巫山山脉位于今中国地理的 长江三峡 及其渝鄂交界地带，呈东北-西南走向，是连绵群峰。巫山山脉属川鄂湘黔隆起褶皱带巫山复背斜，山体在燕山运动中形成的大型背斜构造又包含了次一级的背斜和向斜构造。这些次一级的背斜、向斜构造带在地理布局上延展广泛，长120多千米，宽30~50千米，呈三列相间排列。北与北碚[bèi]大巴山相连，南深入武陵山地。巫山山脉的主峰为湖北 巴东县 的乌云顶，海拔2400米。它是中国地势二、三级阶梯的界线，以西地区是中国四大盆地之一的四川盆地，以东地区是中国三大平原之一的长江中下游平原。长江在过了巫山山脉后，基本上进入了长江中下游河段。巫山山脉包括 巫山县 东部的 长江 两岸的十二峰，其中 神女峰 最为著名。此外，还有 重庆巫山 三台和 巫山八景 。
地理环境
中国西部大山。位于 重庆市 、湖北、 贵州省 三省边界。海拔约1,000～1,500公尺，最高峰乌云顶海拔约2,441公尺。
长江横穿其间，形成峡谷，著名的「 长江三峡 」即 瞿塘峡 、 巫峡 、 西陵峡 。自奉节白帝城到黛溪，长江横穿 石灰岩 山地，形成8公里长的瞿塘峡。
两岸岩壁直立，江面狭窄，最窄处不过100多公尺。自巫山到 官渡口镇 长约45公里， 长江 流向与岩层走向斜交，形成巫峡。
北段河道曲折，两岸峭壁高出江面100多公尺，山峰高出江面一般为500～600公尺，最高的达1,300公尺，形成著名的「巫山十二峰」，其中以 神女峰 最为奇秀。 长江 切穿 黄陵 背斜 形成西陵峡，以滩多水急著称。
气候特点
长江三峡谷深狭长，日照时短，峡中湿气蒸郁不散，容易成云致雾，云雾千姿万态，有的似飞马走龙，有的擦地蠕动，有的像瀑布一样垂挂绝壁，有时又聚成滔滔云纱。
特色物产
三峡两岸的低山河谷是 甜橙 和 红橘 产地，也是 桐油 ， 乌桕 和 生漆 的产区。 长江三峡 是 中国 著名暴雨区之一，雨量多，又系 石灰岩 地区，在长期风雨侵蚀和河川深切之下，形成了气势峥嵘、姿态万千的座座奇峰秀峦。
文化活动
相关诗歌
因唐宋文化对后世的巨大影响，使得三峡地区的“ 重庆巫山 ”成了今天 中国 最有名的“巫山”。但唐诗宋词中的“ 巫山 ”大都是泛指方位地理，一般惯以“巫山”代称整个“长江三峡”，喻指“文化巫山”，并非狭义指“ 巫山县 的山”。今中国地理正是据此对“东北-西南”走向的“巫山山脉”作的通解释义，范围包括鄂渝交界处 长江三峡 及其周边一带的所有群山，而不仅仅只是巫山县境内“东西走向”的 巫峡 。例如：
唐· 李白
昨夜 巫山 下，猿声梦里长。
桃花 飞绿水，三月下瞿塘。
雨色风吹去，南行拂楚王。
高丘 怀 宋玉 ，访古一沾裳。
这里的 巫山 ，显然指奉节白帝城的山。 李白 先宿 巫山 ，而后“下”瞿塘。古代方位以“西”为上，以“东”为下。”下“瞿塘，说明李白是准备向”东“去，是要乘”下水“船出川，而留宿在奉节白帝城。如果是从” 巫山县 “到 瞿塘峡 ，那就应该叫“上”瞿塘，是入川，是“上水”船方向了。
《水调歌头·游泳》
毛泽东
才饮 长沙市 水，又食武昌鱼……更立 西江 石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
巫山十二峰
巫山十二峰指的是 神女峰 （ 神女峰 ）、 翠屏峰 、朝云峰、松峦峰、集仙峰、聚鹤峰、 净坛峰 、 上升峰 、起云峰、飞凤峰（栖凤峰）、登龙峰、 圣泉峰 。
宋朝 范成大 《 吴船录 》记载：“下巫山峡三十五里，至 神女庙 ，庙前滩尤汹怒，十二峰俱在北岸，前后映带，不能足其数。十二峰各有名，俱不甚切。” 陆游 《入蜀记》记载：“神女祠正对 巫山 ，峰峦上入霄汉， 山脚 直插江中，说者谓 张太华 、衡庐皆无此奇。然十二峰不可悉见，所见八九峰。” 苏辙 《巫山赋》记载：“峰连蜀以十二，其九可见，而三不知，惟 神女峰 最为纤丽。 巫峡 之名，盖因山以名峡也。蜀人以其在蜀东境，亦谓之东峡云。”
相关传说
