李光坡（公元1651—1723年），字皋轩，号耝卿，福建安溪人， 李光地 之弟。
人物生平
生于 顺治帝 顺治八年，卒于世宗 雍正 元年，年七十三岁。少受学家庭，宗尚宋儒。弱冠为诸生，次第讲治十三经，濂、洛、关、闽书，旁及子、史。质不甚敏，以勤苦致熟。性至孝，父病笃，焚香祷天，燃及掌亦不知。雍正元年，有司举应 孝廉 方正，巳寝疾不能试。未几，卒。光坡著有《 皋轩文编 》四卷；《 清史列传 》其论学主程、朱，论《易》主 邵子 。壮岁，专意《三礼》，积四十年之久，成《周礼述注》二十四卷，《仪礼述注》十七卷，《 礼记述注 》二十八卷，并传于世。
县志记载
李光坡，字 卿，别号茂夫。生于清 顺治 八年(1651)。 大学士 光地的胞弟，童年即接受家学。受光地影响，光坡早期崇尚宋儒，还学习乡先正明 蔡清 著的《 四书蒙引 》《 易经蒙引 》及 林希元 著的《 易经存疑 》等书。
光坡20岁为县 书生 ，喜欢阅读秦、汉以上书籍，依次钻研十三经、《昌黎全集》及濂洛关闽理学各派名著，旁及诸子和历代史册。壮年以后，专攻《三礼》。他认为对《三礼》的研讨， 宋代 已渐衰微，到明代几于断绝，而《仪礼》更是罕有学习的。他积40年的光阴，写成《三礼述注》69卷。主要依据汉儒 郑玄 的论点，融会汉、唐各家学说，疏注解释，简要明确，不支离破碎，也不炫耀深奥广博，自成一家之言。闽派学者通晓 汉学 ，是由光坡开始的。
光坡长期家居不仕，中年以后，放弃科举业，授徒讲课，专心治学。平生论学。以程、朱为主；论《易》以 邵雍 为主，兼取 扬雄 《 太玄 》的观点，以发明性理，闸述大义。 康熙 四十五年(1706)，光坡入都，与兄 李光地 共同讲论研习。这期间，他著《性论》3篇，对理气的先后动静，反复认真论辨，以此订定近代儒者持论的差误。回乡时，光地赠诗：“后生茂起须家法，我老栖迟望子传。”对光坡寄予殷切的期望。
光坡还精于历算，著文论述圣人作历之原，略谓圣人制定历法，目的是顺天授时，方法是实际观测。还列举观测的仪器有四种：一曰璇玑，按照浑圆 天体 ，刻上南北东西相距的度数，装设日月运行的轨道，旋转观测；二曰玉衡，即安放在玑上观测 天象 的管；三曰土圭，通过日影以辨认分、至，确定四时；四曰漏，水壶刻上度数，节水漏滴，以计算时刻。四种仪器，互相参验，以免差错。他说天体很大，观测总会出些微误差，积久误差便明显。因此，治历不免于修改。修改先要推验，推验的要点是，测 影以验气，改交食以验朔，候合见以验星。也就是根据运行有规律的天体来作检验，项目虽多，都是这样。治历必须实测，不能凭个人的臆测妄加论断的。
光坡的 经学 成就，得到 李光地 的高度赞许，李光地曾说 孙吴 顾炎武 和光坡，都是数十年如一日用心经学，精勤不辍，有显著成就，可以传之后世。圣祖曾问光地，当前民间有无学古通经的士子。光地列举 李二曲 、 梅文鼎 和光坡等人以对，圣祖对光坡深表嘉许，御书“道通月窟天根里，人在清泉白石间”的 对联 赐他。 雍正 元年(1723)，各地奉令推举 孝廉 ，当局将以光坡应选，时光坡已病卧在床，不久去世。
光坡天性至孝，父亲病重，焚香祷天， 手掌 烧焦还不知。母亲年老多病，他日夜侍奉，母死后100日内只饮勺水，终身哀慕。著作还有《皋轩文集》《离骚注》。