《 徕集》是 北宋 初年学者、思想家石介所编著的一部十二卷的著作。 石介 是宋代理学的先驱，曾创立泰山书院和徂徕书院，因此书名。 徂徕镇 是位于 泰安市 的一座山的名字，同时也有“往复”的意思。
写作背景
石介曾于 徂徕山 下讲授《 周易风水 》，世称徂徕先生，因以名集。石介是 孙复 弟子，与其师及胡援一起提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”。他从 儒家 立场出发反对 道教 、佛教，标榜王权，尽力为宋初加强中央集权提供理论根据。对其思想，此书有较全面的反映。石介认为，文章必须为儒家的道统服务，他对当时风靡的西昆体文风深恶痛绝，视之为反常现象，“反撅常，则为怪矣”。他公开批判西昆体为“使天下人 目盲 ，不见有 周公 、 孔子 、 孟子 、 扬雄 、 王通 、 韩愈 之道；使天下人耳聋，不闻有周公、孔子、孟轲、扬雄、文中子、韩吏部之道”。他曾公开表示要消灭西昆体代表人物之一的 杨大年 之道，打倒西昆体，使由周公、孔子开始的道统得以发扬光大。在《尊韩》一文中， 石介 推崇韩愈为“贤人之至”，认为 儒家 的道统“辟于孟子，而大明于(韩)吏部 [韩愈]”。韩愈宣扬继承由尧、舜、禹、文、武、周公、孔子、孟子以来的道统观念，同时又另提出由 屈原 、 司马迁 、 司马相如 、扬雄、 陈子昂 以来的所谓文统观念。石介把这二者统一起来，看成两位一体。在《上蔡副枢密书》中，他把儒家的“三纲、五常、道德、教化、刑政”联系在一起。他继承 韩愈 等人的反佛、反道观点，认为释老之学乱道害国，若想维护当时的社会制度永不改变，必须铲除佛老，以 儒家 道统立国。 石介 之道统思想，上承韩愈、 李翱 ，下启有宋—代；他的“文、道合一”思想亦对后世有相当的影响，故此书的研究价值颇高。此书有[清] 康熙 五十五年刻本、 乾隆 中期刊本、《 四库全书 》本；而“阳湖孙氏影宋本”多出附录三篇及诗四首，又有“振绮堂抄本”传世。
作者简介
石介（1005～1045）字守道，一字公操， 州奉符（今 山东省 岱岳区 徂徕镇 桥沟村 ）人， 北宋 初年学者、思想家，宋代理学先驱。