谢阿蛮（717－卒年不详），陕西 临潼区 东北新丰人，是 李隆基 时期的一名女伶。谢阿蛮从小就入外 教坊司 习舞，以色艺俱全选入内教坊，又得名师传授。后因唐玄宗梦作《凌波曲》，谢阿蛮为之配舞，从此名振宫中。传说，谢阿蛮虽名在乐籍中，却于 内侍省 列册，享受 正五品 俸酬。
谢阿蛮常常出入宫中，得到唐玄宗的宠爱，也受到 杨贵妃 的喜爱。然而，在 安史之乱 爆发后，唐玄宗被迫赐死杨贵妃。安史之乱平定后，唐玄宗回到 唐华清宫 ，再次召见谢阿蛮。在表演《凌波曲》时，谢阿蛮出现了杨贵妃赐予的珍贵臂环， 李隆基 因此悲痛落泪，左右也都哭泣不止。《凌波曲》是由唐玄宗作曲，杨贵妃弹琵琶，宁王 李宪 吹 玉笛 ， 李龟年 吹筚篥伴奏的舞蹈，表现了凌波池中卫宫护驾的龙女在波涛起伏的水面上翩然起舞。杨贵妃赐予谢阿蛮的臂环名为红粟玉臂支。
主要经历
谢阿蛮是盛唐时期的歌舞名伶，陕西临潼人，生于公元717年，原为民间艺人，后为擅长舞蹈而入宫廷，并在宫廷中享有盛名， 日本 作家南宫博考据后写有《 杨贵妃 》，其中谢阿蛮作为主要人物出现。谢阿蛮最负盛名也最擅长的便是“凌波舞”，这个舞是由 李隆基 创作而成的。
唐玄宗是个歌舞行家，他在位期间，为了适应他歌舞作乐的生活需要，宫廷乐舞机构 教坊司 迅速扩大，乐舞艺人多达数万人，其中名家云集，高手如林。在宫廷中有个乐舞技艺最杰出的女子叫谢阿蛮，为一时之秀，蜚声艺坛。她因表演《凌波曲》一舞而出名，成为宫中最受宠爱的舞伎。据说，谢阿蛮虽名在乐籍中，却于 内侍省 列册，享受 正五品 俸酬，是个极为特殊的人物。谢阿蛮从小就入外教坊习舞，以色艺俱全选入内教坊，又得名师传授。后因 李隆基 梦作《凌波曲》，谢阿蛮为之配舞，从此名震宫中。
史料记载唐玄宗在 洛阳 梦见凌波池中 龙女 请求赐曲，唐玄宗以胡琴奏《凌波曲》，醒而记之，令乐工排练。撩开神秘的纱幕，可看到这样一个事实，精通音乐的唐玄宗作有《凌波曲》，人们视天子为神，故附会出以上的 神话传说 。
唐玄宗令宫中著名乐工演奏《凌波曲》，以供他和宠妃 杨玉环 欣赏，著名乐工马仙期奏告，谢阿蛮新学成一套舞，可配《凌波曲》。于是，让谢阿蛮表演《凌波曲》，颇得 李隆基 和 杨贵妃 喜爱。
据宋代乐史所著《杨太真外传》记载，唐玄宗于清元小殿举办了一场盛大的表演盛会，特邀著名舞者谢阿蛮演绎《凌波曲》。此次演出阵容豪华，伴奏皆为当世高手，包括宁王（唐玄宗兄长李宪）吹奏玉笛，唐玄宗亲自操持被誉为“八音之领袖”的羯鼓，更有杨贵妃以玉指轻拨 琵琶 ，辅以马仙期击方响、李龟年吹觱篥、张野狐弹箜篌及贺怀智拍板等宫中乐工的精妙配合，共同编织出天籁之音。
在这样的音乐背景下，谢阿蛮翩翩起舞，其舞姿柔美飘逸，轻盈如浮云掠空，又似蜻蜓点水，生动再现了龙宫仙女在波涛间悠然自得的仙境之舞，完美诠释了“凌波微步袜生尘，谁见当时窈窕身”的绝美意境，深得 李隆基 与同样擅长舞蹈的 杨贵妃 赞赏。杨贵妃更是慷慨解囊，亲自褪下手臂上的珍贵金粟装臂环，赠予谢阿蛮作为对她精湛舞艺的嘉奖与纪念。
此外， 唐朝 郑处晦 的《 明皇杂录 》亦有所提及，女伶谢阿蛮以擅长《凌波曲》闻名，频繁出入宫廷及皇室成员宅邸，深受包括杨贵妃在内的皇室成员厚待，并被赐予金粟装臂环，进一步印证了谢阿蛮因其卓越的舞蹈技艺在宫中备受尊崇的地位。
经安史之乱后，宫中许多乐舞艺人流落民间。公元757年，当了太上皇的 李隆基 派高力士到民间寻找宫中乐舞艺人，谢阿蛮等人又回到宫中。
在望京楼下，李隆基先令 张野狐 奏《雨霖铃》，感受到四周的凄凉氛围，不禁落泪。随后，他又让谢阿蛮跳起了《 凌波曲 》。舞蹈结束后，谢阿蛮向李隆基展示了杨贵妃赠予她的金粟装臂环，这引发了李隆基对往事的深切回忆和悲伤。唐代诗人郑嵎在其作品中提到了宫廷中的著名演员迎娘和蛮儿，并在注释中指出蛮儿即是谢阿蛮。
谢阿蛮因其卓越的舞蹈技艺而被选入宫廷，并在那里获得了极大的声誉。台湾作家 南宫搏 在其著作《 杨贵妃 》中，将谢阿蛮作为主要人物进行了描写。
史料记载
碧鸡漫志
宋代 王灼 《 碧鸡漫志 》卷四“凌波神”条引《开元天宝造事》、《杨妃外传》记载：介绍了《 凌波曲 》的由来，《 开元天宝遗事 》云：帝在东都，梦一女子高髻广裳，拜而言曰：“妾凌波池中 龙女 ，久护宫苑。 皇帝 知音，乞赐一曲。”帝为作《凌波曲》奏之池上，神出波间。
杨妃外传
《杨妃外传》亦云：上梦艳女梳交心髻，大袖宽衣，曰：“妾是陛下 凌波 池中龙女，卫宫护驾实有功。陛下洞晓《钧天》之音，乞赐一曲。”梦中为鼓胡琴，作《凌波曲》。后于凌波池奏新曲，池中波涛涌起，有神女出池心，乃梦中所见女子，因立庙池上，岁祀之。