清定上师(1903-1999) ，男，俗名郑全山，浙江三门人。曾任 中国佛教协会 常务理事， 四川省 佛教协会副会长， 成都市 佛教协会 会长，成都市政协常委。 抗日战争 爆发后，任第四战区司令部长官部新兵整训处专员，重庆中央训练团将校团 少将 主任教官。 1994年6月清定上师在成都参加 黄埔军校 成立七十周年纪念活动，1995年4月到广州黄埔军校参观留念。 他是当代中国佛教的一名德高望重的僧人，对宏扬佛法有着重要的贡献。
人物生平
早年经历
1926年毕业于 广州大学 哲学系，因品学兼优而留校 。甫半年，出于爱国热情，投笔从戎，考入陆军军官学校（即黄埔军校）第五期步科就读，旋又考取南京政训研究班，毕业后被派往中央军事委员会北平分会政训处工作，初任 少校 秘书，继调南京，历任中央军事委员会军事交通研究所 中校 处长， 中华民族 复兴社 上海市 分社助理书记，先后两次主办上海大中学生集中军训，任 上校 政训主任，后调两广，任第四战区党政军干训团上校训育处长，第四战区政治部上校主任。在重庆，任中央高级党政军干部训练团少将政训主任等职务。宦海浮沉，不忘民间疾苦，1941-5-3日（农历辛巳年四月初八）基于不满政治腐化的现实，发愿弘扬佛教庄严国土，利国利民，萌出尘志，主动到重庆南岸狮子山慈云寺，依澄一法师座下 出家 ，并于同年冬月十七日，到成都昭觉寺依慧老和尚座下受具足戒。
工作经历
1943年11月在昭觉寺受比丘戒，1943年在成都 近慈寺 随 释能海 大法师学法，1947-1949年，在重庆成立金刚道场任 住持 ，后又到 上海 讲经，建立 上海市 金刚 伽蓝 任住持，并兼南京 宝华山国家森林公园 住持，1955年9月被捕入狱，1975年12月在周恩来的直接关心下释放，1985年彻底平反，当年7月应昭觉寺僧众请任方丈。
人物轶事
清定 上师 得戒后，静住经楼，博闻强识，编习经律论 三藏 。1942年， 能海上师 从 西藏自治区 学法归来，经 宝光寺 方丈贯一大和尚介绍，清定上师往 文殊院 听能海上师讲《 菩提道次第 》，发起深信，决定依止老上师学修密法，听经圆满，随侍 释能海 去宝光寺听讲比丘戒。四月，随 能海上师 往 近慈寺 结夏安居 。一次在听完老 上师 无上供养观行法及比丘戒后，郑重在老上师面前发愿云：“ 皈依 上师 三宝 尊，正法久住我发心，世世 出家 修净戒，自他佛道稳速成。广建 三宝 四谛 ，众生罪苦我代受， 善根 利乐施有情，一一令发菩提心。”听其发愿后，能海老上师一句一句为上师印可，并嘱每曰诵念此愿，行愿无尽，即身成佛。
广弘密法
近慈寺 为 能海上师 于汉地开建的藏密金刚 道场 ，向以学修精严著称。僧人 学法，以资历分住各堂，次第森严。法师初住学戒堂兼沙弥堂堂主，次年，因行持勇猛，资量具足，即进住加行堂，1945年进入金刚院，随侍 能海上师 往彭县龙兴寺安居，听讲授文殊大威德本尊，修行成就《生圆次第》。1946年即代能海上师应请往 武汉 、 上海 一带弘法讲经，组建上海金刚道场。在沪期间，上师广弘密法，依止学法者甚多，曾主持和平息灾 法会 ，并主修藏密，同时，亦得能海老上师正式传法，负责上海金刚道场。讲经圆满后，就地住藏经楼阅藏，读完六百卷《般若经》。返川后，遵 能海上师 嘱主持重庆金刚道场。1948年，奉能海上师命往 南京 、上海宏法，应赵补初、倪正和等大 居士 所请，住上海觉园主持班禅纪念堂，成立上海金刚道场。
