吴悌（1502～1568），字思诚，号 疏山寺 ，学者称“疏山先生”，江西金溪（今 琅琚镇 疏口村）人。明代哲学家、学者。官至 南京 刑部侍郎 。著有《疏山遗集》五卷、《 易说 》十卷、《表章古文孝经》一卷，并曾刊行《皇明舆地之图》。
（概述内图片来源：《吴疏山先生遗集》作者小影）
简介
吴悌（1502年～1568年），字思诚，号疏山，学者称“疏山先生”，江西金溪（今琅琚镇疏口村）人。 嘉靖 进士 。授 乐安县 知县，调繁 宣城市 ，授 御史 。嘉靖十六年（ 1537年 ）， 应天府 进试录考官评语失书名，诸生答策多讥时政，帝怒逮考官。悌为举子求宽，坐下诏狱。出视两淮盐政。及 严嵩 擅政，悌恶之，引疾家居近二十年。嵩败，起故官，累迁至南京大理卿。与 吴岳 、 胡松 、 毛恺 并称“ 南阳郡 使君子 ”。 隆庆 元年（1567年），迁 刑部侍郎 。次年卒，乡人建祠，与 陆九渊 、 吴澄 、 吴与弼 、 陈九川 并祀，曰“五贤祠”。 吏部尚书 孙丕扬 称悌为“理学名臣”，遂赠赐 礼部尚书 ，谥文庄。吴悌为 王守仁 学，但清修果介，反躬自得者为多。
生平
幼年
从小聪颖持重，崇尚 象山 之学，拜 陆象山 后学 黄直 （号卓峰）为师，学问日深。
嘉靖 十一年 进士 。除 乐安县 知县，调繁 宣城市 ，征授 御史 。十六年， 应天府 进试录，考官评语失书名，诸生答策多讥时政。
帝怒，逮考官谕德江汝璧、洗马 欧阳衢 诏狱，贬官， 府尹 孙懋 等下南京法司，寻得还职，而停举子会试。悌为举子求宽，坐下诏狱，出视两淮盐政。海溢，没通、泰民庐，吴悌先发漕振之而后奏闻。寻引疾归，还朝，按 河南省 。
朱㰘 朱典楧 骄横，惮悌，遗书称为友。悌报曰：“殿下，天子亲 ，非悌所敢友。悌，天子宪臣，非殿下所得友。”王愈惮之。 夏言 、 严嵩 当国，与悌乡里。尝 言，众见言新服宫袍，竞前誉之，悌却立不进。言问故，徐曰：“俟谈少间，当以政请。”言为改容。及嵩擅政，悌恶之，引疾家居垂二十年。
嵩败，起故官，一岁中累迁至南京大理卿。时 吴岳 、 胡松 、 毛恺 并以耆俊为卿贰，与悌称“ 南阳郡 使君子 ”。
仕途
隆庆 元年（1567年）迁 南京 刑部侍郎 。次年，在与人讲谈 孟子 养性章时，痰疾发作，医治无效而卒。 万历 中，子 吴仁度 （字君重，明后期 古文家 。官至工部左侍郎）请恤。
吏部尚书 孙丕扬 曰：“悌，理学名臣，不宜循常格。”遂用 黄孔昭 例，赠 礼部尚书 ，谥文庄。乡人建祠，与 陆九渊 、 吴澄 、 吴与弼 、 陈九川 并祀，曰“五贤祠”，学者称“疏山先生”。事迹具《明史·儒林传》。
吴悌为 王守仁 学，然清修果介，反躬自得为多。里居二十年，布袍疏食，涵养益粹。与四方名士相切磋，所得日深。无日不以正学自力，躬行心得，诚孚于物而介节凛然，故其当官立事皆切于民生国计。
悌卒后，吏部尚书 孙丕扬 称悌为“理学名臣”，其师 黄直 称他为“实践之儒”， 罗汝芳 谓其“学继 象山 ”， 徐阶 则称其“真古君子”，江西布政司右参议崔都甚至说：“得罪权贵止于不为官，得罪 山则不可为人。”（见《同治金溪县志·卷一九·吴悌传》）
著作
著有《疏山遗集》五卷、《 易说 》十卷、《表章古文孝经》一卷。