文财神

文财神，一般指李诡祖、比干、范蠡等神明，其中的财帛星君李诡祖又称增福相公，为民间奉祀的主要文财神，是中国神话传说人物之一。

在中国民间信仰中，财神是中国民间普遍供奉的一种主管财神的神明，财神又分为”文财神、 武财神 、君财神“。农历九月十七日是李诡祖的生日，七月二十二日是其飞升之期，这一天也是民间盛大的财神节。 文财神多见于民间雕塑和木版年画。他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。 而在年画中常见的那位白脸长须、面带笑容、温文尔雅、头戴朝冠、手执如意和元宝、脚踩聚宝盆的财神，则是文财神李诡祖。

文财神掌管财股，吸纳好运。财神节一到来，民间通常会挂灯笼放鞭炮，以祈来年丰收。而更多人还会去各大 财神庙 中祈福。期盼文财神能保佑人们在这一年中财运亨通。

民间财神辨析

财神爷在中国有两大类：一是 道教 赐封，道教赐封为 天官 上神。二是 中国民间信仰 ，中国民间信仰为天官天仙。

中国 主要供奉的五大财神，分别是： 王亥 （中）、 比干 （东）、 柴荣 （南）、 关羽 （西）、 赵公明 （北）。还有其它四方财神： 端木赐 （西南）、李诡祖（东北）、 范蠡 （东南）、刘海蟾（ 西北 ）。以上曾被道教分为”四面八方一个中“的九路财神阵容。

而在中国民间信仰中，财神是中国民间普遍供奉的一种主管财神的神明，财神又分为” 文财神 、 武财神 、君财神“。主要是关公被奉为赐福镇宅的武财神；柴荣被奉为掌管发财升官的皇帝财神，也就是君财神；文财神一般指李诡祖、比干、范蠡等神明，其中的财帛 星君 李诡祖又称增福 相公 ，为民间奉祀的主要文财神。

文财神由来

在李诡祖、 比干 和 范蠡 三个文财神中，李诡祖最具神性，因此，增福财神李诡祖在民间广受欢迎。古代木板年画上都是他的画像， 清代 和 中华民国 的 钞票 上也有他的画像。他经常与“福”“禄”“寿”三星和 喜神 列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。

李诡祖

李诡祖的生日是农历的九月十七日，而《 玉匣记 》中他的圣寿是农历七月二十二日。关于两个圣寿的原因，史书《诸真诞忌总览》一书说：“仙道之诞忌，或为圣寿之日，或为飞升之期，或为历代封赏之时，或为民间供奉之会。”也就是说，神仙往往有一个圣寿之日和飞升之期，因此，农历九月十七日是李诡祖生日，七月二十二日是其飞升之期，这一天也是民间盛大的财神节。

传说中的李诡祖，在 曲梁县 ( 曲周县 )任职，该县有李诡祖墓和 庙宇 。民国 廿[niàn] 二年《曲周县志》记载，李诡祖， 淄博市 人，任曲梁县令期间，清正廉洁，为民造福，疏通河道，治理盐碱，率先垂范，生活俭朴，把自己的俸禄都拿出来周济贫苦的人，是老百姓爱戴的清官，死后老百姓立祠纪念。增福李公祠亦名 财神庙 ，在城内东街道北，祭祀北魏文帝朝曲梁令李诡祖。明嘉靖间，邑人兵部 王一鹗 重修，清 光绪 二十四年又重修。李诡祖为当地百姓做了许多善事，清正廉洁，人民感念他，历史也永远记住了他。德馨生神，人格化神，代代相传，李诡祖从此由人变成了百姓心中永远的财神。

范蠡

范蠡， 翟宣 。 春秋 末期楚国宛邑(今 南阳市 一带)人，大约生于公元前520年，卒于公元前450年左右。他个性独特、天资聪颖，少年时便有独虑之明。曾为楚国名士，与 文种 有交游，后感楚国政坛黑暗、非贵族不得入仕，出头无望，两人一同离楚入越，辅佐越国勾践。范蠡经文种引荐任 越国 大夫，其才能也逐渐获得 允常 的赏识。无论身处顺境还是逆境，范蠡都是德才兼备且有大智慧的人。相传汇集商家经验之谈的《经商十八忌》便托名于他，这也体现出他作为财神在汉族民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生进退得宜、不执着于名利，既艰苦创业，积金数万，又善于经营理财，还能广散钱财，随着年代的久远和故事的传奇性，故称其为文财神。政治家范蠡被奉为财神之后，与广大普遍求富足的心理相契合，又逐渐形成了对财神迎送请供的一系列信仰习俗。

