印度 文学（Indian literature）印度古典 梵语 文学和10世纪前后发展起来的各地方语言文学的总称。印度是世界文明古国之一，宗教发达，种族复杂，语言众多，印度文学以丰富多彩著称于世。
历史溯源
（公元前15～公元4世纪）包括原始社会、奴隶社会和封建社会早期的文学。通用的文化语言为 梵语 ，包括早期的吠陀语和规范化梵语。另有俗语。古代文学主要是梵语文学，又分为3个发展时期，即吠陀时期（公元前15～前5世纪）、史诗往世书时期（公元前4～公元4世纪）、古典梵语时期（公元1～4世纪）。在古代印度文学中，成就最高、影响最大的有诗歌总集、史诗、寓言故事、戏剧和文论等。
在这些作品形成过程中都不同程度地受到 印度 古老的宗教（婆罗门教、佛教、 耆那教 ）和种姓制度的影响。《吠陀》是印度最古的诗歌总集，大约形成于公元前1000年前后，共有4种本集，即《梨俱吠陀》、《 阿达婆吠陀 》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》，以前两种本集文学价值最高。《吠陀》是印度文学的最初源头，对后代文学影响很大。广义的吠陀文学还包括《梵书》、《 森林书 》、《 奥义书 》等。
此外，公元初期 伐致呵利 的抒情诗集《三百咏》也流传很广。史诗《 摩诃婆罗多 》和《 罗摩衍那 》是古代 印度 文学的重大收获，集中地反映了古代印度的社会生活和文学成就。两大史诗对 亚洲 各国，特别是对东南亚地区有较大影响。在古代产生的不少寓言故事中，代表性的作品有《佛本生经》、《 百喻经 》、《 五卷书 》等。古代印度戏剧发达，于公元1、2世纪即已达到相当成熟阶段，4、5世纪步入高潮。先后出现了 马鸣 、 跋娑 、 首陀罗迦 和 迦梨陀娑 等戏剧家。迦梨陀娑的《 沙恭达罗 》和首陀罗迦的《 小泥车 》是 印度 古典戏剧的典范和重大收获。由于戏剧起源较早并积累了丰富的演出经验，就为戏剧理论的发展提供了条件。《舞论》是一部用诗体写成的 印度 最早的文学理论著作。
这时期除了 梵语 古典文学，还出现不属于雅利安语系统的南方泰米尔 语文学 。
发展中期
（5世纪～19世纪中叶）包括封建社会中、晚期文学，是梵语古典文学繁荣和各地方语言文学兴盛的时代。大致可分为两个时期，即从4世纪到12世纪的梵语古典文学时期，和从10世纪开始的各个地方语言文学兴起的时期。按照 印度 传统，梵语古典文学开始于1世纪，而史诗往世书时期在1世纪并未结束，而是延续到10世纪。所谓往世书是指这期间形成的18部用诗体叙述神话和英雄传说的作品，另外还有18部小往世书。往世书用神话宣传宗教， 印度教 把18部往世书奉为经典。 梵语 古典文学中还有长篇小说，如波那（7世纪）的《 迦丹波利 》、《戒日王传》， 檀丁 （7世纪）的《 十王子传 》等；诗体故事总集，如月天(11世纪)的《 故事海 》等；文学理论，继《舞论》之后，又出现檀丁的《诗镜》、婆摩诃的《诗庄严论》、欢增的《 韵光 》、曼摩吒的《诗光》等。
在各种地方语言文学中，成就较大的有 印地语 文学、乌尔都 语文学 、孟加拉语文学、 旁遮普省 语文学、马拉提语文学、克什米尔语文学、 信德语 文学，以及南方的历史比较久的泰米尔语文学、泰卢固语文学、马拉雅拉姆语文学和卡纳尔语文学等。它们在发展上虽不平衡，但大都继承了前代 梵语 史诗文学和梵语古典文学的传统，一再到古代神话、史诗及古典名著中取材，搬用其情节和人物；另外，同样大量吸收民间口语和民间口头文学的营养。
印地语文学
开始于10世纪，成就最为显著，出现金德·伯勒达伊（约12世纪）、 格比尔达斯 （约15世纪）、加耶(1493～1542)、苏尔达斯、 杜勒西达斯 等一系列作家和诗人，创作出不少优秀作品。如伯勒达伊的《地王颂》，苏尔达斯的《苏尔诗海》，杜勒西达斯的《罗摩功行录》等。乌尔都语文学兴起于11、12世纪，比较明显地接受了波斯文学影响。最早运用 乌尔都语 创作的是诗人哈佳·玛苏德· 萨迪· 苏莱曼（1047～1121），但第一个获得重大成就的诗人是阿密尔·霍斯陆（1253～1325）。米尔札· 迦利布 （1797～1869）的创作被誉为乌尔都语文学的典范。孟加拉 语文学 产生于10世纪前后，最早的书面作品是《恰利耶歌集》，形成于10～12世纪之间。钱迪达斯(14世纪)的《黑天颂》和维德亚伯迪(14世纪)的《维德亚伯迪诗集》对后世影响较大。
