徐锡麟（1873年12月17日-1907年7月7日），字伯荪，别号光汉子， 绍兴市 山阴东浦人，自幼崇拜英雄豪杰，好纵论国事，同情劳苦群众，是中国近代资产阶级革命家。
徐锡麟自幼好学，喜欢研究数学和天文。 光绪二十七年（1901），任绍兴府学堂教习。旋升副监督。在 绍兴 城内开设特别书店，经销新书，宣传排满反清。 光绪二十九年（1903），徐锡麟去日本，结识陶成章、 龚宝铨 等，反清之志益坚。1904年，徐锡麟在上海加入光复会。1905年，在绍兴创立体育会，招各校青年数百人，学习 射击术 ，与陶成章等共同创立大通师范学堂，规定入校学生均为光复会会员，参加兵操训练。 1907年5月，“光复军”成立，徐锡麟被推为首领。1907年7月6日，在安庆巡警学堂举行大考时刺杀安徽巡抚 于库里·恩铭 ，并率众攻占军械所，与清军激战4小时，终因寡不敌众，弹尽被捕，次日凌晨就义于安徽抚署东门外。时年35岁。
1911年， 孙中山 亲自到 杭州市 为徐锡麟致祭。 民国元年（1912）浙江军政府迎柩回浙，葬于杭州西湖边孤山南麓，后于1981年迁葬至杭州风篁岭下浙江辛亥革命烈士墓群。 除此之外，安徽人民还在巡警学堂旧址建祠立碑以祀。 1987年，徐锡麟故乡东浦镇集资建徐锡麟铜像，故居辟为徐锡麟纪念堂。热诚小学、大通学堂内均辟有徐锡麟纪念室。
人物生平
早年经历
徐锡麟1873年12月17日（清同治十二年十月二十八日）出生在 绍兴市 一个非常富裕的家庭，自幼好学，勇于探索，喜研数学、天文。尝夜观天文，绘制天象图，手著浑天球，点缀列星于其上，并留心地舆，勘察绘制 绍兴府 地形图。父亲徐凤鸣秀才出身，当过县吏，家有田地百余亩，又在绍兴城内开设“天生绸庄”“泰生油烛栈”，富有资产。
思想转变
1901年徐锡麟被绍兴府学堂聘为教师，任经学兼算学教习，两年后提升为副监督，在府学堂执教4年，先后任经学兼算学、 测绘学 、体操等课。1903年，在其父的严命下应乡试，名列副榜；同年获得机会以参观 大阪 博览会名义赴 日本 。会中竟有中国古钟在展，徐锡麟愤感列强欺中国太甚。不久结识 陶成章 、 钮永建 等，在他们影响下，徐锡麟思想发生了巨大转变，逐渐放弃对清政府的希望，弃改良而从革命。当时，“ 苏报案 ”事起，日本留学生群起反对，徐锡麟也慷慨解囊，积极参与营救 章太炎 。
建设学堂
1903年徐锡麟从日本留学回到 绍兴市 后，认识到革命应该从创办学堂、培育人才入手，就在家乡创办了这所新式学堂，并为学堂写了一副对联：“有热心者可与共学，具诚意者得入斯堂”。取名为“ 热诚学堂 ”。除国文、修身等文化课外，专门增设算学、军事、天文等新式课程，进行军事训练。他在授课时，经常介绍时事政治，宣传革命，激发学生爱国热情。热诚学堂一度成为 绍兴 光复会的活动基地。
1905年9月23日，由徐锡麟、 陶成章 等光复会成员创办的大通学校正式开学，改称大通师范学校，设体育专修科。光复会成立后，主张以暗杀、暴动为手段进行革命。为了培训其成员并贮藏购到的枪支、子弹，陶成章、 龚宝铨 、徐锡麟等在 绍兴市 城内择地办学，推徐锡麟为监督， 黄怡 为校长。招收来自金华、处州、绍兴三府所属各县的会党头目，对他们进行短期的革命教育和兵操训练，以培训革命骨干。并拟定规约：“凡本学堂卒业者，即受本学校办事人之节制；本学校学生，咸为光复会会友。”
徐锡麟、 陶成章 经常亲自主讲学校演说会,往往，积极向学生宣传反满思想。学堂教师常利用节假日或课后时间邀请学生到家里个别谈心,讲解革命道理,学校还订购了《革命军》《 浙江潮 》等革命书刊、供学生阅览，学堂内“排满”的革命风气浓厚。学堂每期培训期限为六个月，学员来自 绍兴市 、 金华市 、处州等府及属县，多系光复会骨干成员。学生的毕业文凭由官府发给，其背面有光复会的秘密暗号，正面则盖有 绍兴府 及山阴、 会稽郡 两县的官印，使学堂及学生有了合法的掩护。
