唐叔虞（生卒年不详），姓姬，名虞，字子于 ，出生于长安，岐周（今陕西岐山）人，西周时期晋国始祖、三晋文化创世人。
姬发 十一年（前1046年），叔虞的父亲周武王灭亡 商朝 ，建立 周代 政权。周武王十四年（前1043年），周武王去世，叔虞的哥哥 姬诵 继位。周成王继位时年幼，所以由叔虞的 叔父 周公 摄政。周成王八年（前1035年），周朝诸侯国 晋国 （唐国地处 黄河 、 汾河 的东边，方圆有一百里）发生叛乱，威胁周王室在 山西省 地区的统治。同年十月，周公旦率军平息唐国叛乱，将唐国百姓迁到杜地，并将周王室子孙迁到唐地。周成王十年（前1033年），周成王将唐地分封给弟弟叔虞，叔虞于是成为唐国国君，因此故称唐叔虞。唐叔虞死后，他的儿子姬燮（亦称姬燮[xiè]父）继位。姬燮继位后，因迁居到 晋水 之傍，故将国号改称“晋”，是为晋侯燮。 开启晋国历史，从此延续38代共600多年。
唐叔虞受封治唐后，因地制宜，因势利导，执行“启以夏政，疆以戎索”的方法，以夏戎之政，治夏戎之地；以夏戎之法，理夏戎之民。推行政策一年后，即见成效。农业、牧业都得到显著发展，政绩斐然，“异亩同颖”，并献“嘉禾”于周天子，得到了 周代 的褒扬。这一方针成为晋国的传统国策，并对后来晋及韩、赵、魏三国的政治、经济和思想文化都有着深远的影响，从而形成三晋文化体系中尚公、尚法、尚贤的特色。 后人为纪念唐叔虞在今山西太原修建 晋祠 。
人物生平
家世背景
唐叔虞，亦称叔虞、 太叔姓 ， 姬姓 ，名虞，字子于，是周武王 姬发 的儿子， 姬诵 姬诵的同母弟弟；母亲王后 邑姜 ，是 齐国 开国君主齐太公 姜子牙 （即姜子牙）的女儿。
受封唐地
周武王十一年（前1046年），叔虞的父亲周武王灭亡商朝，建立周朝政权。
周武王十四年（前1043年），周武王去世，叔虞的哥哥周成王继位。周成王继位时年幼，所以由叔虞的叔父 周公 摄政。
周成王八年（前1035年），周朝诸侯国 晋国 （唐国地处黄河、汾河的东边，方圆有一百里）发生叛乱，威胁 周代 在河东地区的统治。同年十月，周公旦率军平息唐国叛乱，将唐国百姓迁到杜地，并将周王室子孙迁到唐地。
周成王十年（前1033年）， 姬诵 将唐地分封给弟弟叔虞，叔虞于是成为唐国国君，因此故称唐叔虞。
去世子继
唐叔虞死后，他的儿子 姬燮 （亦称 姬燮父 ）继位。 姬燮 继位后，因迁居到 晋水 之傍，故将 国号 改称“晋”，是为晋侯燮。
主要成就
政治
当时，由于 唐国 地处夏人故墟，四周遍布 戎狄 部落，加上叛乱刚刚平息，局势动荡不定，民族矛盾十分尖锐。叔虞受封治唐后，因地制宜，因势利导，执行“启以夏政，疆以戎索”的方法，以夏戎之政治夏戎之地：以夏戎之法理夏戎之民。推行政策一年后，即见成效。农业、牧业都得到显著发展，政绩斐然可观。
叔虞治唐之所以成功并且久远，关键在于执行“启以夏政，疆以戎索”的正确方针，大量历史证明，这一方针成为 晋国 的传统国策，并对后来晋及韩、赵、魏 三国 的政治、经济和思想文化都有着深远的影响，从而形成三晋文化体系 中尚 公、尚法、尚贤的特色。
唐叔虞作为 晋国 立国创业的始祖，作为三晋文化的创世人，其历史功绩不可磨灭。
家族成员
轶事典故
取名为虞
当初， 周武王 与叔虞的母亲 邑姜 交合时（《 左传 》作怀孕时），梦见天帝对周武王说（《左传》则记载是天帝对邑姜说）：“我让你生个儿子，并为你的儿子取名为虞，我准备将唐地赐给他。”等 邑姜 生下叔虞时，叔虞的手掌心上有个像“虞”字纹路，因此 周武王 就给他取名字为虞。后来叔虞果然受封唐地。
