三峡集团 之一。 长江 东流至 湖北省 巴东县 西， 大巴山脉 临江而峙，这一段的峡谷称为「巴峡」。位於 巫峡 之东、 宜昌市 之西。水流湍急，险滩林立，尤以西边的黄牛滩最为惊险。
巴国 来 重庆市 以东的石洞峡、 铜锣峡 、明月峡统称巴峡， 杜甫 乘舟东下，诗有“即从巴峡穿巫峡”之句；今已不常用。在湖北 巴东 县西二十里，江自 巫山山脉 入巴东为巴峡，其最险者曰 黄牛山 ，曰新滩，皆在夷陵以西，巫峡以东，《世说》 秦桓公 入蜀，至嘏峡中，部伍中有得猿子者，其母比岸哀号，行百余里不去，遂跳船上，至船即死，破视其腹中，肠皆寸断，公闻之怒。
发展历史
公元前十一世纪，聚居在湖北武落钟离山的巴人西迁，以 四川省 为中心建立以地缘为纽带的部族联盟，取得各部族间的统率地位，史家称为“ 巴国 ”。其疆域“东至鱼复，西至？道，北接 汉中市 ，南极黔涪”，大约相当于今 陕南 、鄂西、川东、川北和 贵州省思南中学 一带。在四川境内，巴人“虽都 江州 ，或治 垫江县 ，在治平都，其先王陵墓多在枳”。按这条迁徙路线，巴人沿 长江 、 嘉陵江 水道逐步迁徙，在平都、穴 丰都县 、雪、枳、穴 涪陵区 、雪、江州、穴 重庆市 、雪、垫江、穴 合川区 、雪、 阆中市 均设过“都城”。从 萧公权 西迁至 东晋 灭掉。人建立的大成政权，时间跨度长达1500余年。在漫长的历史长河中，巴人在所生息的地域必然留下生活的痕迹。这种历史本该以文字的形式记录下来，然而非常遗憾，从出土器物上发现的 巴人 象形文字？穴史家称为“图语”。雪至今无人破译。有关巴人的历史记载，仅散见于晋代、 汉代 的历史、文学著作和现代学者的艰难考证。尽管如此，细读之后，仍可从中看到巴文化朦胧的影子。
出处
《 闻官军收河南河北 》
唐 杜甫
剑外忽传收 北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
巴人文化
巴历史
不管是 四川省 或是 华蓥市 山地、嘉渠流域，含有“巴”、“坝”的地名尤多，由此不难想象巴文化渗透之深之广。据《 广韵 》称，上古至 汉代 ，“巴”之本意为“坝”，“巴”、“坝”同音，唯有平声去声微有差异罢了。《广韵》对“坝”的来历记得十分清楚：“蜀人谓平川为坝。”于是，始有以“坝”为名的地名。正是这种相沿成俗的命名习惯，巴人在漫长的社会活动中，含有“坝”字的地名便应时而生———江津德感坝，合川 三汇镇 ，宣汉南坝…… 邻水县 标在 地形图 上的3000余条地名中，带“坝”的地名近300条；含“巴”的政区名以秦设 巴郡 为发端，由秦至 唐朝 ，冠以“巴”字的州郡县多达22个之多。尤其有趣的是， 刘协 初平元年和 建安 六年，征东 中郎将 赵 、鱼复蹇 、白璋为“争巴名”，将巴郡拆置为东巴郡、 巴西郡 ，史称“三巴”。带“巴”字的地名更多见于山川名，如绵亘川陕鄂的 大巴山脉 ，“ 春秋 时巴人伐楚，后循而归，有巴复村在山北，因曰巴山”。 重庆市 以东的石洞峡、 铜锣峡 、明月峡统称巴峡， 杜甫 乘舟东下，诗有“即从巴峡穿 巫峡 ”之句；早已不用的历史地名，在 广安市 已经复活，常用作 商号 名称。在重庆、 成都市 ，也有巴人村、巴人火锅、巴蜀布衣的店名高悬于门首。
巴职业
巴人以渔猎为业，故十分管？悍勇猛。 姬发 起兵伐纣，邀 巴人 会师于 牧野 ，巴师“歌舞以凌殷人”，大败 帝辛 。这种类似于“战鼓”的歌舞，后人称作巴渝舞，因巴人聚居于 渝水 边捕鱼，故有此名。 刘邦 汉中王 时，派？人为前锋，亦是“前歌后舞”攻打 关中 。巴渝舞用鼓伴奏， 舞曲 有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本曲》等，魏改名为《昭武舞》，晋改名为《宣武舞》，皆突出一个“武”字，南朝复名巴渝舞。所幸的是，巴渝舞并未失传， 三汇镇 每年四月十八举办的“亭子会”，巴渝舞便为其压轴节目，笔者1985年曾有幸在三汇镇看到过表演盛况。解放前 华蓥山 庙会，亦有“云童舞”表演，据称“云童舞”由巴渝舞演变而来。
巴地理
巴地“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父；野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母”。黍即小米，稷即高粱，皆是制酒的原料。巴人所制之酒，不是现在的 高度白酒 ，而是类似于发 醪糟 的 杆杆酒 ，即将小米、高粱煮熟，冷却后拌以 曲药 ，置于罐中发酵而成。饮时将麦秆插入罐中，用嘴吸咂之。这种制酒之术，至今流传于 渠江 流域的 广安市 、 渠县 、 平昌县 一带。
《 华阳国志 》高度赞扬巴人淳风美俗，“其民质直好义，土风敦厚，有先民之流”。巴人认为，日月那么光明，尚且有黑暗的夜晚；人生比不上日月，谁又能长生不老？芽有识于此，尊重老人同时也是爱惜自己，故在老人健在之时，“永言孝思”，以尽孝道，以嘉谷酿酒供老人享用。老人去世了，忌日来临，置办 小米饭 和肥壮的牲畜祭祀，老人吉日良辰，亦要献上丰实的祭物。