中古印度文学对周围国家产生了深远影响。中国的志怪小说、说唱文学、 唐朝 的传奇和变文等，都受到影响。
近代印度文学
（19世纪中叶～ 第一次世界大战 ）17世纪后，西方 资本主义 势力大举入侵，到19世纪中叶 印度 已完全沦为 英国 的殖民地。一批近代知识分子迅速成长，为民族意识的觉醒准备了条件，同时奠定了近代文学的社会基础。近代文学是用许多种地方语言写成的，此外还有英语文学。其中最重要的是东印度的 孟加拉语 、北印度的 印地语 和以 德里 、 勒克瑙 为中心的乌尔都语文学。
孟加拉是当时 印度 经济和文化发展的先进地区，孟加拉语新文学最早反映民族主义思想意识，并推动整个印度新文学的前进。B.C.查特吉是孟加拉近代文学先驱之一。S.C.查特吉（1876～1938）是孟加拉文学史上很有影响的作家。R. 拉宾德拉纳特·泰戈尔 是同时用孟加拉语和英语写作的作家，他是 印度 近代文学最杰出的代表。印地语新文学的产生与 民族解放运动 的开展有着密切联系，其启蒙者和开创者是帕勒登杜（1850～1885）。他在诗歌、散文和戏剧领域都有杰出贡献，6幕剧《印度惨状》为其代表作，也是 印地语 文学中第一部 爱国主义 作品。 乌尔都语 新文学也很丰富，其中以迦利布的作品流传最广，还有杰出的诗人苏比拉 马尼亚· 巴拉蒂（1882～1921）。
现代文学
现代 印度 文学（ 第一次世界大战 ～1947年）第一次世界大战激化了印度人民同英帝国殖民统治者之间的矛盾，在俄国十月革命胜利的鼓舞下，印度人民反帝反殖的斗争日益高涨。 印度 作家的思想也发生深刻变化，作品中更具有强烈的反帝反封建战斗精神。1936年，以 普列姆昌德 为首成立了全印进步作家协会，印度文学进入新阶段。现代 印度 文学以表现人民的疾苦和斗争，揭露英 帝国主义 和印度上层统治者的罪恶为重要主题。在与西方颓废派、神秘主义及个人主义倾向的斗争中，现代印度文学沿着 现实主义 的方向前进。普列姆昌德是现代印度文学的杰出代表。
这时期的重要作家还有 乌尔都语 诗人阿里·萨尔达尔·贾弗里，作家 阿来 德·阿巴斯、克里山钱达尔，以及同时用乌尔都语和 波斯语 写作的诗人伊克巴尔； 孟加拉语 作家马尼克·班纳吉，诗人苏冈德·帕达加里耶； 印地语 作家沃林达文拉尔·沃尔马；马拉雅拉姆语诗人纳拉衍扬·梅农·瓦拉托尔； 英语 作家穆尔克·拉吉·安纳德等等。
印度英语文学
18世纪下半叶，在 英国 征服印度后，英语逐渐成为印度上层的通用语言，由此产生了印度英语文学，即印度人用英语创作的文学。它的读者主要是知识分子阶层。它的第一个散文作家拉姆．莫汉．拉伊(1774～1833)，以一种明快流畅的英语宣传社会改革。它的第一个诗人是亨利·代罗兹奥(1807～1831。)，其代表作是叙事诗《琼基拉的托钵僧》，写一个婆罗门寡妇的不幸遭遇。迈克尔．默图苏登．德特(1824～1873)的代表作是叙事诗《被俘的女人》(1849)，表现拉杰布德人的勇武精神。19世纪下半叶，阿露·德特(1854～1874)和朵露·德特(1856～1877)两姐妹用英语翻译的法国浪漫主义抒情诗集《采自法国田野的一束》(1876)获得众口交誉。拉姆希．金德尔．德特(1848～1909)改写的《 摩诃婆罗多 》和《 罗摩衍那 》被认为是这两部史诗的最好的 英语 缩写本。这时期著名诗人还有曼莫汉·高斯(1867～1924)，代表作是《情歌和挽歌》(1898)和《爱情和死亡之歌》(1926)。20世纪初期是印度民族运动高涨时期，印英文学也反映了这一时代潮流。罗宾德拉纳特． 拉宾德拉纳特·泰戈尔 主要属于孟加拉文学，但他也用英语写作散文和论文，并将自己的诗歌、戏剧作品译成英语。1913年他的诗集《 吉檀迦利 》自译成英语出版，获得1913年的诺贝尔文学奖金。