华严洞

华严洞位于 资阳市 石羊镇 箱盖山上。华严洞主要有两个窟，其中华严洞窟开凿于北宋建隆元年（公元960年），旁边是开凿于南宋嘉熙四年（公元1240年）的大般若洞。

华严洞为长方形平顶窟，宽10米，深11.30米，高6.20米。窟门楣上书刻“箱盖山华严洞”6个大字。此窟是依据《华严经》而雕刻，主要内容为正壁刻 华严三圣像 ，即毗卢遮那佛、 文殊菩萨 、 普贤菩萨 ；左右侧壁各刻五菩萨，合为十菩萨；左右侧壁上方 浮雕 有“善财五十三参”图。 造像 中的佛、菩萨、天人，神态自然，潇洒倜傥，飞禽走兽形象逼真，楼台亭阁，富丽堂皇，花草树木娇柔艳媚。全窟布局合理，构思巧妙，动静结会，虚实得体。

旅游

文化

华严洞位于中闵园，深藏在峭壁下的幽壑之内。巨岩北端上翘，呈窝掌形。傍临小溪，幽篁遮天。洞前筑墙成屋，进门见古洞，深丈余，高七尺，宽二丈五尺左右，隔成内外两间。外间供 佛像 一尊，内间筑成小楼，下铺地板，窗明几净，幽静异常，别有洞天。

西侧相连的是华严海慧寺。寺外是远山、近壑、山泉、幽涧，宛如世外桃源。

华严洞周围的高峰深谷，嘉木繁盛，灵草丛生，有 石斛 、 庐山石耳 、 天然野生灵芝 、 黄精 、 首乌 、 丹炉焰 等贵重的野生药材，是著名的“药谷”。

在药林、灵草之间，飞鸟众多，舌簧悦耳。其中以捣药鸟为珍禽之一。它又名“丁当乌”，与 青钱柳 （即 青钱柳 ）、 中国大鲵 并称为“九华三宝”。其喙红色，羽毛有黑白两色，尾巴略长，体略大于 画眉 。晓伏夜出，多在夏季出现，其声“克丁当”，如杵臼药。

旅游地点

位于 资阳市 安岳县 石羊镇 箱盖山上，距石羊镇6公里，安岳县城56公里， 重庆市 大足区 30余公里。华严洞建造于 宋代 ，是集石刻文化与自然景观为一体的山岳型风景旅游区。

华严洞的介绍

华严洞石窟在 石羊镇 箱盖山悬崖峭壁上，凿有大小两洞，内有宋代 造像 159躯，历代 碑刻 题记24处。

大洞叫华严洞，洞高6.2米，宽10.1米，深11.3米。正壁坐高5.2米的 华严三圣像 ，中坐毗卢遮那佛，左右分别是 文殊菩萨 、普贤。毗卢佛头戴宝冠，身穿 袈裟 ，面颊丰润，两耳下垂，双目半睁，神态严肃， 坐于莲台上，手作法指，似在讲经说法；两侧文殊、普贤头着饰有化佛的宝冠，身穿通肩袈裟，胸前缀饰 魏璎珞 ，面目慈祥端庄，分别盘腿安坐于青狮、 白象 的背上。

正壁两角还有两个高3米、表情十分虔诚、两耳恭听佛法的木犍莲、舍利佛二弟子站像，佛前和两边均设有仿木 石雕 供桌。佛的左右两臂排列着10尊通高4.1米的菩萨（又称十大弟子），两壁顶部 浮雕 《善财童子求法经变图》，共有10组亭台楼阁、花草树木、飞禽走兽、飘渺云彩以及各类人物，均呈现在云层之上。洞中有一仿木石刻的大供桌。在右壁第五和左壁第十菩萨座侧，一只下山猛虎，一只金毛吼狮，怒目圆瞪地守在洞口。在洞门左右两壁上还雕有三头六臂的 准提佛母 和八臂的摩利支天像，佛母前双手合十，后上双手各捧日、月，后下两手左持镜右握才印，才印上刻"仙佛同宗"四字，支天八臂各手分执日、月、玲、标、绳等法器，与佛母遥相对应，横眉怒目，把守洞窟出入口，守护法场。

