《绿珠传》， 宋代 中国 文言文 传奇小说。共一卷，收入《琅 密室丛书》、《 说郛 》。宋乐史（930～1007）撰。 乐史 ，字子正， 宜黄县 人，官 太常博士 ，直史馆。此书份量虽小，却是名篇传奇，记述了 晋朝 时期美女绿珠的离奇经历。
简介
《绿珠传》是宋代轶事小说，乐史撰。它以西晋末年大动乱年代为背景，叙述 石崇 的宠姬绿珠“美而艳”，善吹笛歌舞，石崇以“真珠三 ”买来，置于金谷园馆。权臣 孙秀 知道后，派人向石崇索取 绿珠 ，遭到拒绝。后来孙秀在赵王 司马伦 面前诬陷石崇，致使石崇被灭族。在石崇被捕的时候，绿珠坠楼自杀而死。乐史作此小说，一是赞扬绿珠的贞洁气节，用以反衬那些享厚禄、盗高位却朝三暮四、反复忘义的小人；二是揭露石崇、孙秀等上层贵族的道德沦丧，荒淫残暴。作者认为， 石崇 的被杀，孙秀被军士剖心，乃是上天对他们恶行的报复，绿珠只是使这种报复加快到来而已。小说中的 绿珠 实际上只是贵族奢侈享乐、相互争夺的牺牲品，从中反映出旧时代妇女地位低下、任人宰割的悲惨命运。《绿珠传》1卷， 存有 《说 》本，《广四十家小说》本，《图书集成初编》本。
今有： 李剑国 《 宋代传奇集 》 中华书局 2001年版；《 笔记小说大观 》，江苏广陵古籍刊行社1984年影印本；《 中国文言小说百部经典 》， 史仲文 编撰， 北京出版社 2000年版。 张友鹤 《 唐宋传奇选 》人民文学出版社1964年版1979年新一版； 鲁迅 校录《 唐宋传奇集 》文学古籍刊行社1958年版，人民文学出版社1979年版。
背景
作为由战乱不断的 五代十国 进入国家统一的宋王朝的 乐史 ，创作《 杨太真外传 》和《绿珠传》这两部轶事小说的意图很明显，就是要对历史进行反思，要统治者从变乱中吸取教训。
影响
《绿珠传》同《杨太真外传》一样，艺术上虽不成熟，但影响很大：市人小说中就有《绿珠坠楼记》，《宋四公大闹禁魂张》曾将此作为头回，《西湖二集·韩晋公人 两赠》也将此故事作为入话。 杂剧 中有《绿珠坠楼》，明传奇中有《竹叶舟》，清传奇中有《三斛珠》等，皆或多或少受到《绿珠传》的影响。
作者
乐史 (公元930─1007年)，字子正，抚州宜黄(今 宜黄县 )人，宋初 文言文 小说家。
由 南唐 入宋，曾举 进士 ，任过三馆 编修 、直史馆著作郎、 水部 员外郎 等职。
他是 北宋 著名学者，尤其精通地理，著有《 太平寰宇记 》。他还编 了 笔记小说 《洞仙集》、《 广卓异记 》等书。所作传奇小说，有《绿珠传》和《 杨太真外传 》等。
原文
绿珠者，姓梁，白州 博白县 人也。州则南昌郡，古越地。秦象郡，汉 合浦县 地。唐武德初，削平 萧铣 ，于此置 南州 ；寻改为白州，取白江为名。州境有博白山，博白江，盘龙洞， 房山 ，双角山，大荒山。山上有池，池中有婢妾鱼。绿珠生双角山下，美而艳。越俗以珠为上宝，生女为珠娘，生男为 贾珠 。绿珠之字，由此而称。
晋 石崇 为 交州 采访使，以真珠三斛致之。崇有别庐在河南金谷涧。涧中有金水，自 太白县 源来。崇即川阜置园馆。绿珠能吹笛，又善舞《明君》（明君， 王昭君 也。避 晋文帝 讳，改昭为明。）明君者，汉妃也。 刘奭 时， 匈奴 单于 入朝，诏 王嫱 配之，即昭君也。及将去，入辞，光彩射人，天子悔焉，重难改更， 汉族 怜其远嫁，为作此歌。崇以此曲教之，而自制新歌曰：
我本良家子，将适单于庭。
辞别未及终，前驱已抗旌。
仆御流涕别，辕马悲且鸣。
哀郁伤 五内 ，涕泣沾珠缨。
行行日已远，遂造匈奴城。
延贮于穹庐，加我阏氏名。
殊类非所安，虽贵非所荣。
父子见凌辱，对之惭且惊。