这时期重要的作家还有 师利·奥罗宾多 ·高斯(1872～1950)，主要作品有叙事诗《优哩婆湿》、《爱情与死亡》、《赌主》，诗剧《救星佩尔修斯》等；倾其毕生心力写成的《莎维德丽》是一部长达二万四千行的长篇叙事诗。萨罗季妮．奈都(1879～1949)是一位充满 爱国主义 激情的女诗人，她的诗集有《金色的门槛》(1905)、《时间之鸟》(1912)和《折断了的翅膀》(1917)。她的弟弟赫林德拉纳特．恰托巴底亚耶(1898～)也是一位著名的诗人，代表作有《青春宴会》(1918)、《大地的芳香》(1922)、《灰云和白雨》(1924)等。两次世界大战期间，印度民族独立运动高涨，印英文学空前繁荣。这一时期崛起的一位作家是穆尔克．拉吉．安纳德(1905～)，他与 乌尔都语 作家萨加德．查希尔、 印地语 作家 普列姆昌德 等共同发起组织“印度进步作家协会”。他的长篇小说着力描写劳动人民的苦难生活，揭露和控诉 帝国主义 和封建主义的罪恶，如《苦力》(1933)、《不可接触的贱民》(1935)和《两叶一芽》(1937)。拉．克．纳拉扬(1906～)的长篇小说大多以南 印度 一个虚构的摩尔古迪镇为背景，揭示生活中的荒谬现象，笔调幽默诙谐，如《斯瓦米和朋友们》(1935)、《文学士》(1937)、《暗室》(1938)、《英语教师》(1945)等。拉贾．拉沃(1909～)的长篇小说《根特浦尔》(1938)叙述了30年代 莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地 领导的民族独立运动对南印度农村产生的深刻影响。加．西．温格特拉默尼的《农民穆鲁甘》(1927)、《爱国者甘丹》(1932)和巽[xùn]格尔．拉姆的《尘土之爱》(1938)也是这时期的重要长篇小说。1947年 印度 独立后，印英文学仍然与印度其他语言的文学并存和发展。在小说领域，老作家的新作不断问世，如 安纳德 的长篇小说《七个夏天》(1951)、《一个印度王子的私生活》(1953)、《道路》(1960)，拉·克·纳拉扬的长篇小说《等候圣雄》(1955)、《向导》(1958)、《摩尔古迪的食人者》(1961)，拉贾·拉沃的长篇小说《蛇和绳》(1960)和《猫和莎士比亚》(1965)等。巴巴尼．巴达查里雅(1906～)是独立后涌现的一位著名小说家，他的作品反映 印度 社会现实问题，具有揭露和批判的特点，主要长篇小说有《饥饿》(1947)、《骑虎的人》(1954)、《黄金女神》(1960)等。在诗歌领域，印度传统的宗教诗歌继续在发生影响，另一方面也日益受到西方现代派诗歌的熏染。前者的代表诗人和作品有：塞特纳的《启示录历险记》(1949)，迪利普．古马尔．拉耶的《光之眼》(1948)、《薄伽梵往世书的诸神》(1957)等；后者的代表诗人和作品有：拉尔的《鹦鹉之死及其他》(1960)，道姆．莫雷斯的《开端》(1957)、《诗集》(1960)，尼辛．伊齐基尔的《转变的时刻》(1951)、《第三》(1959)、《未完成的人》(1960)等。
当代印度文学
（1947年以后）1947年 印度 宣布独立，原来的印度分成了印度和 巴基斯坦 两个国家。印度文学进入新阶段。仍是多民族多语种文学，以各地的方言为基础的语言不下几百种，主要的有15种左右。1965年，印度政府宣布 印地语 为国语。 英语 可作官方语。印度独立后政治斗争形势复杂，各种 社会主义 和文艺思潮都在影响作家。许多作家继承了 现实主义 传统，但也有的接受了 浪漫主义 和西方现代主义的影响。如乌尔都语文学的现实主义有健康发展，出现了克里山钱达尔的中篇小说《当田野苏醒的时候》、阿巴斯的《四颗心——四条道路》等。又如印地 语文学 作家伊拉钱德尔·乔希、阿盖伊受到弗洛伊德主义影响，40年代阿盖伊开始倡导实验主义文学，对印地语文学进行革新。这一流派在50年代相当活跃。
代表作
60年代初，又提出“新诗”、“ 新小说 ”，想以此取代实验主义，到70年代日趋消失。50年代还出现边区文学，如帕尼希沃尔纳特·雷努的《肮脏的边区》。这派到70年代也开始衰败。小说家杰南德尔·古马尔的长篇小说《苏克达》和《旋转》受到 西格蒙德·弗洛伊德 影响，被称为心理小说。 耶谢巴尔 也是重要的小说家。