比干

比干约出生于公元前1110年（夏历四月初四），卒于公元前1047年，沬邑人。他是殷帝丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（即纣王）的叔父，官少师（丞相）。受其兄帝乙的嘱托，忠心辅佐身为幼主的侄儿纣王，比干在辅佐 帝辛 治理国家之时，从中也看到了纣王好酒淫乐、乱用酷刑、民心尽失等荒诞之事。比干规劝纣王：君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义。纣王不听则罢，一听勃然大怒，认为圣人心有七窍，命人将比干之心挖出，纣王拿着比干的心，在大臣面前来回走了一圈，说道：少师比干妖言惑众，赐死，并摘其心。公元前1047年，王子比干就这样被其杀害于朝歌摘星台。一代忠臣 比干 ，也是中国古代第一个谏臣就这样消亡。 商朝 遗民对前朝忠臣比干久久难以释怀，父老乡亲更是出于对比干的怀念或敬仰，私下悄悄地供奉起了比干。因为比干没有心，百姓认为无论做什么事都是不远不近、不偏不向、不坑不骗，做买卖时才会公平交易，所以有的人就干脆把比干当成财神来供奉，这样的民间行为或信仰，一直延续了三千多年，至今都没有发生变化。

民间形象

文财神 多见于民间雕塑和 木版年画 ，大多是锦衣 玉带 、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。 而在年画中常见的那位白脸长须、面带笑容、温文尔雅、头戴朝冠、手执如意和元宝、脚踩聚宝盆的财神，则是文财神李诡祖。

民俗信仰

奉祀形式

正月初五财神下凡

文财神大多并未进入 道教 神系，亦少有经籍传世。旧时称财神 赵公明 神诞之日为三月十五日(亦有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到 道观 中奉祀财神，祈求五 丰登，财源亨通。不过，民间传说 正月初五 日为财神下凡、巡察人世的日子，因此，民间多于初五清早放鞭炮、舞狮子，俗称“接财神”，祈求 春节 以后开市大吉，财源滚滚。

另一民间传说则是，正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，活动在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说： 宋朝 蔡京 富有，民间传说他是富神降生，他恰生于 破五节 ，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的 国姓 为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。初五接财神，赵玄坛最受尊拜；另一位是“ 文财神 ”财帛 星君 ，也称“增福财神”，其绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和 喜神 列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。

中国传统财神节

农历七月二十二日是中国传统财神节。这天，人们要献上牲畜，敬上供奉，鸣放鞭炮，大宴宾朋，祈求大吉大利，财源广进，感谢财神的到来。该习俗遍及整个中国大陆、港澳台和南亚国家及华人居住之地。这天祭祀的这位财神就是文财神之一的增福财神李诡祖。祭祀活动最早记载于古代集各类占卜术于一体的代表作《 玉匣记 》：(农历)七月二十二日，“增福财神圣寿”。

对于七月二十二日为财神节的来历，山东地区有传说。 杨坚 年间，周村有一 李姓 掌柜在齐州府( 济南市 )经营一家叫“财帛永兴”的丝绸店。七月二十一日夜，一连做了三个完全相同的梦。梦中的他清楚记得自己正在照顾生意，门外来了个 老者对他念叨说：“明天是我的诞辰，谁给我过，包他财运亨通，生意兴隆”。李掌柜为讨吉利，第二天一早准备好了香纸、贡品、鞭炮，根据梦中老者嘱咐，燃放鞭炮，奉献香火，祭奠先祖。那天看热闹的人不少，看完后纷纷涌到店内买绸布，本来清冷的生意立马红火起来。李掌柜迎财神的事很快传开，所以每年农历的七月二十二日，齐州府的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。

宗教道场

三州水口庙

水口庙位于三州乡五星村水澎自然村，坐落于村口主道路旁，交通便利。水口庙占地面积约130平方米，内有一个主殿，供奉有财神爷、土地公、土地婆、抱子娘娘、文昌星君等。水口庙里供奉的是 文财神 。水口庙原建于清 同治 五年(一八六七年)，距今一百五十多年。水澎村祖辈虽曾四次修缮，然经过无情岁月的洗礼，难免破败腐旧。随着经济的发展，社会文明的进步，生活水平的提高，该村广大村民和八方善男信女为保护古典文化和弘扬宗教文化精神，齐心协力助钱、助物、助力，于2016年在原有 庙宇 地方，扩大重建。

