《诗薮》，古代中国诗歌理论著作。明代 胡应麟 撰 诗话 ，共二十卷，广泛而系统地评论了自 周至县 明的各体中国诗歌。
其中，内编六卷，分论古体与近体诗各三卷；外编六卷，以时代为序，分论自 周至元 （周汉一卷，六朝一卷， 唐朝 二卷，宋、元又各一卷）之诗；杂编六卷，分遗逸、闺余各三卷；续编二卷，系论当代之诗，也以时代为序，自明初至 嘉靖 。
胡姓 以依附 王世贞 而得名，故其论诗也颇受王氏《艺苑 言》的影响。但其征引广博，较王氏更为系统化。
内容简介
《诗薮》共二十卷，分内编、外编、杂编、续编。内编六卷，分论古、近诗体；外编六卷，历评周、汉、六朝、唐、宋、元各朝代诗歌；杂编六卷，其中遗逸三卷，补述亡佚篇章、载籍；闰余三卷，论述 三国 、 五代十国 、 南宋 和 金朝 等易为史家忽略的短促朝代的诗歌；续编二卷，专论明洪武至 嘉靖年间 诗。
全书所论范围甚广，征引较博，探讨诗歌源流和进行艺术分析。该书虽卷 繁富但 排版 却整齐系统，充分阐明了格调说以汉魏盛唐为宗的基本观点，同时又步趋 王世贞 ，对格调说继续作出修正。
作品目录
创作背景
自 李梦阳 、 王世贞 等 前后七子 提倡复古，以“ 文必秦汉，诗必盛唐 ”为号召后，一时文坛靡然成风，趋向重模拟，轻创造，注意形式，忽视现实内容，对当时诗风，有很大的影响。 胡应麟 是依附 王世贞 得名，他承王世贞之后，结合对一千多年 中国诗歌史 的评述，阐明格调说以汉魏盛唐为宗的基本观点，同时又提出“ 兴象风神 ”，对格调说作重大的补充与发展，于是创作出《诗薮》。
薮（sǒu），人或物聚集的处所。胡应麟自认为该书较全面的地论述了古今诗歌，所以叫做《诗薮》。
作品鉴赏
该书主要的诗学见解：
一是论“变”主“格”，即所谓“四言变而《 离骚 》，《离骚》变而五言，五言变而七言，七言变而 律诗 ，律诗变而 绝句 ，诗之体以代变也。《 诗经 》降而《骚》，《骚》降而汉，汉降而魏，魏降而六朝，六朝降而三唐，诗之格以代降也”。这是全书论诗的总纲，故内编分体论述，外编、杂编分时代论述。既承认“体以代变”，一时代有一时代的诗体，本不必倡言复古；但又认为“格以代降”，格调还是以高古为上，这就仍然要导致 颜师古 拟古。 胡应麟 企图将两者调和起来，他虽然看到了历代诗歌的发展变化，但并未跳出拟古主义的圈子。
二是论“悟”主“法”，即所称“汉唐以后谈诗者吾于宋 严羽 卿（按严羽字仪卿，明人多作严仪字羽卿）得一‘悟’字，于明李献吉（梦阳）得一‘法’字，皆千古词场大关键。第二者不可偏废：‘法’而不‘悟’，如小僧缚律；‘悟’不由‘法’，外道野狐耳”。论诗重“悟”，必然会折入 神韵说 ；论诗主“法”，则必然仍坚守格调说。 胡应麟 又把这两者调和起来，他说：“作诗大要不过二端， 体格声调 ， 兴象风神 而已。体格声调，有则可循；兴象 风神 ，无方可执。故作者但求体正格高，声雄调 ，积习之久，矜持尽化，形迹俱融；兴象风神，自尔超迈。……故法所当先，而悟不容强也。”
三是承七子之说，崇唐抑宋，但又认为 宋诗 中也有“可参六代、三唐者”，不容尽废，因而主张以风格来区划唐、宋。这较之当时盲目排斥宋诗者要高出一筹。
此外，《诗薮》在一些具体问题上的见解，也有不少可取之处。但书中对明诗和明代诗人的评论，往往揄扬过分，特别是对 王世贞 ，更是推崇备至，不足为定评。
作品影响
《诗薮》全书有二十余处直接以“神韵”论诗评诗，如称盛唐诗歌“气象混成，神韵轩举”等，开始引进的“神韵”概念，对 清代 神韵说的形成有很大影响。
