刘宇亮（？—1642年），字季龙，号蓬玄。 绵竹 （今属四川 德阳市 ）人。 万历 四十七年 进士 。屡迁吏部右侍郎。 崇祯 十年（1637）八月， 礼部尚书 ，与 傅冠 、 薛国观 同入阁。宇亮短小精悍，善击剑。居翰林，常与家僮角逐为乐。性不嗜书，馆中 修、直讲、典试诸事，皆不得与。座钱士升为之援，又力排同乡 王应熊 ，张己声誉，竟获大用。明年六月，贞运罢归，遂代为 大学士 。其冬， 首都 戒严，命阅视三大营及 勇卫营 军士，两日而毕。又阅视内城九门，外城七门，皆苟且卒事。
人物生平
刘宇亮，字季龙，号蓬玄。 绵竹 （今属四川 德阳市 ）人。 万历 四十七年 进士 。
时大清兵深入，帝忧甚，宇亮自请督察军情。帝喜，即革 总督 卢象 升任，命宇亮往代。宇亮请督察，而帝忽改为总督，大惧，与国观及 杨嗣昌 谋，且具疏自言。乃留象升，而宇亮仍往督察，各镇勤王兵皆属焉。
甫抵 保定市 ，闻象升战殁，过 安平县 ，侦者报 清朝 兵将至，相顾无人色，急趋 晋州 避之， 知州 陈弘绪 闭门不纳，士民亦 血誓不延一兵。宇亮大怒，传令箭：亟纳师，否则 军法 从事。弘绪亦传语曰：“督师之来以御敌也，今敌且至，奈何避之？ 粮不继，责有司，欲入城，不敢闻命。”宇亮乃驰疏劾之，有旨逮治。州民诣阙讼冤，愿以身代者千计，弘绪得镌级调用。帝自是疑宇亮不任事，徒扰民矣。
第二年正月至 天津市 ，愤诸将退避，疏论之，因及总兵刘光 逗遛状。国观方冀为 大学士 ，与 柴绍 谋倾宇亮， 拟旨军前斩光祚。比旨下，光祚适有武清之捷，宇亮乃系光祚于狱，而具疏乞宥，继上武清捷音。国观乃拟严旨，责以前后矛盾，下 九卿 科道议。 谓宇亮玩弄国宪，大不敬。宇亮疏辩，部议落职闲住，给事中陈启新、 沈迅 复重劾之，改拟削籍。帝令戴罪图功，事平再议。宇亮竟以此去位，而国观代为首辅矣。
已而定失事者五案，宇亮终免议。久之，卒于家。
相关遗物
据《 绵竹县志 》记载，在绵竹大北街其宅邸“天官府”门前曾建有石牌坊一座。该牌坊高大宏伟，横额上书“ 大学士 请缨”四个大字，可惜牌坊在1958年被拆除。
1999年7月， 绵竹市 城区大北街旧城改造时于地下1.2米处发现了一批刘宇亮生前遗物，装盛于一木箱之内，至出土时木箱早已腐朽。其出土位置当为明时刘宇亮宅第“天官府”。其中有兽纽刘宇亮方印、 麒麟 纽“元辅请缨”方印、桥纽滋畅印三枚印章，此外还有麒麟 熏炉 一 件、出荷玉盘一件、 水晶 壶一件、压桃一 件。
轶事典故
当地传说
绵竹 人称刘宇亮为“刘天官”，在当地流传着关于他的不少传说，如把九龙乡跑马岭说成是刘宇亮曾经练兵谋反的场所，又把清道乡的“射箭台”说成是刘宇亮打算箭射皇帝的遗址。
引入西教
明末，耶稣会士意大利人 利类思 （Louis Buglio）神父在 江南 传教，颇有名气，被召入 北京市 修历，与刘宇亮相识。刘宇亮“虽未奉教，却信服圣教道理，极敬慕泰西 硕士 ”，与 汤若望 等人有很深交情，利类思自然不在话下，于是刘宇亮邀请利类思到 四川省 传教，时为 崇祯 十三年（1640年）。刘宇亮还“为利类思致函川督及各当道，游扬利君之贤。并另函致其家人，饬在成都省垣本府第内，另备馆舍招待利君，不拘时日之久长，任其居住；须款如至亲好友，不可待慢云云”。 利类思 来到 成都市 后，在刘宇亮府第住了八个月，在那里高悬 耶稣 和圣母像，设置祭台，宛如教堂， 天主教 就这样在四川传播开了。
家族成员
• 父亲：刘延龄
• 兄长：刘宇扬、刘宇烈
• 儿子：刘裔充、刘裔锡