杀身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊，积累常愤盈。
愿假飞鸿翼，乘之以遐征。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。
昔以匣中玉，今为粪上英。
朝华不足欢，甘与秋草并。
传语后世人：远嫁难为情。
崇又制《 懊恼曲 》以赠绿珠。崇之美艳者千余人，择数十人，装饰一等，使忽视之，不相分别。刻玉为倒龙佩，萦金为 不死鸟 钗，结袖绕 楹 而舞。欲有所召者，不呼姓名，悉听佩声，视钗色。佩声轻者居前，钗色艳者居后，以为行次而进。
赵三伦乱常，贼类 孙秀 使人求 绿珠 。崇方登凉观，临清水，妇人侍侧。使者以告，崇出侍婢数百人以示之，皆蕴兰麝而披罗 。曰：“任所择。”使者曰：“君侯服御，丽矣。然受命指索绿珠。不知孰是？”崇勃然曰：“吾所爱，不可得也。”秀因是谮伦族之。收兵忽至，崇谓绿珠曰：“我今为尔获罪。”绿珠泣曰：“愿效死于君前。”崇因止之，于是坠楼而死。崇弃东市。时 人名 其楼曰绿珠楼。楼在步庚里，近狄泉。狄泉在正城之东。绿珠有弟子宋玮，有国色。善吹笛。后入晋明帝宫中。
今白州有一派水，自双角山出，合容州江，呼为绿珠江。亦犹归州有昭君滩，昭君村，昭君场；吴有西施谷，脂粉塘：盖取美人出处为名。又有绿珠井，在双角山下。耆老传云：“汲此井饮者，诞女性多美丽。里闾有识者以美色无益于时，因以巨石镇之。尔后虽有产女端妍者，而七窍四肢多不完具。”异哉！山水之使然。昭君村生女皆炙破其面，故 白居易 诗曰：“不取往者戒，恐贻来者冤。至今村女面，烧灼成 痕。”又以不完具而惜焉。 牛僧孺 《 周秦行记 》云：“夜宿薄太后庙，见 戚夫人 ，王 ，太真妃， 潘淑妃 ，各赋诗言志。别有善笛女子，短鬓窄衫具带，貌甚美，与潘氏偕来。太后以接坐居之，令吹笛，往往亦及酒。太后顾而谓曰：‘识此否？石家 绿珠 也。潘妃养作妹。’太后曰‘绿珠岂能无诗乎？’绿珠拜谢，作曰：‘此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦。红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。’太后曰：‘牛 秀才 远来，今日谁人与伴？’绿珠曰：‘石卫尉性严忌。今有死，不可及乱。’”然事虽诡怪，聊以解颐。
噫！ 石崇 之败，虽自绿珠始，亦其来有渐矣。崇常刺 荆州市 ，劫夺远使，沉杀客商，以致巨富。又遗王恺鸩鸟，共为 鸩 毒之事。有此阴谋，加以每邀客宴集，令美人行酒，客饮不尽者，使黄门斩美人。王 丞相 与大将军尝共访崇，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。至大将军，故不饮以观其变，已斩三人。君子曰：“祸福无门，惟人所召。”崇心不义，举动杀人，乌得无报也。非绿珠无以速石崇之诛，非石崇无以显绿珠之名。
绿珠之坠楼，侍儿之有贞节者也。比之于古，则有曰六出。六出者，王进贤侍儿也。进贤，晋 太子妃。洛阳乱， 石勒 掠进贤渡 孟津 ，欲妻之。进贤骂曰：“我皇太子妃，司徒公女。胡羌小子，敢干我乎？”言毕投河。六出曰：“大既有之，小亦宜然。”复投河中。又有窈娘者， 天授 时乔知之宠婢也。盛有姿色，特善歌舞。知之教读书，善属文，深所爱幸。时 武承嗣 骄贵，内宴酒酣，迫知之将金玉赌窈娘。知之不胜，便使人就家强载以归。知之怨悔，作《 绿珠篇 》以叙其怨。词曰：
石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。
次日可怜无复比，此时可爱得人情。
君家闺阁未曾难，尝持歌舞使人看。
