张载，字孟阳， 安平县 （今河北安平）人。生卒年不详。 中国 晋朝 文学家。张载性格闲雅，博学善文。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年天下纷乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢,都以文学著称，时称“三张”。
太康 初，张载至蜀看望父亲，途径剑阁，著《 剑阁铭 》。铭文先写 剑阁 形势的险要，次引古史指出国之存亡，在德不在险的道理。 司马炎 派人镌之于剑阁山。《隋书•经籍志》著录有集7卷，今存诗10余首。代表作是《文选》所载《 七哀诗 》二首。
轶事典故
传说张载貌丑，外出时顽童常以石掷之，以致“投石满载”。在《 幼学琼林 》中亦有“投石满载，张孟阳丑态堪憎”之语。可见古人有时也会以貌取人。
太康初，张载至蜀省父，道经 剑阁 ，因著《 剑阁铭 》。铭文先写剑阁形势的险要，次引古史指出国之存亡，在德不在险的道理，被后人誉为“文章典则”（ 张溥 《张孟阳景阳集题辞》）， 司马炎 曾派人镌之于石。
文学成就
张载今存诗10余首。较可取的有《 七哀诗 》2首。其一“北芒何垒垒”描写 汉代 帝王陵寝被毁后的景象，慨叹世道乱离和沧桑变化。其三“秋风吐商气”写秋风扫林，满目凄凉的景色：“ 金乌 收和响， 寒蝉 无 余音 ”，“ 肃肃 高桐 枝， 翩翩 栖孤禽。仰听离鸿鸣，俯闻蜻 吟。”通过景物的描绘，寓情于景，表现了作者在黑暗现实中的孤独苦闷心情。
此外，张载还有几篇赋、颂和铭文。其中《蒙汜赋》当时曾受到 傅玄 的推崇，是张载的成名之作。明人 张溥 把张载和 张协 的作品辑为《张孟阳景阳集》，收在《 汉魏六朝百三家集 》中。
《 艺文类聚 》卷二十七收录了张载的《叙行赋》：岁大荒之 立夏 ，余将往乎蜀都。脂轻车而 马，循路轨以西 。朝发轫于京宇兮，夕予宿於谷洛。践有周之旧墟，槐丘荒以寥廓。赞王孙於北门，问九鼎於东郭。 公目之所卜，曷斯水之濆薄。入函谷而长驱，历新安之卤阜。行逶迤以登降，陟二 之重阻。经 岑之险 ，想姬文之避雨。出潼关以回逝，仰 华岳 之崔嵬。勤 大禹 之疏导，豁龙门之洞开。舍予车以步趾，玩卉木之璀错。 青青之长松，荫肃肃之高柞。缘阻岑之绝崖，蹈偏梁之悬阁。石壁立以切天，岌嶮隗其欲落。超阳平而越白水，稍幽以回深。秉重峦之百层，转木末於九岑。浮云起於毂下，零雨集於麓林。上昭 以清阳，下杳冥而昼阴。闻山鸟之晨鸣，听玄猿之夜吟。虽处者之所乐，嗟寂寞而愁予心。造 剑阁 之崇关，路盘曲以晻蔼。山峥嵘以峻狭，仰青天其如带。兼习坎之重固，形东隘以要害。岂乾坤之分域，将隔绝乎内外。
这篇文章是现存最早描写入蜀行程的赋，它与《 剑阁铭 》相互映衬，堪称张载入蜀的姊妹篇。之后描写巴蜀风景的作品如《 巫山高 》、《 蜀道难 》等便大量产生了，可以认为始作俑者便当追溯至张载的《叙行赋》和《剑阁铭》。
史籍记载
《晋书 ·卷五十五》
张载，字孟阳， 安平县 人也。父收， 蜀郡 知府 。载性闲雅，博学有文章。 太康 初，至蜀省父，道经 剑阁 。载以蜀人恃险好乱，因著铭以作诫曰：
岩岩梁山，积石峨峨。远属荆、衡，近缀岷、 。南通邛、 ，北达褒斜。狭过彭、碣，高逾嵩、华。惟蜀之门，作固作镇。是曰剑阁，壁立千仞。穷地之险，极路之峻。世浊则逆，道清斯顺。闭由往汉，开自有晋。秦得百二，并吞诸侯。齐得十二，田生献筹。 兹狭隘，土之外区。一人荷戟，万夫<走咨>趄。形胜之地，非亲勿居。昔在 武侯 ，中流而喜。河山之固，见屈 吴起 。洞庭孟门，二国不祀。兴实由德，险亦难恃。自古及今，天命不易。凭阻作昏，鲜不败绩。公孙既没，刘氏衔壁。覆车之轨，无或重迹。勒铭山阿，敢告梁益。
益州 刺史 张敏见而奇之，乃表上其文， 刘彻 遣使镌之于剑阁山焉。
载又为《 论》曰：
夫贤人君子将立天下之功，成天下之名，非遇其时，曷由致之哉！故尝试论之： 商汤 无鸣条之事，则 伊尹 ，有莘之匹夫也；周武无牧野之阵，则 姜子牙 ， 渭滨区 之钓翁也。若兹之类，不可胜纪。盖声发响应，形动影从，时平则才伏，世乱则奇用，岂不信 ！设使秦、莽修三王之法，时致隆平，则汉祖，泗上之健吏；光武， 陵之侠客耳，况乎附丽者哉！故当其有事也，则足非千里，不入于舆；刃非斩鸿，不韬于鞘。是以驽蹇望风而退，顽钝未试而废。及其无事也，则牛骥共牢，利钝齐列，而无长涂犀革以决之，此离朱与 者同眼之说也。处守平之世，而欲建殊常之勋，居太平之际，而吐违俗之谋，此犹却步而登山，鬻 章甫 于越也。 刘恒 见 李广 而叹曰：「惜子不遇，当高帝时， 万户侯 岂足道哉！」故智无所运其筹，勇无所奋其气，则勇怯一也；才无所骋其能，辩无所展其说，则顽慧均也。是以吴榜越船，不能 碘化钠 而浮；青 赤 ，不能无云而飞。故 和氏璧 之在 荆山 ，隋珠之潜重川，非遇其人，焉有连城之价，照车之名乎！青骹繁霜， 于笼中，何以效其撮东郭于 下也？白 玄豹，藏于 槛，何以知其接垂条于千仞也？孱夫与乌获讼力，非 龙文赤鼎 ，无以明之；盖聂政与 荆轲 争勇，非强秦之威，孰能辨之？故饿夫庸隶，抱关屠钓之伦，一旦而都卿相之位，建金石之号者，或有怀颜、孟之术，抱伊、管之略，没世而不齿者，此言有事之世易为功， 无为 之时难为名也。若斯 湮灭 而不称，曾不足以多说。
况夫庸庸之徒，少有不得意者，则自以为枉伏。莫不饰小辩、立小善以偶时，结朋党、聚虚誉以驱俗。进之无补于时， 退之 无损于化。而世主相与雷同齐口，吹而煦之，岂不哀哉！今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。若夫魁梧俊杰，卓跞俶傥之徒，直将伏死嵚岑之下，安能与步骤共争道里乎！至如轩冕 班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！
载又为《蒙汜赋》， 司隶校尉 傅玄 见而嗟叹，以车迎之，言谈尽日，为之延誉，遂知名。起家佐著作郎，出补肥乡令。复为著作郎，转太子中 舍人 ，迁 乐安县 相、 弘农 知府 。长沙王乂请为记室督。拜中书侍郎，复领著作。载见世方乱，无复进仕意，遂称疾笃告归，卒于家。