石砌的李诡祖坟墓

在淄川古城的天齐岭，有嬷嬷幢的遗迹和文财神李诡祖的坟墓(也叫李相公墓)及祭祀李诡祖的 增福庙 。但经过一千五百多年的风雨，历史的沧桑使这里面貌已非。石砌的李诡祖的坟墓处在静静的山谷之中，前面立着两块石碑，后人用文字记载着这位亿万百姓心中敬仰和供奉的神灵。虽然是冬季，但从碑前的贡品可以看出供奉香火的旺盛。 抗日战争 时期， 共产党 领导的 八路军 与驻守洪山的日军相遇，激战过后，处于人数和武器劣势的八路军被包围在了 财神庙 。遭到坚决抵抗并付出代价的日军调来 迫击炮 架在 庙宇 西北 的点将台，将增福庙炸毁。解放后， 增福庙 被彻底拆除整成了农田。

西园千年玄坛庙

在 福州市 晋安区 新店镇 西园村，有一座千年古观 玄坛庙 ，供奉 赵公明 。因赵公明为财神爷，故西园 玄坛庙 又称 财神庙 。据碑文记载，该庙始建于 唐末 ，坐落于龙山与伏虎岗两谷坡之处，形胜独特，环境尤佳。据宋代《 景德传灯录 》记载， 西园 玄坛庙旁有一座古刹玄沙寺，建于唐 咸通 年间，当时该寺 住持 法号宗一法师，姓谢，系当地人。因他离开西园村前往 莆田市 云游， 寺院 随后渐趋衰落。位于玄沙寺旁的 玄坛庙 则香火日盛，庙址也不断扩大。西园 玄坛庙 于 乾隆 庚戌 （1790年）扩建，颇具规模； 爱新觉罗·颙琰 乙亥 （1839年）进一步发展。1940年乡贤村民再度捐资修 ，重塑神像，更新戏台、厢房等，使 庙宇 建筑更加完备。如今， 玄坛庙 由牌坊、山门、戏台、天井、厢房、主殿、偏殿等组成，占地三千多平方米，结构严谨、规模壮观，红墙碧瓦，雕梁画栋，殿堂宽敞。主殿供奉财神 赵公明 与何、金、白、周诸将军。

财神诞

即财神生日，流行于全国各地。民间对财神及其诞辰各有多种说法。 道教 所奉财神，相传为 赵公明 又称赵玄坛，中原江南一带，又有五路财神之称，相传财神姓何名五路。因所祀财神不同，其诞辰也不同。一说正月初二，系赵公明诞辰；一说 破五节 ，系路头神诞辰；一说六月十五赵玄坛生日。也有称财神诞辰在七月二十二的。诞日例要举行祭祀，通常在正月初二清早接财神：或在初五接路头。六月十五日玄坛诞辰亦例用 白酒 牛肉致祭，称斋玄坛。

斋玄坛

财神赵公明生日的祭祀风俗，流行于 苏南 、 上海市 等地区。 赵公明 原为 道教 中神将，称黑虎玄坛，上述地区传统称为玄坛，认为他司财，能致人富，故居民多 塑像 供奉。传说：月十五日是他生日，民间例行祭祀。明清时，传说神为 回族 ，不吃猪肉，故供品种只用烧酒、牛肉，俗称“斋玄坛”。

财神大会

指财神诞辰的祭赛活动，流行于 翼城县 等地。财神诞辰，诸说不一有称 破五节 ，或二月十五日，或七月二十二日。据民国十八年《 翼城县 志》载：翼县习俗，我七月二十二日举办赛会，城关商店都用布搭神棚，用鲜花装饰，门楼画上五彩。沿街搭布台，演 皮影戏 ，全城唱大戏的也常有七、八台以上。街市上游人往来观看，拥挤不前，十分热闹。