小洞位于华严洞右侧，叫大般若洞，开凿于 南宋 ，为三教合一的大型 石窟 造像 遗址。

华严洞是全县造像窟中最大的洞窟，也是两宋时期的 中国 造像艺术典范。

约700立方米，华严洞造像，以 密宗 为主，是释、道、儒同窟造像，题材达39种。其布局严谨，造型奇妙，动静结合，虚实得体，采光科学，殿堂似的 四大石窟 灿烂辉煌，气韵生动，在中国石窟造像中独树一帜，是 北宋 石刻艺术精品，是安岳石刻旅游区造像窟中最大的、保存较完好的洞窟。造像分布于左中右窟壁，中造高5.2米的“华严三圣” 雕像 ，左右并排高4.1米的“十大菩萨”坐像，洞壁刻满“经变”故事图景。 造像 中的人物，个性鲜明，姿态优美，比例均匀，穿戴华丽，非常贴近生活和符合 中国 传统的审美情趣。特别是十大菩萨，古匠师们着力对面部的细腻刻画，充分表现出了众菩萨外表的俊俏和内心的慈善； 线面 结合的镌刻手法，使形体更加优美、楚楚动人。加之具有中国民族特色的镂空饰花宝冠，珠光宝气，粒粒可数的珠串 璎珞 ，行云流水似的帔巾、衣褶，更加衬托出气质的高雅，身份的华贵。 连环画 式的“ 善财童子 五十三参求法图”极具特色，所刻善财童子参拜的众多大德无一雷同。大德们所在环境中的楼台亭阁精巧玲珑， 佛塔 宫阙气势雄伟，花草树木生机盎然，云霞雾霭，袅袅舒卷。“剪云补衣”、“众妙香国”、“化城七宝”等众多求法场景跃然壁间。这些 世俗化 、民族化、地方化、生活化的说教作品，无不使人叹为观止。华严洞窟口两边所刻下山狮、 准提佛母 、摩利支天，面相凶恶，与慈悲的佛、菩萨及多变的善财童子五十三参，形成了鲜明的对比。这种独特的对比 造像 手法，使窟中造像全都活了起来，显得十分生动，达到了极高的艺术造诣。

大般若洞

高4.7米，宽、深各约5米，洞额刻有洞名。洞中正壁刻一佛二菩萨，两廊分三层，下层列 十八罗汉 ，中间是 四诸天，上层塑十童子，在正中 佛像 后壁，有两 玄元皇帝 和 孔子 的 浮雕 塑像 ，属典型的三教合一的同窟造像。洞顶刻有一个直径为2.2米的“人丫”字，现该字尚无令人信服的注音和释义，“两个人字颠倒颠，认到了你就是活神仙”广为流传，成为千古之谜。

详细介绍

华严洞位于 安顺市 南郊，距安顺市火车站仅2公里。据《安顺府志》载：“城南华严洞山名读书山。洞极深 ，非秉烛不能游。惟洞口宽敞，夏凉冬暖，游人常寄兴焉。前辈讲学楼中颇称名胜。安顺华严洞山由于树木青翠，浓荫蔽日，原名叫紫峰山。清乾隆 贵州省 学政 洪亮吉来游时，并赋诗一首曰‘万峰深处掩禅关，百顷平田水一湾。我借薄游来劝学，芳名应肇读书山’。”于是将山改名“读书山”。