因清定上师解放前有着不寻常的经历，1955年受到不公正的待遇。他以佛门比丘宽大胸怀，违缘顺缘，随遇而安，以代众生受苦的精神，二十年如一日悉心行持，终得大自在。1976年初获平反昭雪后，不忘济世救人，甘愿回家乡行医。1980年由中国佛协介绍往 国清寺 弘法。1984年应 石经寺 僧人殷请回寺任首座。1986年移住 昭觉寺 ，不辞八十四岁高龄，发深宏大愿，承担提振道风，培植僧材，重回 祖庭 的历史重任，几年来普修殿堂，塑刻 佛像 ，重建昭觉寺 大雄宝殿 ，规模宏大，清净庄严，为世人所瞩目。
由于印契了该寺古德（明代）道魁祖师之预偈：“树包碑，檐瓢飞， 柱头 落地祖师归”。（清定上师回 昭觉 ，悬空之柱头落地，檐瓢早已不翼而飞， 菩提树 飞速猛长，将石碑包得丝毫不现）。故世人称之道魁祖师再来，法威顿长，贯横海外。
戒行 高洁
清定上师戒行高洁，修法行持不舍昼夜，长年每天只休息两三个小时。九十高龄依然精神，受到四众弟子钦仰。几年来，全国各地甚至海外，有数四十万 皈依 受戒， 灌顶 传法。1989年8月，应 美国 万佛城 释宣化 （ 禅宗 四十五代祖师）之邀请，随 中国佛教协会 赴美弘法团到美国，因德高望重，被礼请为 磨阿 阇 黎，为来自欧美各国的一百六十余名僧俗弟子授戒，并以佛门真实不虚介绍祖国稳定、团结、进步形势，谢绝当地僧众殷切的恳留，返回祖国，重兴 祖庭 。法师颇受 高僧 大德敬仰，赵补初说：“清定 上师 是 中国 一位不可多得的高僧”。
昭觉寺 的全体僧人在清定上师率领下，使 寺院 发生了巨大的变化，受到社会各界的支持和赞誉。清定上师依然历尽辛劳，继往开来，在 大雄宝殿 落成 开光 后，继续修建供奉 千手观音菩萨 菩萨大 圆通宝殿 及为传戒修禅的大禅堂。庄严国土，利乐有情以不负美好的时代。
上师 一生戒行高洁，修法行持不舍昼夜，每天只休息两三个小时，依然精神饱满，神采奕奕。上师以90高龄，仍领众上殿读诵 密宗 早课，深受感动， 上师 之慈悲音容笑貌，至今回味，令人难忘。
密法修持注重师徒相契，心心相应，学修方可成就，上师与自己根本上师便具此种相应关系，对能海老上师之教，上师能心领神会，并如法行持，对依止善士，听闻正法，法随法行，悉皆依教奉行，深得老上师之欢心。特别是 上师 违缘即将现前时，能海老上师多次为上师开示，嘱师要发大愿，以菩提大悲拔苦与乐，以欢喜忍受之心情看待一切，不起任何畏惧之心。念念不忘 上师 三宝 ，念念不忘父母众生，念念不忘 无常 无我 ，能如此想，则 十方 三世诸佛所共护念。上师铭证师教，再三顶受，永志不忘，且在危难示现时，亦如此应用，如如不动，无所畏惧，度过一切难关。 上师 能与能海老上师师徒相契，堪为修行者学习的典范。
一代 高僧 清定上师已于99年圆寂，自在往生。缅怀上师一生弘法利生之功绩，以激励后来者继续上师弘法之事业，为佛法的振兴而努力，同时亦祈盼上师早日倒驾慈航，重回娑婆，化度有情，令成正觉。
道场