入光复会
1904年初， 绍兴 城内大善寺地产被 天主教 觊觎，将至不保。徐锡麟得知后，抱病奔走，呼吁群众与教会作斗争，会后他意识到仅在会上宣布拓契约无效是不够的，因此又积极发动绍兴各商号联名上书清政府，以便逐级转送外务部，进而与法国公使交涉取消相关“契约”。因群情激愤，官府再不敢公开包庇，涉事外国传教士也知众怒难犯，不得不收敛侵略野心，天主教图谋终未得逞。该年冬，徐锡麟到 上海市 爱国女校访 蔡元培 ，这时 陶成章 也恰在上海，经 陶成章 介绍遂加入了光复会。他得知陶过去和浙江会党联络的情况，非常高兴。 陶成章 后成为光复会的主要领导人之一。 光复会的成立是为了尽早实现推翻清政府，光复汉室的革命目标。 历时两月，他带着学生徒步寻访了 嵊州市 、 诸暨市 、 东阳市 、 金华市 、 缙云县 等各地会党，结识了 竺绍康 、 王金发 等会党首领，联络进步人士，发展会员，扩大了组织，使光复会成为 浙江省 反清革命的领导核心。胡郎秋即是在此期间与徐锡麟结识并带领 金华山 成员加入了光复会。
谋革命不易，为了达到反满目的，徐锡麟等人逐渐产生了“以术倾清廷”的思想，他们打算以捐官之法，使光复会的成员学习军事，乘机打入清廷内部，以掌握军权。
谋刺恩铭
光绪三十一年（1905）冬，受 绍兴 徐克丞资助和徐锡麟表叔、原湖南巡抚 俞廉三 推荐，徐锡麟花银三千，与 马宗汉 、 陈伯平 各捐得官职，并被获准前往 日本 学习陆军。但到日本后，由于清廷驻日公使的阻挠，学习陆军的计划被破坏，无奈回国。
归国后，徐锡麟等人又打算进一步打入官府，“藉权倾虏廷。”通过发动利用各方关系，徐锡麟谋得筹办安庆陆军小学（原武备学堂改名）之事。后因表叔俞廉三的推荐和徐锡麟本人的精明干练，得到安徽巡抚恩铭重用，就任陆军小学监督，不久又升任安徽巡警处会办兼巡警学堂堂长等职。在皖期间，徐锡麟宣传革命，鼓动学生，争取 新建陆军 ，准备起义。
1906年冬季他到了 安庆市 ，向抚院落报到， 于库里·恩铭 接见后，派他为安徽巡警尹。他小心逢迎，拜恩铭为师，恩铭引为亲信，又派他兼任巡警学堂会办。徐锡麟食清廷之禄，却时刻不改革命之志。光绪三十三年（1907年）2月，徐锡麟与秋瑾约定在皖、浙同时举行反清武装起义。起义原定7月19日举行，因 叶仰高 被 两江总督 托忒克·端方 酷刑严讯后叛变，供出所知同党（所供为党人别名或暗号），两江总督端方电令恩铭拿办。恩铭召徐锡麟计议，徐锡麟见自己别号在列，便与陈伯平、马宗汉计议，决定于7月8日巡警学堂举行毕业典礼时举义，将省府官员一网打尽。谁知 于库里·恩铭 这天有事，要求将毕业典礼提前两天，因此此前已接到支援通知的外地会党未能及时赶来，无奈起义只得于6日举行。6日，恩铭及文武官吏陆续齐集巡警学堂，毕业典礼开始，徐锡麟抢上前向恩铭行举手礼，呈上毕业名册，口头报告了毕业官兵人数，随后大声说：“回大帅，今日有革命党起事。”恩铭方惊愕， 陈伯平 即上前向恩铭投一炸弹，未爆发，话音没落，就朝恩铭连射数枪。恩铭身中七枪而死，其余文武官员狼狈四逃。徐锡麟与陈伯平、 马宗汉 立即集合学生进占安庆军械所，与清兵激战四个小时后，弹尽粮绝，徐锡麟被俘。接着， 冯煦 、 爱新觉罗·毓朗 等组织审讯，要徐锡麟写口供，他挥笔直书说：“蓄志排满已十余年矣，今日始达目的。本拟杀 于库里·恩铭 后，再杀 托忒克·端方 、 穆尔察·铁良 、 爱新觉罗·良弼 ，为 汉族 复仇……”还说：“革命党本多，在 安庆市 实我一人，不可拖累无辜。”
