张国华 ，1960年3月26日月生于 北京 ， 满族 ，镶黄后裔，1981年 清华大学美术学院 毕业，师从于 王叔晖 ，1989年8月于 法源寺 皈依佛门 ，法号 慈静 ，于上世纪八十年代潜心释道人物画创作，于中国、 日本 、 韩国 很多知名 寺院 创作佛家壁画，1995年后在大光寺创作巨幅500 罗汉 ，此作人物姿态各异、神情丰富、以慈静 居士 对 禅宗 佛法的高度理解并以水墨创作出经典之作。2003年 相国寺 住持 心广收藏慈静居士作品《达摩》置于方丈室。为进一步弘扬佛法， 大唐兴国禅寺 住持本权与慈静居士约定创作继建国以来佛教界寺院最大的宗教题材作品《500罗汉》，此巨制预计540平米，刊创当代佛教界历史之最。
慈静 皈依 后与众多 高僧 多次探讨佛法禅宗，常年聆听宏义法师教诲，吸收国内外众多高僧对禅的领悟，通过多年与高僧零距离的交流，丰富了慈静对禅的理解，创作出很多佛家的经典作品，例如《佛图澄》、《达摩》、《观音》、《济颠》、《 罗汉图 》等许多佛教界禅艺作品，成为 中国 佛教界禅画代表性人物。
禅艺介绍
禅。之所以被称为东方大智慧，关键是它的思维方式。禅之思维，是超越了形象思维与 逻辑思维 的直觉思维，或者也可以称之为灵感思维、顿悟思维。它直探心源。契入事物的内核，把握本质，与自然发展之 客观规律 统一律动。禅之思维并不神秘，每一个人，都能将这种直觉显发出来。因此，禅，不是赠给我们一支美丽的花朵，而是为我们播下智慧的种子，只要我们愿意，它就可以长成参天大树。
竺佛图澄大师
竺佛图澄 大师， 西域 人。本姓帛氏（以姓氏论，应是 龟兹 人）。九岁在乌 国 出家 ，清真务学，两度到 宾学法。西域人都称他已经得道。 司马炽 永嘉 四年（ 西元 三一○年）来到 洛阳市 ，时年已七十九。他能诵经数十万言，善解文义，虽未读此土儒史，而与诸学士论辩疑滞，无能屈者。他知见超群、学识渊博并热忱讲导，有天竺、康居名僧佛调、 须菩提 等不远数万里足涉流沙来从他受学。此土名德如释道安、 竺法雅 等，也跋涉山川来听他讲说。《 高僧传 》说他门下受业追随的常有数百，前后门徒几及一万。教学盛况可见。
佛图澄 重视戒学，平生“酒不逾齿、过中不食、非戒不履”，并以此教授徒众；对于古来相传的戒律，亦复多所考校。如 道安 《比丘大戒序》说：“我之诸师始秦受戒，又之译人考校者勘，先人所传相承谓是，至澄和上多所正焉。”
但《僧传》中叙述他的神通事迹颇多，说他显密兼修，志弘大法，善诵神咒，能役使鬼神，彻见千里外事，又能预知吉凶，兼善医术，能治 疾应时 损，为人所崇拜。他的义学和戒行反为神异事迹所掩。
佛图澄到了 洛阳市 之后，本想在洛阳建立 寺院 ，适值 刘曜 攻陷洛阳，地方扰乱，因而潜居草野。 永嘉 六年（ 西元 三一二年）二月 石勒 屯兵葛陂，准备南攻建业。这时 佛图澄 因石勒大将郭黑略的关系，会见了石勒。澄劝他少行杀戮。当时将被杀戮的，十有八九经澄的劝解而获免。澄对于石勒多所辅导，石勒既称帝，事澄甚笃，有事必 而后行。石勒卒， 石虎 废其子 石弘 而自立称天王，对澄更加敬奉。朝会之日，澄升殿， 常侍 以下悉助举舆，太子诸公扶翼上殿，主者唱大和尚，众生皆起。又敕 司空 李农每日前往问候起居，太子诸公五日一往朝 。后赵建武十四年（ 西元 三四八年）十二月八日卒于邺宫寺，年一百一十七岁。
禅艺解读心经
慈静居士禅艺-- 般若波罗蜜多心经 作品，通过禅、悟、心、手讲 禅宗 心经 以画的形式体现出来，《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经，是 佛经 中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心，把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。 慈静 作品将禅艺融入笔墨之中，用画作的形式解读佛法。
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄． 舍利子 ．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨 ．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟 涅 ．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿 多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．
作品收藏
由于慈静居士， 善根 丰厚，佛缘易结，很多 高僧 、方丈、 住持 及佛门信众都很喜欢收藏慈静居士的艺术作品， 释本焕 收藏了慈静居士作品《达摩图》。释本焕本焕老和尚不仅是出世的高僧，而且还是人世的菩萨。一生都在弘化四方、慈悲济世、广结善缘。在接待信众和客人时，无论是达官贵人还是平常百姓，他都一样随合相处，平等对待。他常对信众说“未成佛道时，要先结人缘，广结善缘，随众随缘，为教为众。眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的功绩，身上要有大众的恩惠。使佛教的理义能深入社会，能在群众中植根。”他对弟子们说：从政的妙诀是民所好之，好之；民所恶之，恶之。我们佛教弘扬佛法，也应有此契理契机的方便；因机教化，皆令得益，随分受用。
本焕老和尚勉励大众爱国、爱教、尊纪守法，提高情神境界，抵制内外
腐蚀。树立不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语的高尚情操。使身、口、意 三业 ，俱臻妙善。搞好本职，为祖国多作贡献。
慈静居士以人物画为主，线条细腻流畅，人物神态表达的惟妙惟肖，从作品人物的眼神
和神情上能体会到禅意，慈静居士经常用画笔来表现他所理解的禅。 佛历 二五五四年四月初八 浴佛节 ， 释本焕 收藏由慈静居士和王泰戈共同创作的艺术作品。
海外投资年会
2011年 11月15日，首届中国海外投资年会(COIS)举行开幕仪式。当日，由 香港特别行政区 中国商会主办的首届 中国海外集团有限公司 投资年会在香港会展中心开幕，为中外企业合作提供资讯及资源对 接平台，以落实国家加快实施“走出去”战略和发挥香港作用，进一步优化中国海外 投资策略 。据悉，为期两天的年会以“全球资源重组与中国海
外投资战略”为主 题，聚焦国家“走出去”的战略，将就“香港在 中国海外 投资中的作用”、“中国企业海外投资如何破解金融难题”、“中国企业的 跨国公司 之路”、“中国海外投 资与社会责任”等专题进行深入讨论。
慈静居士为 中国海外集团有限公司 投资年会题写主题词“服务国家、繁荣 香港特别行政区 、惠及全球、我们不懈努力”并转赠给中国香港商会主席 陈经纬 先生。陈经纬表示，在国家积极鼓励内地企业到海外投资的大背景下，中国海外投资年会将致力于追求“服务国家、繁荣香港、惠及全球”的愿景。在服务 国家实施“走出去”、布局全球竞争战略的同时，帮助香港积极拓展和转变其功能角色。而对于仍然处在困境中的全球经济而言，来自中国的投资有利于其他 经济体 尽早摆脱经济困难。
本届年会为落实李克强2011年8月访港时提出的促进两地经贸金融合作发展、推动内地与 香港特别行政区 企业联合走出去的政策措施，将“全球资源重组与 中国海外投资战略”作为会议主题，聚焦国家“走出去”的战略，展开专题深入讨论，共吸引了大约1000位政府官员、投资者、企业高管、专家学者与会。