万寿宫 建于清 光绪 年间，由抚州府所属六县（临川、 金溪县 、 东乡区 、 崇仁县 、 宜黄县 、 乐安县 ）商人集资所建。 会馆 为砖木结构，分前、中、后三进，前进戏台和后进0分别为二、三楼建筑，中进为大殿。大殿分左、中、右三个部分，从正门进去，左侧是 火神庙 ，右侧为文兴庵，是人们祈求平安和人才昌盛的场所。会馆座西朝东，长80米，宽54米，占地面积4320平方米。
“玉隆”乃 赵恒 为祭祀 东晋 著名水利专家、 道教 大师 许逊 而赐名，后改名玉隆万寿宫。此后 江西省 及全国各地建有多座 万寿宫 或许旌阳祠供奉许逊， 抚州 此宫即属此范畴。
抚州玉隆万寿宫为坐西面东偏南30度。此宫最早建于明 洪武 年间，名文兴庵，乃 正觉寺 所属之下院。后毁，于清 爱新觉罗·颙琰 年间原址重建。清嘉庆十六年（1811年）在文兴庵南修许旌阳祠（即目前中堂位置）。嘉庆二十二年，在旌阳祠南修火神庙一座。 光绪 八年（公元1882年），抚州六县商户筹资修缮，并将建筑融为一体；光绪十二年再次增建门坊、前厅、戏台及两厢，并名“玉隆别境”。后被作为 会馆 使用，解放后，抚州会馆先后为抚州农民日报、市工商联、桥东公社及临川建筑公司等单位使用。 2013年5月，抚州玉隆万寿宫被国务院颁布为全国第七批重点文物保护单位。
简介
万寿宫 位于 抚州 市区文昌桥东，始建于 宋代 ，是抚州人民为纪念 晋朝 著名水利专家、 道教 大师 许逊 而建。当年 宋徽宗 亲自为玉隆万寿宫赐名。 光绪 八年（1882），抚州六县（ 临川区 、 金溪县 、 东乡区 、 崇仁县 、 宜黄县 、 乐安县 ）商人曾捐资重建玉隆万寿宫。初时用途是为六县商人来 抚州 经商的聚会场所，同时，六县童生来抚考试亦可在此住宿。后来，随着时间的推移，逐渐演变为卦 中国建设银行 帮、社会集会、结社的活动场所。20世纪初，抚州一些思想激进的人士常在此集会演说，进行反帝反封建宣传活动，故又被称为“抚州会馆”。1919年五四运动爆发后，他们在 会馆 公演《复避儿戏》、《东亚风云录》、《安重根刺杀伊藤博文》等九场“文明戏”，劝募捐款，支持北京学生会。朱德、李井泉、 傅烈 等老一辈革命家也在这里开展过革命工作。解放后， 抚州 会馆先后为抚州农民日报、市工商联、桥东公社及临川建筑公司等单位使用。
但是后来 万寿宫 遭到了多次破坏，变得面目全非。2002年和2004年， 抚州市 政府投入150万元资金分两期对玉隆万寿宫进行保护性维修。整修后的玉隆万寿宫雄伟壮观，基本恢复了原有的光彩。雕龙画凤，栩栩如生，层楼飞檐，庄重古朴，不愧为临川文化古建筑的代表之作。也使得这一 临川 古文化、古建筑的瑰宝得以保存。经市文化部门批准，这里已成为 抚州 民间戏剧内景拍摄的重要场所。
玉隆万寿宫具有千年历史，且历经沧桑，屡经变更。始于 东晋 宁康 三年（公元374年），抚州人为纪念 许逊 而兴建的“许仙祠”， 南北朝 时改为“游帷观”。 赵恒 三年（1010年）改观为“玉隆宫”。 政和 六年（1116年） 宋徽宗 称在五月一日辰时，梦见许逊为他降妖治病，于是诏令在“玉隆宫”前加“万寿”二字，成为“ 万寿宫 ”。从此，玉隆万寿宫这个名字流传至今。 光绪 八年（1882年），对文兴庵、许旌阳祠、火神庙进行了重新布局维修，光绪十二年由 抚州 商人捐资又增加了门楼和戏台，成为现在的规模，并在门楼上书“玉隆别境”。
玉隆万寿宫最初为 道教 圣地，但随着年代的发展，也成为了抚州经济文化活动和革命事业的重要舞台。
来历
