辈崇高理想、坚定信念、爱国情操的光芒。用鲜活的历史告诉青少年，老一辈革命家的丰功伟绩建立在他们对祖国深厚的爱之上。一个人对祖国爱得越深，历史的责任感就越强烈，人生目标就越明确，人生信念就越坚定。古往今来，彪炳史册的无一不是忠诚的爱国者。红色资源正是彰显革命历史的新平台、新课堂，其感召力是学校和书本不可比拟的。二是红色文化形式的多样化，使人们在寓教于乐中受到润物细无声的熏陶。近 年来兴起的 红色旅游 之火暴是始料未及的，除了人们对那段红色年代充满向往之外，其中一个不可忽视的因素就是人们热爱一切美好的东西，敬仰那些为理想信念不惜牺牲生命的人。人们在红色旅游中能真切地感受到祖国山河是美的，红色热土承载的红色文化也是美的。革命老区丰富的山水人文资源和古朴淳厚的民俗民风，使旅游者在愉悦中感受山河之美，体验华夏民族的博大精深，感悟那段烽火连天斗争岁月的艰辛和今天幸福生活的不易，从而主动地、真诚地接受红色文化的洗礼和理想信念的教育。通过 红色旅游 这一时尚方式将历史知识、革命传统和革命精神传输给大众，会收到事半功倍的效果。
经济开发价值功能。 文化产业 在现代经济结构中已成为新的 国民经济 增长点，而红色文化则是文化产业的重要组成部分。红色文化具有良好的知名度和品牌效应，革命老区保留下来的遗址和可歌可泣的革命故事，既是宝贵的精神财富，也是发展红色文化产业的重要资源。革命老区多处于山区，风景优美、生态宜人，把红色文化、生态文化和古迹文化结合起来，寓思想教育于文化娱乐和观光游览中，既有利于传播先进文化，又有利于把红色资源转变为 经济资源 ，从而推动革命老区的经济发展，帮助老区人民脱贫致富。近 年来， 江西省 省委 、省政府明确提出把江西建设成为 红色旅游 强省和旅游产业大省，通过举办一年一届的红博会，全面展示江西的旅游精粹，在国内外产生了广泛影响，红色旅游已成为推动老区经济社会发展的重要动力。红色文化是 社会主义 先进文化的重要源头之一，红色文化的发展创新对于促进社会主义先进文化建设，具有十分重大的意义。党的十七大报告强调：“在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。”
宣传活动
唱红歌、读红书、看红色电影、写红色励志格言、办红色专题讲座……通过“红色文化”促进犯人积极改造，最终走出红色改造新路。 江西省 豫章监狱今 年起在高墙内启动了红色主题系列教育活动。
“用‘红色’主旋律占领监管改造阵地，用‘红色’革命思想武装犯人头脑，将‘红色’革命精神 内化 成犯人积极改造的动力，在高墙内营造浓厚的‘红色’文化氛围。”江西省豫章监狱副政委郭锦辉告诉记者，监狱开展的红色主题系列教育活动包括“红色”影视展播、“红色”专题讲座、“红色”典型教育活动、“红色”主题讨论、监区“红色”文化节活动、“红色”知识统考、“红色”教育评审和“红色”活动总结表彰，最终目的是促进教育改造质量的全面提高。
而作为改造教育犯人的一种载体，江西监狱引入“红色文化”的做法仅仅是 中国 各地监狱探索的缩影。3月27 日，国家司法部召集 陕西省 、 江西省 、湖北、 湖南省 、 重庆市 、 四川省 六省市监狱 劳教 系统干部在重庆召开“红色文化进监所”工作现场会，旨在总结相关经验，探讨改造新路。
作为会议主办地的 重庆市 ，“红色文化进监所”活动自2008年启动以来，共精选100首红色歌曲，购买各类红色经典图书8万余册，播放红色影片300多部，举办红色故事会1200余场。而取得的效果则是，重庆顽固服刑劳教人员的转化率从2008年的79.1%上升至2010年的81.56%，危险服刑劳教人员的撤销率从2008年的79.08%上升到2010年的83.69%。
为此，国家司法部有关负责人表示，“红色文化”对服刑 劳教 人员和监狱民警是一种有益的思想教育，各地司法行政机关要进一步认识“红色文化进监所”活动的重要性，因地制宜，形式多样地开展这项活动，务求实效。