在火车上遇到的刘老先生送我至华严村路口附近，时正接近午饭时间，说沿路过桥直走便是华严洞，可在洞中吃斋饭。远远看见新修的红墙就想大概是了。大门上竖写“华严洞”，而横写“妙法禅寺”，“华严”想必与佛教 华严宗 有关，而至于现在怎么是禅寺，当中定有一段曲折。虽然香客很少，寺中却一派繁忙，十几位老阿姨忙里忙外收拾前一天农历九月十九观音会的锅盏和大扫除，没人理我，就自顾自掏出相机随意走动。

安顺

旧时曾有八景，是市民休憩游玩之所，华严洞就是其中之一，因为华严洞人气很旺， 民国时期 安顺 首富 帅灿章 在华严洞山门处修建了憩园作为义塾，这座憩园曾在1940年至1942年作为抗日名将 戴安澜 将军200师的置所。1938年，为保护 故宫博物院 国宝不落入 日寇 之手，故宫博物院将文物分批转移到我国西部进行隐藏和保护，这其中有80箱共计1022件国宝于1939年初转移至安顺华严洞，并在洞中秘藏六年。1944年，为了感谢 安顺市 人对国宝的保护工作的支持，应安顺地方人士的邀请，故宫博物院破例在安顺举办了一次小型的文物展览。 抗日战争 胜利后，南迁各地的文物开始由后方运回 南京 。1944年12月， 南京国民政府 任命 杨森 为 贵州省 主席，而据说华严洞口的“天地妙蕴”四字即由杨森所题。1948年，部分藏品被运往 台湾 ，并在这些文物的基础上建立了 台北市 “ 故宫博物院 ”。而在洞中秘藏六年的宝藏中 唐寅 的《山路松声》、 马和之 的《闲忙图》等如今都是台湾故宫博物院的“镇院之宝”。木匠的《故宫国宝南迁的贵州往事》一文对这段历史有着详尽的记述。

洞中干燥宽敞，开放的有 大雄宝殿 和三圣殿，旁有一门上锁，不知殿后是否还有洞。据洞中大雄宝殿 十八罗汉 石座上所刻《华严洞重建序则》载：（华严洞）原名崇仁里，明末清初开山祖师上覆下园老和尚入洞颂华严经四十九日，化感地方人捐资建寺。时当改朝换政，加之交通不便，资金来源不宽。洞内外建设由地方主持施工。 寺院 没有规划和正规殿堂名称，佛菩萨塑造不合寺院要求。 清代 华严宗 未有传承。 光绪 十八年，当地人捐资维修。1949年后规划重建，按照禅、净 道场 塑造 佛像 。 大雄宝殿 原只有十八 罗汉像 ，新塑 佛祖 、 文殊菩萨 、 普贤菩萨像 。大殿背面增塑海潮音诸天等像，新建西方三圣殿、大殿石柱、牌匾，分别于1994年和1985年落成。1998年贴金逐步完善。原上殿改建 天王殿 ，洞之深处新建地藏殿、放生池，重建三桥观音碑。想来我看到的那扇锁上的门就是深入洞中地藏殿、放生池和当年藏宝处的入口。

出得洞来，一老阿姨拿着 扫帚 问要喝水不，我以为她要倒水给我喝，忙道谢说不用了。接着她指着我的 水壶 ，说去洞里接一壶“大士神水”嘛，我雀跃答好哇。重回洞中 大雄宝殿 ，在左侧九 罗汉像 前有一石缸内接有石壁上滴下的水，装满一壶，饮一口清凉沁心，才想起在 戴明贤 老先生的《 一个人的安顺 》书中有这样一段关于华严洞的回忆“常年游客不断的是城南近郊的华严洞。端午游此洞，是一项传统。洞口几只长满绿苔的大石缸，长年贮着 岩浆 水，供和尚食用，平时无人一顾， 端午节 就要论杯卖了。

最后，还是没有在华严洞吃斋，我想回到市区去找寻一下 安顺市 的美食， 接引佛 ，俗心未了啊， 酒肉 穿肠过， 佛祖 心头坐，善哉。