曹学 （1574-1646），字能始，号雁泽、石仓居士、西峰居士，福建福州府 侯官县 洪塘乡人，明代官员、学者、诗人、藏书家， 万历 二十三年（1595） 进士 ，闽中十子之首。曹学佺藏书万卷，著书千卷，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、 诸子百家 等都有研究，尤其工于诗词。他精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，被认为是闽剧始祖之一。名联：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”就出自曹学佺之手。曹学佺的主要作品是《野史纪略》。清兵入闽时，他自缢殉节。曹学佺闽剧展示馆就建在他出生地附近。
人物生平
初任闲职
曹学佺于 万历 二年（1574）出生在福州 侯官县 洪塘乡的一个小商贩家庭。父曹极渠，卖饼为生，母亲早逝，家庭贫寒。
曹学佺自幼好学，曾在 长乐区 上学，十八岁入府学， 万历 十九年（1591）中 举人 ，万历二十年（1592） 会试 落第后，回乡与龚用卿之女结婚。
在 万历 二十三年（1595） 乙未 科会试中，曹学佺以二甲五十名考取 进士 。会试时，策问“车战”，答曰：“臣南人也，不谙车战，请以舟战论。”因而详陈舟战之法。考官 张位 奇其才，初定第一，因不能破例，改为第十名，授户部 主事 。后张位被罢官，其门生故吏不敢前往看望，独有曹学佺带许多干粮赶往码头为之送行。事为执政所闻，遂摘取曹学佺会试卷中言论，斥为“险怪不经”，被调任南京大理寺左寺正的闲职，之后又任南京户部郎中。在任闲职七年间，曹学佺精心研究学问。
被劾去职
万历 三十七年（1609），曹学佺任 四川省 右参政。当时，四川发生灾荒，曹学佺设厂 熬粥 ，赈济饥民，又将饥荒情况绘图上报，获准发放300万两赈济款，“蜀人诧为三百年未有之殊恩”。四川有行、坐二税，行税取自商贾，坐税取自百姓。饥荒后百姓多逃亡，坐税无所出，曹学佺以历年行税盈余抵作本年坐税，使百姓免受追比之苦，而贪官污吏却因少去搜刮机会而生怨。 王建 府毁于火灾，蜀王要地方官筹资70万两修复，曹学佺援宗藩条例予以拒绝。四川道路险绝，曹学佺集资修复不少道路、桥梁，受到行旅的好评。
万历 三十九年(1611)，曹学佺升任 四川省 按察使。万历四十一年（1613）考绩，因得罪 杜宇 为其所谤，被罢职，蜀人遮道相送。是年，曹学佺回籍，在故乡洪塘建石仓园，藏书万卷。时常邀请文友，赋诗会文，谈今论古，并创剧社“儒林班”，闽中文风因之昌盛。
天启 二年（1622），曹学佺被起用为 广西壮族自治区 右参议。 桂林市 宗室素来骄横，常有不法行为，曹学佺执法不阿，遇宗室犯法者，即命主管官吏究治；又亲自反复开导，使宗室肃然奉法。有人倚仗宗室势力，私铸钱币，曹学佺严逮问罪，不稍宽纵，私铸之风遂敛；钱局舞弊营私，两年中赢利仅千余金，经曹学佺订立制度，严加管束，一年获利5000金。广西少数民族众多，官吏、差役敲诈勒索，驻军责供给酒食，骚扰不已，经常激起民变。曹学佺对官吏、差役严加约束，改置营镇于他处，严禁驻军骚扰，局势很快恢复安定。
天启 六年（1626）秋，曹学佺迁 陕西省 副布政使，尚未赴任，突生变故。事因其在所著《野史纪略》中直书“ 梃击案 “本末， 魏忠贤 党羽刘廷之挟嫌劾之，谓“私撰国史，淆乱是非”。曹学佺被囚禁70天后削职为民，《野史纪略》书版被毁。
崇祯 （1628～1644）初年，曹学佺又被起用为 广西壮族自治区 副使，但力辞不就。当时， 福建省 沿海海盗猖 ，曹学佺建议当局在闽江口梅花、双龟一带屯兵并建 堡、编居民，共同防守；又条陈机宜九事。当局采纳其建议，海寇从此远遁。曹学佺热心故乡公益事业，曾筹资 疏浚 城内外河道与西湖，并建造 洪山区 、万安、桐口3座桥梁。乡人感其德，在洪山桥头立祠 塑像 以祀。
国破身殉
崇祯十七年（1644）， 李自成 起义军攻入 北京 ， 崇祯帝 自缢。曹学佺闻讯，投池自杀，为家人所救。次年， 朱聿鐭 朱聿键 在 福州市 即帝位，改元 隆武 。曹学佺进见，被授为 太常寺 卿，不久迁 礼部侍郎 兼 侍讲学士 。以 修《 崇祯实录 》，进 礼部尚书 ，加 太子太保 。当时诸事草创，朝中大事由曹学佺和 大学士 黄道周 参决。