富贵雄豪非分理，骄矜势力横相干。
辞君去君终不忍，徒劳掩面伤 红粉 。
百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。
知之私属承嗣家阉奴传诗于窈娘。窈娘得诗悲泣，投井而死。承嗣令汲出，于衣中得诗，鞭杀阉奴。讽吏罗织知之，以致杀焉。悲夫，二子以爱姬示人，掇丧身之祸。所谓倒持太阿，授人以柄。《易》曰：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”其此之谓乎。其后诗人题歌舞妓者，皆以绿珠为名。 庾肩吾 曰：“兰堂上客至，绮席清弦抚。自作《明君辞》，还教绿珠舞。” 李元操 云：“ 树摇歌扇，金谷舞筵开。罗袖拂归客，留欢醉玉杯。”江总云：“ 绿珠 含泪舞，孙秀强相邀。”
绿珠之没已数百年矣，诗人尚咏之不已，其故何哉？盖一婢子，不知书，而能感主恩，奋不顾身，其志 懔，诚足使后人 仰慕 歌咏也。至有享厚禄，盗高位，亡仁义之性，怀反覆之情，暮四朝三，惟利是务，节操反不若一妇人，岂不愧哉！今为此传，非徒述美丽，窒祸源，且欲惩戒辜恩背义之类也。季伦死后十日，赵王伦败。左卫将军赵泉斩 孙秀 于 中书 ，军士赵骏剖秀心良之。伦囚金塘城，赐金屑酒。伦惭，以巾覆面曰：“ 孙秀 误我也！”饮金屑而卒。皆夷家族。 南阳郡 生曰：“此乃假天之报怨。不然，何枭夷之立见乎！”
译注
绿珠，姓梁，是白州 博白县 人。白州就是现在的南昌郡，是古代边疆民族百越居住的地方， 秦朝 叫 象郡 ， 汉代 属于 合浦县 。 唐代 武德 初年，平定了 后梁 萧铣 的势力之后，在这里设置 南州 ，又改名为白州。这是因为当地有一条白江，因而改称为白州。在白州境内有博白山、博白江、盘龙洞、 房山区 、双角山、大荒山。山上有池塘，池里有婢妾鱼。绿珠出生在双角山下，长得非常美丽娇艳。当地的风俗，以珍珠为最好的宝物，因此生了女儿通常会取名叫“珠娘”，生了儿子取名叫“ 贾珠 ”。 绿珠 的名字，就是这样来的。
石崇 在当 交州 采访使的时候，用三斛真珠把绿珠买下来。石崇有座别墅，位在河南金谷涧，金谷涧中有金水河，从 太白山 流下来。石崇就依山傍水建造花园、房子。绿珠会吹笛子，又很会跳《明君》舞。明君是 汉代 的一个妃子。 刘奭 的时候， 匈奴 挛鞮稽侯狦 到中原来朝见皇帝，汉元帝下诏把 王昭君 许配给他，王嫱就是 王昭君 。王昭君要随呼韩邪单于回到关外之前，入宫向皇帝辞别。见她相貌光彩照人，皇帝后悔了，但已经没法收回命令了。汉代的人同情她远嫁异乡，为她作了一首《明君歌》。 石崇 用这个曲子教绿珠唱，自己写了新的歌词，歌词说：
我本良家子，将适单于庭。
辞别未及终，前驱已抗旌。
仆御流涕别，辕马悲且鸣。
哀郁伤 五内 ，涕泣沾珠缨。
行行日已远，遂造匈奴城。
延我于穹庐，加我“ 阏 氏”①名。
殊类非所安，虽贵非所荣。
父子见凌辱，对之惭且惊。
杀身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
愿假飞鸿翼，乘之以遐征。
飞鸿不我愿，伫立以屏营。
昔为匣中玉，今为粪上英。
朝华不足欢，甘与秋草并。
传语后世人，远嫁难为情。
【注释】①【阏氏】 匈奴 皇后称呼。阏，音yān。
石崇 还写了《懊恼曲》送给绿珠。
石崇 有一千多个姬妾，都长得非常美艳。他选了几十个，都妆饰得一模一样，若是全部站在一起，看起来几乎没有分别。石崇给她们戴上用玉刻成的倒龙佩、用金丝绕成的 不死鸟 钗，让她们衣袖相连，绕着柱子舞蹈。如果想召唤其中某一人，也不喊她姓名，只听佩的声音，看钗的颜色，佩声轻的排在前面，钗色艳的排在后面，照这样编成队，照次序行进。