万寿宫 ，或称旌阳祠，数以千计，遍布全国各地，乃至 台湾 、 新加坡 、 马来西亚 等地区和国家，纪念的是同一个 江西省 人——江西的地方保护神俗称“福主”的 许逊 （原名 许逊 ，又称 许旌阳 、 许天师 ，著名水利专家、道学大师）而建。许逊死后，为了纪念他和祈求保佑，江西人在外地聚集的地方纷纷建起了许多“许仙祠”， 南北朝 时改名为“游帷观”， 赵恒 赐名并亲笔提“玉隆宫”， 宋徽宗 又赐 名为“ 万寿宫 ”。江西人在外建立了许多“ 万寿宫 ”，号称在有江西人聚住的地方就有万寿宫。因此， 万寿宫 也成为外地 江西 同乡聚会、歇息的场所，称为“江西会馆”，起着联系乡谊、调解纠纷、商业中介和商业融资的作用。抚州玉隆万寿宫又称“抚州会馆”，也是这样的来历。
布局
玉隆万寿宫是 抚州 仅存的最大的古建筑群，也是 江西省 仅存的单体结构面积最大的古建筑群之一。砖木结构，分前、中、后三进，中轴线由石门坊、戏台、前厅、中堂、后厅、后楼六部分组成，左右两翼以中堂前南北面的通道为界，前三进各有厢楼七间，后三进南为 火神庙 、北为文兴庵，是人们祈求平安和人才昌盛的场所。据有关专家考证，这种类型的古建筑在全国现存不到10处， 江南 更为罕见，是难得的建筑活资料。 会馆 座西朝东，长80米，宽54米，占地面积4320平方米，古朴典雅，雄伟壮观。
万寿宫 在总体布局、环境景观、建筑式样、门窗装饰、三雕（ 砖雕 、 木雕 和 石雕 ）技艺等方面，处处凝聚着特定历史时期的艺术匠心，融合了民间优秀传统工艺，这使之不失特色、永具魅力。
在抚河东岸，玉隆万寿宫与隔街相望的欧式建筑——天主教堂，形成了一中一西两种建筑风格的鲜明对比。
作用
万寿宫 附近的直街、横街在古代就是 江西省 著名的商业场所。江西号称“ 江右商帮 ”，是我国第一个形成全国性规模的商帮，在清朝之前吞吐全国，十分强大。而 抚州 又号称“江右巨都”，有诗为证：“作客（外出经商）莫如江右，江右莫如抚州”，在 唐朝 就“商贾并肩”。因靠近商业区域， 万寿宫 就逐渐成了商人聚会的场所和社会集会、结社的活动场所，其宗教色彩逐渐褪去。因此，此处也被称作“抚州会馆”，当时人声鼎沸。
清光绪之后，玉隆 万寿宫 不仅是商人集会之所，也是民众进步活动的重要场所。“五四”时期，学生在这里公演《复辟儿戏》等九出反帝反封建的“文明戏”，付大庆、李井泉、舒同等老一辈无产阶段革命家多次在这里集会、演说、宣传革命道理。1927年4月，朱德率南昌军官教导团来抚剿匪，也在这里组织集会，发表演说。
成为抚州会馆后，这里也成为了 临川 文化传播的场所。清 光绪 年间， 抚州 下属六县来抚州参加科举考试的在此处住宿。抗战胜利后，省立临川女子中学在这里设校办学。临川采茶戏等民间戏剧、《临川四梦》 折子戏 等在这戏台上的演出也经久不衰。临川文化的体现还有一个重要的方面，就是 万寿宫 浓郁的古建筑特色，其总体布局、环境景观、建筑式样、门窗装饰及 砖雕 、 木雕 和 石雕 技艺等方面都十分精湛，且内容广泛，多为人物、山水、花草、鸟兽；题材丰富，有传统戏、民间故事、 神话传说 ；手法多样，有浅刻、浅浮雕、 透雕 、圆雕和镂空雕等。前厅与 中宫 金柱7.5米高的青石柱上的 对联 很有文化内涵。
玉隆万寿宫 曾多次遭到破坏，2001年和2004年， 抚州市 政府先后两次对其（乐楼戏台、北厢楼、前厅及旌阳祠等）进行了保护性维修，使玉隆万寿宫恢复到1886年（清光绪十二年）的规模，重新焕发当年风采。周边环境也将结合文昌里棚户区改造，按照文物保护要求进行全面整治，与文昌里公园、汤显祖衣冠冢、文昌桥、天主教堂、正觉寺等景点融为一体。并在此基础上通过 视觉艺术 、图片、实物等，不断丰富表现内容，再现 万寿宫 历年兴衰，使玉降万寿宫焕发新的生机，成为 抚州 城重要景点，成为抚州名人文化、民俗文化、宗教文化、历史文化和革命文化的集中展示地。
