《庐山记》，成书于 熙宁 五年（1072年）到八年（1075年）之间， 由宋代名士 陈舜俞 编撰， 是一部考据精核的庐山宗教人文地理志。
《庐山记》共五卷八篇，包括叙山篇、叙山北篇、叙山南篇、山行易览篇等， 该书对庐山的地理环境、名胜古迹以及古人题诗、题词等均作了详细的记载与考辨。 《庐山记》卷一《叙山篇》博引《 史记 》《 山海经 》《 水经注 》《庐山略记》等典籍，对庐山的地理位置、名称由来（因匡俗隐居此地而得名）、山川水系格局、气候风貌，以及 秦始皇 登临庐山、 刘彻 册封匡俗等历史传说，进行了系统考证。 现代学者滑红彬以《庐山记校笺》对此书进行了系统整理和笺注。
陈舜俞 所撰的《庐山记》，全书大部分内容早已散佚。 20世纪初， 罗振玉 在日本发现了 内阁 文库、成篑堂等藏本的五卷足本《庐山记》，并将其带回中国影印，使中国学界得以窥见全貌。 《庐山记》是研究庐山历史的重要资料，具有不可替代的特殊价值。同时，该书还保留了大量诗文，是收集散佚诗文的重要宝库。因此，《庐山记》具有历史、地理、文学、宗教等多方面价值，其日藏宋刻本还被 日本 列为“重要文化财产”。
内容简介
《庐山记》共五卷八篇，包括叙山篇、叙山北篇、叙山南篇、山行易览篇、十八贤传、古人留题篇等， 该书对庐山的地理环境、名胜古迹以及古人题诗、题词等均作了详细的记载与考辨。
《庐山记》卷一《总叙山篇》博引《史记》《 山海经 》《 水经注 》《庐山略记》等典籍，对庐山的地理位置、名称由来（因匡俗隐居此地而得名）、山川水系格局、气候风貌，以及 秦始皇 登临庐山、 刘彻 册封匡俗等历史传说，进行了系统考证；卷二《叙山北篇》详细记述了从 江州 （今九江）去往山南的行进路线、路程远近，还逐一记载了沿途的寺观建筑、名胜古迹及相关人物事迹。
历史沿革
《庐山记》是 北宋 文学家 陈舜俞 （1026？—1076）被贬谪 南康区 （今 江西省 庐山市 ）后于 熙宁 五年至九年之间创作的山志，旨在考证 庐山 山中塔庙水石之名、稽验古史所载、搜录碑记塔铭诗词典故。
现代学者滑红彬以《庐山记校笺》对此书进行了系统整理和笺注。
版本信息
陈舜俞所撰的《庐山记》，明代《 永乐大典 》仅收录其中三篇， 清代 编修 《 四库全书 》时也只收录了这三篇，说明全书大部分内容早已散佚。因此，明代桑乔编《 庐山纪事 》、清代吴炜编《庐山续志》时，都为未能见到完整的《庐山记》而深感遗憾。
20世纪初， 罗振玉 在日本发现了 内阁 文库、成篑堂等藏本的五卷足本的《庐山记》，并将其带回中国影印，使中国学界得以窥见全貌。 日本 大正年间刊印《大正新修大藏经》时，也收录了五卷本《庐山记》，这些海外藏本虽有文字讹误和缺漏，但通过与《四库全书》的三卷本合校整理，这部八百余年的佚书才得以基本恢复完整面貌。
当前存世的《庐山记》主要分为两大系统：国内传世的三卷本和日本保存的五卷足本。三卷本源自 纪昀 家藏钞本，后被编入《 四库全书 》， 清代 钱熙祚 等人又对其进行了整理刊印；五卷本最古老的版本为日本成篑堂本和 内阁 文库本，而流传最广的则是《大正新修大藏经》中收录的版本。
作品影响
《庐山记》是现存较早的山志作品，历来受到重视。近代以来，经 内藤湖南 、 罗振玉 等人阐扬和影印传播，它的全本才又为世间所知。
元丰 七年（公元1084年）， 苏轼 游览庐山的时候，手里捧着友人寄来的《庐山记》，一边走一边读，在庐山的南北两边来来回回走了十几天。
《庐山记》中记录的“虎溪三笑”典故，为后世的《三笑图》等艺术创作提供了蓝本。 此外，该书也吸引了西方学者的关注。
滑红彬以 日本内阁 文库藏宋刊足本为底本校勘的《庐山记校笺》参考书籍多达210余种，且所列图书大都在笺注中有所体现。 该笺注本为后续的 庐山 研究及宋代 江西省 地方文化研究提供了文本参考。
作品评价
北宋 地志，传世者稀。此书考据精核，尤非后来《庐山纪胜》诸书所及。（《四库全书提要》 评）
夫山水之志，惟宋陈圣（舜）俞《庐山记》最为精核。（清汪望 评）
价值意义
《庐山记》卷帙完整、体例严谨、记录翔实，是研究庐山历史的重要资料，具有不可替代的特殊价值。同时，该书还保留了大量诗文，是收集散佚诗文的重要宝库，当中的大量史料，又可以补充正史之不足。并且当中记录的慧远遗迹、洞天秘境、诸庙宇宫观形状等等，也是研究宗教的学者的宝库。因此，《庐山记》具有历史、地理、文学、宗教等多方面价值，又因其日藏宋刻本的版本保存情况完善，被 日本 列为“重要文化财产”。
作者简介
陈舜俞 （1026—1076），字令举，祖籍 乌程 （今 湖州市 ），后因迁居嘉兴白牛村（今属 嘉善县 ），故自号白牛居士。 北宋 庆历 六年（1046）登乙科 进士 ，嘉祐四年（1059）获制科第一。 陈舜俞历官都官员外郎。 其学术活动还包括参与 司马光 主持的《 资治通鉴 》编纂工作。
陈舜俞是北宋诗人，与 欧阳修 、 苏轼 、司马光等交往甚密。在 山阴县 任知县时因反对 王安石 青苗法遭贬， 被贬为 南康军 （今江西九江）的酒税监官。他经常骑着牛在 庐山 一带往来游历。
陈舜俞 后来隐居白牛村著书立说，病逝于白牛村家中。著有《都官集》《应制策论》《庐山纪略》，参与《资治通鉴》编纂。历史上，人们曾把 朱买臣 、 陆贽 、陈舜俞称为“嘉兴三贤”，建有“三贤祠”；又把陈舜俞与周鼎、 吴镇 并称“嘉善三高士”。
刘凝之曾写过一部《庐山记》，陈舜俞在它的基础上扩充内容，写成了五卷本的《庐山记》。他还画了《俯视图》，记录了游览庐山的先后路线， 刘凝之 和 李公择 都为《俯视图》写过序。