赵王 司马伦 作乱，赵王的党羽 孙秀 派人来索取绿珠。当时石祟在凉亭中，面对一湾清水，姬妾们站在一边侍候。 孙秀 派来的人说明来意， 石崇 叫出好几十个侍婢给他看，一个个都香气馥郁，身穿绫罗，说是任他选择。使者说：“君侯的姬妾够漂亮，但我奉命指名绿珠，不知哪一个是？”石崇勃然大怒，说：“那是我所爱的人，你们根本得不到她！”孙秀因此在司马伦那里说石崇的坏话，要灭他全族。派来捕捉石崇的兵很快就到他府中，石崇对绿珠说：“我现在因为你得罪别人了。”绿珠哭道：“我情愿在你面前献出生命。”石崇竭力阻止她，但她还是跳楼了。 石崇 也被处死，并暴尸东市。当时人称那座楼为“ 绿珠楼 ”。楼在步庚里，靠近狄泉。狄泉在 洛阳城 东面。绿珠有个徒弟叫宋韩，非常美丽，擅长吹笛子，后来被选进宫里侍候晋明帝。
现 在 白州 有一条河，从双角山流出来，汇入容州江，称为“ 绿珠江 ”。就像归州有昭君滩、昭君场， 江东 一带有西施谷、脂粉塘一样，都是取美人的出生或生活过的地点作名称。还有个“绿珠井”，在双角山下。老年人传说，打这个井里的水喝，生的女儿必定美丽。乡里一些有见识的人认为美女对世上没有好处，就用大石头把井压住，后来，生出来的女孩虽然也有端庄漂亮的，但五官四肢大都残缺。真是奇怪啊！是因为山水使她们变成这样的吗？在 王昭君 村里，生了女孩，都要把她们的脸烧灼成伤。所以 白居易 的诗写道：
不取往昔戒，恐贻来者冤。
至今村女面，烧灼成 瘢 痕。
这是对她们的残缺而感到惋惜。
牛僧孺 的《 周秦行纪 》中说，他夜里在薄太后庙中暂住一宿，见到了 戚夫人 、 王嫱 、太真妃、 潘淑妃 ，各人作诗表明心里的话。另外还有个会吹笛子的女子，短鬓脚，窄袖衫，腰上束一根长带，容貌很漂亮，是跟 潘淑妃 一起来的。 薄姬 让她在旁边坐下，叫她吹笛子，偶尔也叫她同饮一杯。太后看着她对牛僧孺说：“认识她吗？这是石家的 绿珠 ，潘妃收养她当妹妹，在一起生活。”太后又说：“绿珠怎么可以不作诗呢？”绿珠拜谢了太后，作诗道：
此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦。
红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。
太后说：“牛 秀才 远道而来，今天谁去陪伴他？”绿珠说：“石 卫尉 性格严厉嫉妒，今天我死也没有办法乱来。”这事虽然诡异荒诞，但也可以供人一笑。
唉， 石崇 遭殃，虽然是由绿珠开始，但祸殃的根源早就积累了。他曾经在当 荆州 刺史 时，抢劫远来的使者，杀害过往旅客商人，因此发了横财，成为豪富。又曾经送鸩鸟①给王 恺 ，一起干鸩毒害人的坏事。有这些阴谋，再加上他每次请客设宴，都叫美人一一为客人斟酒，客人不把酒喝完，就叫黄门官杀掉美人。 丞相 王导 和大将军 王敦 曾经一起去拜访石崇。王丞相一向没有办法喝酒，只好勉强把一杯杯酒喝下，以至于大醉。轮到大将军时，他故意不喝，看 石崇 怎么办。结果 石崇 竟然斩了三个美人。君子说：“祸福无门，惟人自召。”石崇心怀不义，动不动就杀人，怎么会没有报应呢？若不是因为绿珠，石崇不会招来杀身之祸，若不是因为石崇，绿珠的名声也无法显扬。
【注释】①【鸩鸟】传说中的一种毒鸟，用它的羽毛 泡酒 ，能毒死人。当时规定鸩鸟不准过江，而石崇在南方寻得一只幼小鸩鸟，欲把它送给 王恺 （音kǎi）。
