太 （公元前4354—公元前4239年在位），在位115年，也作 太昊 、大昊、大皞或者大 ，号 伏羲 氏，为 风姓 ，是东方祖神， 东夷 部族的祖先和首领， 汉代 之后与伏羲合而为一，称太皞伏羲氏， 中国 华夏部族的祖先和首领， 炎帝 神农氏和 黄帝 的共同祖先，古代官方祭祀的 五方上帝 中的东方天帝青帝，被奉为“ 三皇 之首”和“百王之先”。
太皞最早可追溯到 先秦 典籍。据《左传》等古籍所载，太皞是上古东夷部族的祖先和首领，其部落活动在陈地（今河南 周口市 淮阳区 附近）。关于太皞亦有“以木德王，是为春皇”之说。《 易传 》曰：“帝出乎震，震为东方之卦， 五行 属木。按 五行相生 之序，首为木，且太皞（太昊）为东方之帝，东方曰夷，故太皞配木德。” 西汉末年 刘歆 在《世经》中，将太皞与 伏羲 视为一人，正式把二者合体为太皞伏羲氏，并编排了以太皞伏羲氏为首的帝王世系。太皞伏羲氏综合了太皞的 五行 和伏羲的地位，作为五行之始的太皞与作为百王之先的伏羲合二为一后，太皞即伏羲、伏羲即太皞、全称太皞伏羲氏的观念渐成后人共识。
太皞伏羲氏的功绩众多，如画 八卦 而通神明、结网 而兴渔猎、养牲牺而充庖厨、造书契而兴文籍、设官职而治九州、观天文而作历法、制乐器而兴礼乐等等，又如繁衍人类、制嫁娶、定人伦等等。
起源
中国民间传说 华胥 在雷泽（古地名）看到一个巨人的脚印，便踩了上去，因此而受孕，于成纪（古地名）生太皞。太皞观察天地万物的变化，作出了 八卦 。又发明文字，定婚嫁礼法，传授百姓畜牧之法，制作十五弦之瑟。后按取法 五行 ，圣王死后以五行相配，所以太皞配木， 炎帝 配火， 黄帝 配土， 少皞 配金， 颛顼 配水，按位在东方，象日之明，故称太皞。皞，明也。变 混沌 之质，文宓其教，故曰宓牺（宓，音伏），亦谓 伏羲 。
出处
据《 吕氏春秋通诠 》考证，太皞即是 伏羲氏 ， 秦汉 阴阳家用 五方上帝 配四时五方，认为伏羲氏以木德王天下之号，死后，祀于东方，所以为木德之帝，为司春之神。
《儒部·法言义疏》
五帝谓五方神也。东方为太皞，南方为炎帝，西方为少皞，北方为 ，中央为黄帝”，谓 汉族 已有以太皞等为五方帝之名者，足与金说互证。胡部郎玉 缙云 ：“晋语 公梦 蓐收 之状白毛虎爪，此 收神之形，必非该之貌。则知太皞、句芒等本古者 五行 天帝、天神之号，非 伏羲 与重等也。
史书记载
《吕氏春秋·孟春纪》:“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞。”
《左传·僖公二十一年》:“任、宿、须句、颛臾， 风姓 也，实司大皞与有济之祀。”
《左传·昭公十七年》:“大皞氏以 龙纪 ，故为龙师而龙名。”
《左传·昭公十七年》:“若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎？宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑， 祝融 之虚也，皆火房也。”
《 山海经·海内经 》:“有木，青叶 紫茎 ，玄华黄实，百 仞 无枝，上有九 ，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皞 爰 过， 黄帝 所为。”
《 山海经·海内经 》:“西南有 巴国 。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”
《荀子·正论》:“尧舜者，天下之善教化者也，不能使嵬琐化。何世而无嵬？何时而无琐？自太皞、 燧 人莫不有也。”
《 淮南子·天文训 》：“东方之极，自 碣石山 过 朝鲜 ，贯大人之国，东至日出之，木之地，青土树木之野，太皞、 句芒 之所司者，万二千里。”