嘉禾献王
周成王 十一年（前1032年），当时上天降下 福瑞 ，叔虞得到 嘉禾 ， 嘉禾 异茎同穗，于是献给周成王。周成王命叔虞将嘉禾送往东土馈赠 周公旦 ，写作《馈禾》。周公旦接受赐禾后，赞美周成王之命，写作《 嘉禾 》。
后世纪念
晋祠
晋祠 位于 山西省 太原市 西南25公里悬瓮山 麓 ，始建于 北魏 之前，为纪念 晋国 开国诸侯唐叔虞而建。晋祠的历史已有一千多年之久，经过多次修 和扩建，面貌不断改观，遂形成今日集儒、释、道于一统的规模宏大的古建筑群。祠内现有宋、元、明、清各式建筑100余座，其中， 宋代 建造的 圣母殿 、 鱼沼飞梁 ， 金朝 建造的献殿，被文化部鉴定为三大国宝建筑。
唐叔虞祠是晋祠主要建筑之一， 坐北朝南 ，整体建筑由山门、享堂、东西厢房及大殿组成。现存建筑为宋元之际所建，虽经元、明、清及现代多次修缮，但大殿主体仍保持元代风格，里面有明塑唐叔虞像。大殿前廊两侧各立大碑一通，分别是元至元四年（1287年）所刻的《汾东王庙记》碑，和清乾隆三十七年（1772年）刻的《重修唐叔虞祠记》碑。
人物评价
史书评价
《 史记索隐 》：“天命叔虞，卒封于唐。桐 既削，河、汾是荒。”
人物争议
剪桐封弟
关于叔虞封唐的问题，历代文人、学者已有不少考辨文字。“桐叶封弟”一事最早见于《吕氏春秋·审应览第六·重言》。当时 晋国 发生内乱，叔虞的 叔父 周公 率军消灭唐国。有一天， 姬诵 与叔虞闲居时，摘下一片梧桐叶子削成圭玉的形状，交给叔虞说：“我拿这个分封给你。”叔虞很高兴，把此事告诉周公旦。周公旦向周成王请示说：“天子您分封叔虞吧？”周成王说。“我是跟叔虞开玩笑呢。”周公旦回答说：“我听说过，天子没有开玩笑的话。天子一说话， 史官 就记下来，乐人就吟诵，士人就颂扬。”周成王于是将叔虞封在唐地（叔虞之子燮（ 晋侯燮 ）继位后，改 国号 为“晋”）。
《史记·晋世家》与《吕氏春秋·重言》所记载叔虞母亲因梦得子与桐叶封弟的故事，以解梦之说与儿童之戏解释周初分封之事，显系 小说家 之言。后人对此二事有过考证，说“虞”字古文作“从从”，文在其 手掌 中，可能纹路与之相似，所以有可能如 司马迁 所记。而桐叶封弟则颇多争议，较具说服力的是 张颔 从古文字角度所作的解释，他认为 金文 中的“桐”字与“唐”字 字形 相近，剪桐之说可能是 唐之误。若依此说， 周成王 在翦除旧唐国之后，将其弟叔虞分封于此，倒是合乎情理。
唐地所在
关于叔虞所封的唐地究竟在何地，历来都有争议。 商周 之际，以唐命名的地方不止一处，但史家较一致的意见是在今 山西 境内，但究竟是在 太原 一带还是在 晋西南 的 翼城县 、 绛县 一带却争论上千年。《左传·昭公元年》：“迁 实沈 于 西夏 ，主参。 唐人 是因，以服事夏、商。” 杜预 认为 大夏 在今 太原市 。 服虔 则认为大夏在汾 浍 之间，即今 山西翼城 、 隰县 、 吉县 一带。 顾炎武 《日知录·卷三十一》说唐叔封于翼，即今 翼城县 。近人 杨伯峻 认为：“唐叔之子 燮父 改唐为晋，即今之太原市。四世至成侯，南徙 曲沃县 ，今 山西省 闻喜县 东。又五世至 晋穆侯 ，复迁于 ，绛即翼”。《 史记正义 》两处引《 括地志 》，其一说为“故唐城在绛州 翼城县 西二十里，即尧裔子所封。”另一说为“故唐城在并州晋阳县北二里”。如果所引资料无误，这个以唐命名的地方在 山西 就有两处，一在 太原 ，一在晋南翼城一带。