绿珠 跳楼，算得上是侍女中贞节不屈的。古代还有一个叫六出的。六出是王进贤的侍女，王进贤是晋代愍像太子的王妃。 洛阳市 遇到五胡之乱， 石勒 掳走进贤，想叫她嫁给自己的儿子，进贤骂他：“我是皇太子的妻子，司徒公的女儿。你这个胡羌小子，竟敢冒犯我？”说完就投河自杀。六出说：“既然有这样的主人，我也应该这样。”跟着投河自尽。还有个叫窈娘的，是 武则天 建立的 周代 时代 乔知之 的得宠婢女，很有姿色，特别善于歌舞。乔知之教她读书，她也很会写文章，深得知之的喜爱。当时 武承嗣 因得势所以骄横，有一次武承嗣在家里设宴，酒喝的微酣，硬是强迫乔知之拿窈娘和自己打赌。乔知之输了，武承嗣就派人到乔家把窈娘强行用车载到自己家里。乔知之又怨恨，又懊悔，写了一首《 绿珠篇 》以表达自己的怨愤。诗写道：
石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。
此日可怜无复比，此日可爱得人情。
君家闺阁未曾难，尝持歌舞使人看。
富贵雄豪非分理，骄矜势力横相干。
辞君去君终不忍，徒劳掩面伤 红粉 。
百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。
乔知之 私下买通了 武承嗣 家的家奴，把这首诗传给窈娘。窈娘读到诗后痛哭了一场，投井而死。武承嗣命人把她打捞出来，从衣服里搜出了乔知之写的诗，用鞭子活活打死私下传讯的家奴，又暗示官吏编造乔知之的罪状，就因此把他杀了。可悲啊！ 石崇 和乔知之把自己的爱姬给人家看，招来杀身之祸。这正是前人所说的“倒持太阿，授人以柄”。《 周易 》上说：“慢藏诲盗，冶容诲淫（因疏于保管而招致盗窃，因打扮妖艳而引起奸淫）。”大概就是这个意思吧。
后代诗人描写歌舞妓的，都以绿珠为名。如 庾肩吾 的诗说：
兰堂上客至，绮席清弦抚。
自作明君辞，还教绿珠舞。
李元操 的诗中说：
绛 树摇歌扇，金谷舞筵开。
罗袖拂归客，留欢醉玉杯。
江总 的诗是：
绿珠 含泪舞，孙秀强相邀。
绿珠死去已经几百年了，诗人还一直咏叹不止，为什么呢？这是因为，一个婢女，没读过书，却能感怀主人的厚爱，奋不顾身地报答，志气刚烈，凛然没有办法侵犯，确实足以引起后人的 仰慕 歌咏。至于有一些人，享有优厚的 俸 禄、占据高位却不讲仁义、反覆 无常 、朝三暮四而唯利是从。他们的节操反而比不上一个女子，难道不应该惭愧吗？今天我写这篇 传记 ，不只是叙说一个美丽女子的故事，也不只想堵塞祸乱的根源，而是想要惩戒那些忘恩负义的人啊。
石崇 死后十天，赵王 司马伦 叛乱失败， 孙秀 被左卫将军赵泉在 中书 官府中杀掉，连心都被挖出来吃了。司马伦被囚禁在金 城，皇帝赐给他金屑酒，要他自杀。司马伦非常羞愧，用头巾盖住脸，说：“ 孙秀 害了我啊！”然后就喝下金屑酒而死。他和孙秀都被满门抄斩。
南阳生评论这件事说：“这是 老天爷 给的报应。不然的话，怎么会马上就被杀了呢？”
评价
绿珠的事迹在 干宝 《 晋纪 》和别的 笔记小说 中有记载。 乐史 在前人积累的史料和传说基础上整理成一篇比较完整的故事，它写的是西晋末年 石崇 的宠姬绿珠不惜一死，以报答主人知遇之恩的故事。 中国 历来有把女人看成祸水的思想，其实绿珠这种女子的遭遇是很悲惨的，她们无法掌握自己的命运，尽管她们可能一时得宠，但也只是上层 统治阶级 的玩物，而且往往成为他们互相争夺的牺牲品。在这篇传奇中，作者对这些女子寄予同情，认为石崇等人之所以遭到祸害，主要还是因为他们荒淫残暴、作恶多端。这种看法是很难能可贵的。作者还以 绿珠 等下层人物和那些身居高位的人作比较，前者尚能知恩图报，后者却唯利是图、反复无常。 乐史 赞扬了前者，谴责了后者，这实际上是肯定了古代“士为知己者死”的精神。乐史的传奇小说往往大量罗列前代的小说、诗文材料，在材料的组织上下了很大功夫，有匠心独运之处，但经常忽略对主要人物的刻画。本篇和《 杨太真外传 》都有这种缺点。