元禄 之际（1688年到1703年的期间）， 日本 江户时代 前期 儒家 代表人物 木下顺庵 开始，吟唱 唐诗 ，风靡一世。其奉承的只有《诗薮》等寥寥几部著作而已。木下顺庵及其门下 新井白石 、 室鸠巢 等汉诗人，都因此以唐诗为尊。后 荻生徂徕 及门下 服部南郭 、高野兰亭等萱园弟子，更进一步倡导 唐诗 ，推崇 胡应麟 《诗薮》等持有尊唐贬 宋诗 学观的 诗话 。在木门及 徂徕 “萱园派”的大力推介下，胡应麟《诗薮》在日本汉诗界被广泛引用，如林东溟《诸体诗则》、原田东岳《诗学新论》、芥川丹丘《丹丘诗话》等，皆奉其为诗作圭 ，影响极大。
《诗薮》在 日本 的广为流传，为江村北海借鉴其诗学观，进而为编撰日本汉诗史提供了重要的诗学理论资源。
作品评价
明· 袁袠 《明史·文苑传》：“所著《诗薮》十八卷，大抵奉世贞《卮言》为律令，而敷衍其说。谓诗家之有世贞，集大成之 孔子 也。其贡谀如此。
明· 胡震亨 《 唐音癸签 》（卷三二）：“胡《诗薮》自骚、雅、汉、魏、六朝、三唐、宋、元以迄今代，其体无不程，其人无不 ，其程且骘，亦无弗衷。唐诗，其论诗中之一也，而论定于是。元美才地高，书所腹也。元瑞见地实，书所目也。即元美亦称其上下千古， 周密 无漏而刻深，成说诗一家言，此可征矣。吾尝谓近代谈诗，集大成者，无如胡元瑞。其别出胜解者，惟 郑继之 杜甫 诗评，可与 刘辰翁 诸家诗评并参。吟人从此入，庶不误歧向尔。
明· 许学夷 《 诗源辩体 》（卷三二）：“胡元瑞《诗薮》，自《 诗经 》、《骚赋》、汉魏六朝以至唐宋，昭代之诗靡不详论，最为宏博，然冗杂寡绪，内编十得其七，外编杂编夸多炫博，可存其半。其论汉魏六朝五言，得其盛衰，论唐人 歌行 绝句 ，言言破的，惟于唐律化境，往往失之。至盛誉诸先达，则有私意存耳，大抵晚唐宋元诸人，论诗多失之不及，而国朝昌 、元美，时失之过，惟元瑞庶为得中。
清· 钱谦益 《 列朝诗集小传 》：“要其旨意，无关 品藻 ，徒用攀附胜流，容悦权贵，斯真词坛之行乞，艺苑之舆台。”
清· 纪昀 《四库全书总目·诗文评类存目》：“是书凡内编六卷，分古今体各三卷，外编六卷，自 周至元 ，以时代为次。杂编六卷，分遗逸、闰余各三卷，皆其评论之语。
版本信息
明万历十八年（1590年） 胡侍御 少室山房原刊十六卷本（藏 首都图书馆 ）； 万历 三十七年张养正刊二十卷本，《 续修四库全书 》据以影印。另有清末广雅书局《 少室山房笔丛 》本，无外编卷五、卷六及续编。通行本有1958年 上海古典文学出版社 校点本，系以 南京图书馆 藏 日本 贞享 三年（1686年）重刊明本校补广雅书局刊本排印；1962年11月中华书局上海编辑所再版诗薮续编二卷；1979年 上海古籍出版社 出版了 王国安 的校补本，系据中华书局上海编辑所1962年再版本，以 上海图书馆 藏明万历十八年 胡姓 原刊本残卷及 朝鲜 旧刊本校补重排。2005年 齐鲁书社 《 全明诗话 》（周维德集校）亦收有此书。
另明万历十八年（1590）刊行的《诗薮》，大约于 江户城 初期传入日本。贞享三年（清康熙二十五年，1686年）已有和刻本，明和元年（清乾隆二十九年，1764年）又进一步进行了修刊。
作者简介
胡应麟 （1551—1602年），字元瑞，一字 明瑞 ，号少室山人，又号石羊生，浙江金华兰溪人。
胡应麟自小喜好诗歌， 万历 四年 丙子 （1576年）二十六岁中 举人 ；万历十一年、十四年、二十三年参加 会试 ，不中；万历十六年“奉命家严，治装北上”会试，中途染疾而返；万历二十七年，最后一次参加会试，仍不第。
至三十八岁时，胡应麟已写了十八部书，藏书4万余卷。他从十五岁起，到五十二岁死去，除了花部分时间照料亲人、小事游历之外，都集中于著述。其所交都为海内贤士豪杰， 御史大夫 朱衡 过兰江时为了见他一面，泊舟三日以待，朱衡称他为“天下奇才”。