成都 昭觉 寺位于 成都市二环路 外动物园背后的青龙场，始建于 天宝 贞观年间，唐宣 宗时赐名为昭觉，寓“以其昭昭使人昭昭，以先觉觉后觉”，是全国重点佛教活动场所，素有“ 川西 第一 禅林 ”之誉。寺内竹茂林幽，绿水绕寺，有“入门不见寺，十里听松风”的赞誉。每至佛教活动，这里游人熙熙攘攘，十分热闹。
康熙 四十二年(1703年)， 康熙帝 赐 昭觉寺 “法界精严” 匾额 ，并题五言律诗一道赞之：“入门不见寺，十里听松风。香气飘金界，清阴带碧空。霜皮僧腊老，天籁 梵 音通。咫尺蓬莱树，春光共郁葱。”古刹四周田畴似锦，远处苍山如黛，寺内 松柏 参天，翠竹掩映，郁郁葱葱地拱卫着巍峨雄伟的殿宇。
千余年来， 昭觉寺 不仅在中国佛教史上占有重要位置， 高僧 辈出，代不乏人。而且在中外文化交流史上也作出过突出的贡献。
1919年，朱德曾在 昭觉寺 避难，与当时方丈 了尘法师 相交 甚深，他住在现寺内的八仙堂。离寺后曾赠“应世人间” 匾额 给昭觉寺，匾额还附有：“民国8年岁次 乙未 朱德、周官和敬献”。中华人民共和国成立后还多次赠兰花等物予寺。
近代画家 张大千 先生曾在昭觉寺住了4年，潜心研究绘画艺术，也给寺内留下了不少珍贵的手迹。。
在十年动乱中， 昭觉寺 受到严重破坏， 大雄宝殿 、法堂被拆， 佛像 被毁，文物、法器也荡然无存，土地也被动物园占去近半。1984年交给佛教团体管理使用，到1986年，有80多名僧人先后来到 昭觉寺 ，其中60岁以上的僧人16名，31岁至60岁的僧人44名，30岁以下青年僧人21名。他们中间，有大学学历的3人， 高中 文化程度的45人，小学毕业或识字的29名。僧人们推选了 四川省 佛教协会会长清定上师担任昭觉寺方丈。
从1984年起，昭觉寺在各级政府的支持和帮助下，先后维修了大山门、八角亭、 天王殿 、 地藏王 殿、 观音阁 、御书楼、韦驮殿、藏经楼、五观堂、 石佛殿 、 普同塔 、先觉堂等殿堂楼亭。天王殿内，新塑了 弥勒佛 、四大天王像、 木雕 接引 佛像 。观音阁内塑了三大士、四祖师及壁塑 十八罗汉 漂海像。韦驮殿中，供奉着 地藏 、韦驮和十二圆觉像。先觉堂，供奉本寺开山祖师 破山 、 圆悟 、丈雪法师 塑像 。藏经楼，供奉 玉佛像 、珍藏经典、文物。
在社会各方面的大力支持下， 昭觉寺 重建 大雄宝殿 。1991年5月21日，隆重举行了重建大雄宝殿暨佛像 开光 典礼。重檐的大雄宝殿内供奉着 汉白玉 雕塑8m高的 三身 佛像。当中是法身佛，名毗卢遮那佛，表示绝对真理就是佛身。左边一尊是报身佛，名“卢舍那佛”，表示光明遍照，证得绝对真理而自受法乐的智慧是佛身。右边一尊是 应身佛 ，名“ 释迦牟尼佛 ”，表示能仁 寂然 ，随缘教化各种不同的众生的佛身。三身佛两旁侍立着高达3m的 阿难陀 、 摩诃迦叶 立像。大殿两侧是神态各异的十八 罗汉像 。 昭觉寺 巍峨的殿堂、精美的 佛像 和法器、碑碣等，都赢得了国内外游人香客的赞誉。
社会活动
任职经历
曾任 中国佛教协会 常务理事， 四川省 佛教协会副会长， 成都市 佛教协会 副会长，成都市政协常委。
个人生活
健康状况
1999年6月22日20时20分，清定上师在成都昭觉寺圆寂，享年97岁。