隆武二年（1646），力赞 隆武帝 亲征收复失地，因年迈不能从行，便捐银万两助饷。同年八月，隆武帝亲征失败。清军于当年进入 福建省 ， 郑芝龙 降清，隆武帝在逃亡 长汀县 被俘杀。九月十七日，清军攻陷福州，次日，曹学佺香汤沐浴，整顿衣冠，在西峰里家中自缢殉国，死前留下绝命联：“生前单管笔，死后一条绳。”另有说法称他是在 涌泉寺 自缢的。曹学佺死后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏书被清军抢光。 鲁王监国 追谥他为“文忠”。清乾隆十一年（1746），即曹学佺逝世一百年之后， 清政府 追谥他为“忠节”。
文学成就
曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、 诸子百家 等都有研究，尤其 工于诗词 ，写景 抒情诗 是他的特长。他的 私人藏书量达到上万卷 ，储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。 徐火勃 记道：“ 予友邓原若、 谢肇淛 、曹学佺皆有书嗜，曹氏藏书则丹铅满卷，枕籍沈酣。 ”在文学方面，他与徐火勃、 谢肇浙 等人在诗文上颇有建树，并带动了自 明朝 中期以来沉寂的闽中文坛，被认为是明末福建文 苑的复兴者。他与 李贽 、 焦竑 等学者都有交往，这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世 禅定 和 儒家 的入世精神统一起来，因而其思想开阔，虽然在官场多年，但功名之心并不太深，内心追求幽静。曹学佺因先后两次罢职，家居“石仓园”中，著书20年，曾谓： 佛家有佛藏， 道家 有道藏，儒家岂可独无。 决心修儒藏与之鼎立。于是，采 四库书，分类编纂，历时10余年，未完稿而明亡。
其一生著书多达30多种，辑有《石仓十二代诗选》。《周易可说》七卷，《书传会衷》十卷，《诗经质疑》六卷，《春秋阐义》十二卷，《春秋义略》三卷，《蜀中人物记》六卷，《一统名胜志》一百九十八卷，《蜀汉地理补》二卷，《蜀郡县古今通释》四卷，《蜀中风土记》四卷，《方物记》十二卷，《蜀画记》四卷，《蜀中神仙记》十卷，《蜀中高僧记》十卷，《石仓诗文集》一百卷，《石仓十二代诗选》八百八十八卷，《蜀中诗话》四卷，另外还有《 宋诗选 》四十九卷， 所有作品共计1329卷 。他的著作如《石仓诗文集》因为在 清代 被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》，另外 福建师范大学 藏有《 曹大理诗文集 》十二册（不全）， 日本东京 藏有《 曹能始先生石仓全集 》一百卷。
晚明的 福建省 ，一度也是书家画人的摇篮，曹学佺以其才华名列“ 闽中十才子 ”之首。据称，在 林则徐 的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。
藏书大家
天启 间，官 广西壮族自治区 右参议，迁 陕西省 副使。因著《野史纪略》，未及刊行， 魏忠贤 党羽刘廷元弹劾他私撰野史，扰乱国章，遂被罢官削籍。 崇祯 初，起为广西副使，他已看破官场 ，力辞不就。归于家居“石仓园”中，潜心著述20年。唐王即位闽中，授 礼部尚书 。清兵入闽后，自缢于山中。
与著名藏书家 徐火勃 、文学家 赵世显 等人 主闽中诗坛，以博洽闻于当时。所藏数万卷，储于“汗竹斋”，编纂有《汗竹斋藏书目》。福建籍藏书家徐火勃 记载福建籍三位藏书家藏书特点时评价为：“予友邓参知原若、谢方伯肇 、曹观察学佺，皆有书嗜。 邓则 装潢齐整， 触手 如新集团 ；谢则锐意搜罗，不施批点；曹则丹铅满卷，枕籍沈酣”。说明曹学佺的藏书除了校勘精审外，他利用的程度亦较高。他提出：道、佛皆有藏，为何儒学无藏？欲修《儒藏》与之鼎立。采撷四库书，因类分辑。十有余年，遂仿道、佛二藏，作《儒藏》，可惜明亡未竞。藏书印有“能始”、“曹学佺印”等。著述甚多，其诗朴茂深远。选辑自上古至明代诗歌为《石仓十二代诗选》506卷160册。又选编《石仓历代文选》、《石仓历代文选》。
诗作选摘
【 新林浦 】
夹岸人家映柳条，玄晖遗迹草萧萧。
曾为一夜青山客，未得无情过板桥。
【留别 金陵 】
微月斜阳影已低，霜风四起夕凄凄。
乌生两翼不飞去，只在白门城上啼。