价值
像抚州玉隆万寿宫这种类型、保存这样完好的古建筑在全国现只存约10余座（主要分布在江西南昌、新建、 西山 、 丰城市 、 赣州市 ， 江苏南京 、 苏州市 ， 北京 、湖北、 湖南省 、 云南省 、 贵州省 、 四川省 、 重庆市 等地），实为罕见。在 江西 的 万寿宫 中也是保存最完好的、最大的一座，现为明清建筑。2006年列为 江西省 重点文物保 护单位，2013年5月被国务院颁布为全国第七批重点文物保护单位，是 抚州市 中心城区内唯一一座“国保”文物，也是“ 临川区 文化”中古建筑的优秀代表。
万寿宫 位于抚州市文昌桥东，坐西朝东偏南，长80米，宽约54米，占地面积4320平方米，分前、中、后三进。前进为乐楼（戏台）、前厅和耳楼，后进为三层阁楼，中进为大殿。大殿又分左、中、右三部分，左则是 火神庙 、右侧为文兴庵，中间为许仙祠（又称旌阳祠）。馆内结构精巧、雕梁画栋，尤其是正面门楼为 浮雕 花岗石 砌成，图中山水、人物、鸟兽、楼阁还清晰可见，帷妙帷肖，栩栩如生，雕刻精细，质朴高雅，浑厚潇洒，具有极高的艺术价值。
名人
许逊 （公元239--374），字敬之，豫章南昌人， 晋朝 道士，净明道派尊奉的祖师，四大天师之一，著有《 灵剑子 》等 道教 经典。祖籍祖南（今 许昌市 ）， 东汉末年 ，随父许肃迁居 南昌市 ，生于 南昌县 益塘坡（今麻丘乡）；自幼聪明颖悟，博通经史，明晓天文、地理、音律、阴阳、 五行 学说，尤其爱好 道家 修炼法术。有传说，许逊一日入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死，怆然感悟，折弩而归，遂始修道。二十九岁拜 西安市 （今 修水 ）太洞君 吴猛 学道，尽得秘传。三十六岁时与文学家 郭璞 结伴遍访名山胜地，最后隐居 西山 （南昌西山），只求修炼，不愿为士，深为乡人尊敬。 晋朝 太康 元年（280）四十二岁时，因朝廷屡加礼命，难于推辞，才前往 四川省 就任 旌阳 县令。在任十年，居官清廉、政绩卓著，被人们称为“ 许逊 ”（为纪念他，后旌阳改为 德阳市 ）。当地用一首 民俗音乐 ：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为”盛赞 许逊 的功德。辞官东归（回 南昌市 ）后，时值 彭蠡 （今 鄱阳湖 ）水灾连年，他率郡民疏治。他不仅为 豫章 治水，还到 湖南省 、湖北、 福建省 等地斩蛟除孽、降伏洪水，并灭瘟除疫，治病救人，深得人民尊崇，被编成神话故事广为流传，成为百姓眼中的“神仙”、“福主”。之后，隐居南昌南郊梅仙祠旧址，并创办道院，名 太极 观，额曰“净明真境”，立 净明道 派，其宗旨为“净明忠孝”，融合 道家 与 儒家思想 ，创立了“净明道”，为 道教 之四大道派的重要一派。当时有上百人的规模，教团骨干包括 许逊 在内共有12人，称十二真君，故世人又称许逊为 许真君 。传说活到一百三十六岁，于 东晋 宁康 二年（374）八月初一日“举家四十二人拔宅飞升得道成仙”，世人尊奉他为“ 许仙 ”。后人在他居住地 西山 建起许仙祠，并受历代王朝赐匾表彰， 王安石 还撰写《重修许旌阳祠记》，纪念南昌万寿宫重修。
许逊“明净道”主张：存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益：时运不通，妄求无益；妄取人财， 布施 无益；淫恶肆欲，阴 无益。百年世事有天罗，休把心机太用过；富了又贫贫又富，江河成路路成河。良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨；莫道苍天无报应，十年前后看如何?