兴陵（皇姑坟）位于左右江汇合河畔上的三江口宋村的皇姑坟，史称兴陵，是 广西壮族自治区 境内乃至 中国 西南惟一的 皇陵 。
陵园结构
兴陵 陵园 包括陵基、祭台、拜庭、陵坪、陵塘、陵背、陵嘴、陵门口和前仓后库等部分，陵基所在的“皇坟岭”形如月牙，周围有七个如星的山岭或近或远的拱卫；左右逢源：左侧约100米是 右江 ，右侧约300米是 左江 ，左右江于主陵前方约800米汇合成 邕江 。故民间有“七星伴月管将相，两水夹沟出王侯”的传说，专家学者推测陵墓里是 朱由榔 的父亲（ 朱常瀛 朱常瀛 ，在 永历 登基的上一年死，有史料记栽葬于 藤县 城北，亦号兴陵，但之后藤县并无陵墓遗迹）和嫡母王氏皇太后同葬。
历史记载
清朝 以来的方志及 史书 都记载兴陵葬的是 南明 永历 帝 朱由榔的嫡母王氏皇太后： 清代 乾隆 《 南宁 府志》、民国26年《 宁县志》等史书记载，1648和1651年前后 明朝 永历皇帝朱由榔以南宁为“都”，在现在的 南宁市 西乡塘区 石埠街道 兴贤村 建皇宫、筑将台、修梯云隘；“兴陵，在县西 合江镇 宋村，葬桂王妃( 永历 帝的父亲 朱常瀛 的妻子，先为妃子，后扶为正室)，永历五年(1651)夏四月 戊午 ，太后王氏崩于 田阳区 (今 田东县 )，五月葬南宁，上尊谥日 孝正太后 ”； 南昌市 刘健述《庭闻录卷六》记载：“（ 吴三桂 ）修 永历 嫡母陵。王氏葬南宁三江口。先有宝城三十步许， 陇山 城高不及肩；三桂外筑土围，周一里许，建 寝殿 三 楹 及寝门”……当地 宋氏家族 的 族谱 载其头房（以本人的班辈计是上12代）的“子贤公”为“明朝皇陵司 主事 ”，传说王氏皇太后认宋子贤为义侄，与村民亲近，村民随“子贤公”称王氏皇太后为“王姑”，“皇”和“王”同音，故民间俗称为皇姑坟。
文物考察
20世纪30年代初拆除三进拜庭和祭台后，再也见不到 两周王陵 的地面建筑物；1939年冬，南宁区保安大队三中队挖战壕时发现有陵墓；1966年，村民在陵基的位置往下挖五六米深，挖到一具小孩的尸骸、一个黄金铸成的小人、一个 铜镜 、两只银铸的 蟾蜍 和大量的 珍珠 ，未见到棺 。当年出土的明砖、 蚬 木和珍珠等物散落村中，其中村民梁常源保存的是 天主教 信徒的饰物——圣牌：长约3厘米，宽约2.5厘米，呈椭圆形；中间突起；上方有穿链条的环；有十二个角，金色发亮；正面镶嵌有六颗闪闪发光的 红宝石 和十二颗 绿柱石 ；还有一圈金色拉丁文“LOVVADOSELAO SANCTISSIMO SACRAMENTO ”；牌中间是突起的两个天使朝拜圣体；反面镶嵌有六颗 白宝石 和十二颗绿宝石，中间图案是 圣母 抱着小 耶稣 。《 广西通志 》《 南宁府志 》和《邕宁县志》载：“( 南明 永历 朱由榔 的嫡母皇太后王氏)颇持 天主教 ，有教士瞿纱微进回回历，行朝曾颁行之。瞿纱微既以天算结行朝，故三宫皆徒受其教，变易名号。
历史探究
中宫 皇后号亚纳，皇太子兹恒号当定，马氏太后号马利，王氏太后号列纳。皆彼中奉教最虔者。因以为名云。北兵再压 广东省 ，行朝议遣使 罗马 乞师，乃以 波兰 教士卜尔格往。后亦自为书遣 教皇 因诺会爵。适教皇卒，嗣皇 亚历山大七世 款接如礼。后所遣教皇书，今存罗马庋书楼中。”《 明清间耶稣会士译著提要 》和《天主教传入中国概观》载：明万历年间(1573—1620年)，就有 意大利 耶稣教(即天主教)士 罗明坚 (华名)和 利玛窦 等，先后到中国广西等地传教。1644年 清军入关 后， 永历 皇帝的太后、皇后、太子等接受 天主教 洗礼 。后 永历 皇帝 朱由榔 到 云南省 、 贵州省 偏安，天主教神父便在贵州的 兴义市 、 安龙县 地区加紧传教，大量发展教徒。朱氏皇朝被 清朝 彻底推翻后，这地区的天主教徒四处逃散，其中十几户教民迁入 广西壮族自治区 。到19世纪四、五十年代，法国外方传教会驻香港总会计和两广教区主教李播多次派人到广西寻找明末天主教徒的后代。1844年12月 爱新觉罗·旻宁 皇帝下诏开放天主教后，天主教进一步传入广西。据清光绪三十三年(1907年)统计，广西境内设有天主教堂50座，主要分布在 南宁市 、 龙州县 、 百色市 等地， 云南省 的 文山壮族苗族自治州 也有不少。从兴陵出土的圣牌工艺和内容上看，可能是当时罗马教皇派出的传教士送给 明朝 皇室的礼品。
文物保护
2003年12月经 南宁市 博物馆组织试掘，在拜庭位置的地表约60厘米处发现砖础、瓦砾，在陵基左侧发现拌石灰池等。
调查及考古证明，史料记载与事实相符。
新中国成立 前，兴陵陵基方圆150米内只有一座 聂氏宗祠 和一座 庙宇 ，由于没有得到足够重视和有效保护，近年村民建房占去兴陵陵基两侧及陵坪的大部分。
2004年 南宁市 文化局公布兴陵为南宁市重要文物点。
南宁市粤剧团 根据史料记载和民间传说创作大型戏剧《依依皇姑情》。