祭拜事项

祭财神中注意事项

参考资料：

饮食方面相关讲究

参考资料：

保护与开发

保护

据 史书 记载，李诡祖是 北魏 时期淄川五松山人(现 洪山镇 境内)，其家所在的“乡”在明清时期一直被称为“仙人乡”。2011年底，出生于洪山镇董瓦村、毕业于美国 麻省大学 、现已是 山东省 海外特聘专家、 泰山区 学者的 鞠志国 博士展开了一系列关于李诡祖的探索。另 淄川区 史志办的李祖炬，在实地考察研究淄川 母亲河 般河时，因为“五松山”下河水就是“般河”的上游，有关五松山与般河的话题都说到了李诡祖，其也做起了李诡祖研究。随着研究的深入，财神文化的巨大发展前景展现在了洪山镇党委和政府领导眼前。他们立即向上级领导作了汇报，并着手安排人力物力展开了相应的研究、考察和规划，决心传承发展这一财神文化。

开发

随后，《嬷嬷幢增福财神文化园》和《仙人谷文化创意产业园》两个项目的初步策划方案出炉了。不但要恢复嬷嬷幢遗迹原貌，做大做强财神文化系列产业，还要连同世界短篇小说之王 蒲松龄 的聊斋文化一起做好“神与仙”联袂的大文章，同时要逐级申请 非物质文化遗产 。在当地政府引领下，民间也展开了财神文化的相关活动。2012年9月7日(农历七月二十二日)， 洪山镇 的村民们在嬷嬷幢举行了一次隆重热闹的 财神节 庆典活动，深表对家乡先贤李诡祖的虔诚尊崇，寄托了发家致富奔小康的美好心愿。与聊斋文化一样，“财神文化”的挖掘和打造，给 齐鲁文化 开辟出一片新天地，为 淄博市 打造出又一张新名片。

民间传说

仙人乡淄川洪山

李诡祖是 北魏 时期淄川洪山人，其家所在的“乡”在明清时期一直被称为“仙人乡”。从淄川古城的“迎仙门”出发，经“迎仙桥”，过“迎仙坊”，出了县城一路向东就看到连绵无际的群山。离洪山镇董瓦村不远处有一座不算太高但树木茂密的山岭，就是 史书 上记载的五松山。沿着五松山崎岖的山路向东南行走不远，就来到一座几乎相连的山岭，这就是史书上记载的天齐岭。根据史料与民间传说，天齐岭有嬷嬷幢的遗迹和 文财神 李诡祖的坟墓(也叫李 相公 墓)及祭祀李诡祖的 增福庙 。但经过一千五百多年的风雨，历史的沧桑使这里面貌已非。石砌的李诡祖的坟墓处在静静的山谷之中，前面立着两块石碑，后人用文字记载着这位亿万百姓心中敬仰和供奉的神灵。虽然是冬季，但从碑前的贡品可以看出供奉香火的旺盛。

比干还是文财神

比干 这样一个赫赫有名的忠臣，是怎样变成文财神的。根据 明朝 小说《 封神演义 》， 姜子牙 封神时，因比干正直纯良，将之封为文曲星君，掌管天下读书人的功名。科举时代，士人学子的功名利禄均从科举中求，因此读书人视比干为财禄之神，久而久之就成了民间信奉的财神之一。在民间，还有种说法跟比干无心有关。没心也就没有贪心，就会心地纯正、不偏不倚，再加上“财帛无心，有德斯昌”，所以人们尊 比干 为 文财神 。传说在比干庇佑下做买卖的人，都没有坏心眼儿，大家公平交易，互不坑骗。

没心菜

传说， 比干 被剖心后，掩袍不语，面似土色。他单骑纵马从朝歌(今 淇县 )南行，据传行至心地(今 新乡 )就会长出心来。在牧野荒郊(今卫辉比干庙村)，比干遇上 九尾狐狸精 妲己 所变老妇叫卖“没心菜”，口吐鲜血，坠马而死。如今， 比干庙 里还生长着“没心菜”，三个叶，没有“心”，有剧毒。它从 比干 诞辰日开始生长，到比干忌日时枯萎。

社会评价

逢年农历 破五节 及七月二十二便是祭祀财神爷的日子。 文财神 掌管财股，吸纳好运。每每 财神节 到来，人们张灯结彩，民间通常挂灯笼放鞭炮以祈来年丰收。以“财”为食宴请亲朋。而很多人还会去各大 财神庙 中祈福。因为文财神能够保佑人们在这一年财运亨通。（ 中国小康网 评）