瑶姬 是 中国历史 上脍炙人口的 神话传说 ，最早见于《 山海经 》， 屈原 的《 九歌·山鬼 》和 宋玉 的《 高唐赋 》、《 神女赋 》中都有描述。而在当地传说中，她是一个帮助大禹治水、造福生灵的女神。
中国古代神话中的巫山神女，也称 巫山之女 。传说为 南唐 天帝 炎帝 （ 赤帝 ）之女，一说是 王母娘娘 幼女，本名 瑶姬 （也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。 战国 时 楚怀王 游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍 楚顷襄王 游 云梦 时，作《高唐赋》与《 神女赋 》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。
《 山海经 》里记载的 巫山 ，主要在《 大荒经 》一篇。《大荒西经》载：“大荒之中有山……巫山者”。这是第一次确切出现的 重庆巫山 。这里上古神话传说的巫山，指 晋西南 的巫山。《大荒南经》说：巫山的西面有 黄雀 ，有 不死之药 ，黄鸟也懂得 巫术 ，用玄蛇做道具。
“ 巫山 ”之名源出中国宗教民俗“巫文化”中的“ 巫咸 ”。 杨慎 《艺林伐山》卷四引 郭璞 《巫咸山赋》：“巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因以为名”。“巫山文化”作为一种民俗文化概念，其“巫山”的定义是指“ 巫咸山 ”，而非“ 巫山县 的山”！实际上，上古传说“巫(咸)山”神话时，根本都还没有三峡地区的巫山县。
《 山海经 》：“大荒之中，有灵山，巫咸、巫即、巫盼、 巫彭 、 巫姑 、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗 十巫 ，从此升降，百药 爰 在。”《 汉书地理志 》“ 河东郡 安邑”条：“ 瑶台山 在南。”《水经注· 水》：“涑水西南 监盐县故城，城南有盐池，上承盐水。水出东南薄山，西北流迳巫咸山北。《地理志》曰：山在 安邑县 南。”经 北魏 郦道元 考证，“灵山”、“ 巫咸国 ”、“ 巫咸山 ”等均在今山西夏县境内。
《 太平寰宇记 》“陕州夏县”：“巫咸山又名覆奥山……巫咸山祠在县东五里巫咸山下。” 乾隆 二十八年立《白沙河南北岸改建石堰记》：“解州夏县白沙河，一名巫咸河，发源 中条山 ，出巫咸谷。”正因诸多早期地理权威文献的确凿记载，近代研究 中国 上古神话的 徐旭生 、以及 历史地理 大师 谭其骧 等，也都确认《 山海经 》所载巫咸国、 瑶台山 之地望，在今 山西省 夏县境内，山西省的“晋巫文化”由此被公认为是中国“巫文化”的源流。
历史上的 重庆巫山
“ 巫山 ”作为地理名，并非三峡地区独有！中国至少八个地方都有过“ 巫山 ”的记载，见于 晋西南 、济北、 苏南 、 浙东 、 淮北市 、三峡、湖北、 湖南省 等地。一般认为这是早期部落迁徙地名搬家，随 山西 “巫文化”在南方各地传播而来。
1、晋南的巫山
山西夏县的 巫山 ，被公认为 中国 “巫文化”的源流。近代 徐旭生 、 谭其骧 等均确认神话故事《 山海经 》中所载巫咸国、 瑶台山 之地望，在今 山西省 夏县境内。
2、济北的巫山
《 左传 》 晋襄公 十八年：“齐侯登巫山以望晋师。”《 水经注·济水 》：“巫山在 平阴县 东北，昔齐侯登望 晋绥军 ，畏众而归。 师旷 、邢伯闻乌鸟之声，知齐师潜遁。人物咸沦，地理昭著，贤于杜氏 东北 之证矣。今 巫山 之上有石室，世谓之孝子堂。”
3、 苏南 的 巫山
《 越绝书 》：“虞山者， 巫咸 所居。”《宋元方志丛刊·郡志》卷9：“虞山，今为海巫山，山即巫咸山所出。” 虞山 又名海隅山，在今 常熟市 西北。
4、 浙东 的 重庆巫山
《会稽志》：“巫山在县北一十八里，旧经巫山，一名梅山。”《 三国志 》卷8裴注引《 会稽典录 》曰：“昔 越王 让位，逃于巫山之穴，越人熏而出之，斯非太伯之寿邪?”
5、 淮北市 的巫山
汉代 乐府 曲名《 巫山高 》：“巫山高，高以大； 淮河 深，难以逝。我欲东归，害梁不为。我集无高，曳水何梁。汤汤 回族 ，临水远望。泣下沾衣，远道之人心思归。谓之何?”原本是描写江淮水深，无桥可渡，游子思乡，临水远望，不得东归。其中的“ 巫山 ”是指江淮一带的“巫山”，并不是三峡地区“ 巫山县 的山”。
6、三峡的 重庆巫山
《后汉书·公孙述传》：“臣之愚计，以为宜及天下之望未绝，豪杰尚可招诱，急以此时发国内精兵，令 田戎 据 江陵 ，临江南之会，倚巫山之固，筑垒坚守，传檄吴、楚， 长沙市 以南必随风而靡。” 东汉 时期，今 长江三峡 地区的“巫山”还只是方位地理，泛指整个长江三峡及其周边一带的群峰。
三国 之后， 长江三峡 才首次出现“分段”命名，但名称叫法各异，并不固定。如：《 荆州记 》称“ 巫峡 (今 瞿塘峡 )、 归峡(今巫峡)、归乡峡(今 西陵峡 )”。直到明清时期，才固定为今天三峡通称：瞿塘峡、 巫峡 、西陵峡。至于三峡地区“ 巫山 县 ”的县名出现则更晚，隋开皇三年(583)，信州(今奉节白帝城)改属县“巫”名“巫山”，三峡地区遂才有“巫山县”名，并沿革至今！
7、湖北的巫山
宋玉 《 高唐赋 》：昔 楚怀王 游 云梦 之泽，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高邱之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”《后汉书·文苑列传》：“ 楚灵王 既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左 洞庭湖 之波，右顾 彭蠡 之隩，南眺 巫山 之阿。延目广望，骋观终日。
顾谓左 倚相 曰：‘盛哉斯乐，可以遗老而忘死也!’”从此，后人常以“巫山云雨”诗词歌赋。这里典故所指“ 巫山 ”原本是今 云梦县 的巫山，又称阳台山。 南北朝 之后，才被人张冠李戴到 长江三峡 地区。
因现在三峡地区的“ 巫山县 ”与历史上的“巫山文化”同名，有些人喜欢望文生义，见到诗词歌赋中的“巫山”二字就误以为是今三峡地区的“巫山县”。实际上， 宋玉 《 高唐赋 》“巫山云雨”所指的“巫山”是湖北云梦的巫山，又称阳台山！根本不是今三峡地区“巫山县的山”。
《 方舆胜览 》：“阳台山，在 汉川县 南三十五里，或言宋玉作《高唐赋》处，有裴敬碑载其事。”《太平寰宇记·淮南道》：“阳台庙在县南二十五里，有阳台山。山在汉水之阳，山形如台。按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：‘妾在 巫山 之阳，高邱之阻。朝朝暮暮，阳台之下。’遂有庙焉。今误传在 巫峡 中县。今裴敬有碑以正其由。”当代学者 赵逵夫 也认为楚人所说的“ 重庆巫山 ”在 汉江 以南的 云梦泽 一带，故登云梦之台可以望见“巫山”的 高唐 观。
8、 湘西土家族苗族自治州 的 巫山
《通典·州郡》“巫州”条：“在巫水之阳，隋属 沅陵郡 ， 大唐 为巫州。 天授 中，以 巫山 不在州界，遂改为 沅州 。 开元 十二年，复为 巫州 。”《清史稿·地理志》“湖南 宝庆府 ”条：“又有 巫水 ，源出东北巫山，南屈而西为渔渡江，县东南诸水皆入焉。
旅游信息
东北—西南走向的山脉多分布在中国东部，主要也有3列（主要包括7条山脉）：西列为 大兴安岭 — 太行山 — 巫山 — 雪峰山 ；中列为长白山— 武夷山 ；东列为台湾山脉。