英勇逝世
1907年7月7日，徐锡麟被清廷杀于安庆抚院门前，心肝被挖，用于炒菜，时年35岁 。
主要成就
创办热诚学堂
1903年徐锡麟从 日本 留学回到 绍兴市 后，认识到革命应该从创办学堂、培育人才入手，就在家乡创办了这所新式学堂，并为学堂写了一副对联：“有热心者可与共学，具诚意者得入斯堂”。取名为“热诚学堂”。除国文、修身等文化课外，专门增设算学、军事、天文等新式课程，进行军事训练。他在授课时，经常介绍时事政治，宣传革命，激发学生爱国热情。热诚学堂一度成为 绍兴 光复会的活动基地。徐牺牲后，学堂遭到严重摧残，但由于当地群众的支持与保护，“热诚”校名一直未改，成为培养 绍兴市 革命后代的重要场所之一。
联络各地党会
1904年，徐锡麟接受 蔡元培 的邀请加入了光复会。当时 浙江省 各地的会党十分活跃，在反清统治和“仇洋灭教”的斗争中显示了巨大力量。但这些会党各自为政，互不统属。如如何把分散的会党组织、联络起来，引导到光复会组织中来，实现民主革命的大联合，这是摆在光复会面前的重要课题。徐锡麟在翌年2月亲自带领几名学生到各地会晤会党首领。历时两月，徒步寻访了 嵊州市 、 诸暨市 、 东阳市 、义乌、 金华市 、 缙云县 等各地会党，结识了 竺绍康 、 王金发 等会党首领，联络进步人士，发展会员，扩大了组织，使光复会成为浙江反清革命的领导核心。胡郎秋即是在此期间与徐锡麟结识并带领 金华山 成员加入了光复会。
创办大通学堂
1905年，光复会领导人徐锡麟、 陶成章 借当时清政府 废科举 、办学堂之机，利用豫仓房屋创办大通学堂。他们以办学为名，联络同志、隐蔽力量、培养干部。1906年底，徐锡麟赴安徽候补时，将大通学堂事务交由秋瑾主持，并约定分头筹划皖浙同时起义。1907年，秋瑾接掌大通学堂后，全力准备起义，加强对学员的军事训练，并创建了光复军。同年7月6日，徐锡麟在安徽安庆由于机密泄露而仓促起义，惨遭杀害。7月13日，清兵闻讯包围大通学堂，秋瑾不幸被捕，学堂也遭查封。大通学堂是清末革命团体光复会的活动中心， 辛亥革命 前夕皖浙起义的重要据点。2006年，与 徐锡麟故居 合并公布为全国重点文物保护单位。
浙皖起义
辛亥革命前夕，浙皖两省发生了由光复会志士秋瑾和徐锡麟共同组织的以推翻 清王朝 为目的的武装起义，史称浙皖起义。1907年春，主持安徽省巡警学校的徐锡麟与绍兴大通学堂总办秋瑾商议，决定了浙皖同时起义的计划。尔后，徐锡麟匆匆赶回 安庆市 部署起义。同年5月，秋瑾召集 王金发 、 竺绍康 、 张恭 、昌熊祥等，来绍兴大通学堂共同商议浙江起义的具体部署。起义日期初定为6月中旬，后政为7月6日，旋又改为7月19日。由于风声外传，起文的密谋被泄露，浙皖起文在 浙江省 的指挥中枢--绍兴大通学堂，也开始暴露。为此，徐锡麟决定提前于7月6日举义，刺杀了 清朝 安微 巡抚 于库里·恩铭 ，率领巡警学堂学生进攻安庆军械所，后被安徽巡防营镇压，徐锡麟等惨遭杀害，安庆起又失败。清政府发觉皖浙的联系后，派军队包围绍兴大通学堂。秋瑾临危不惧，从容指挥学生掩藏枪弹，焚毁名册，自己则坚持不走。被捕后， 绍兴 知府 贵福深夜提审，秋瑾仅书“秋风秋雨愁煞人”以对，坚贞不届，7月15日英勇就义于绍兴轩亭口。年仅31岁。
反对教会强占大善寺
法国 侵略者为后盾的天主教会，想在 绍兴市 扩张其侵略势力，勾结绍兴官府，收买绰号“捕厅绅士”的高某，私订所谓“契约”，企图强占绍兴城中心的大善寺改建为教堂，怎能不引起徐锡麟的极大愤慨。大善寺是一座建于梁朝天监二年的古刹，是我国文化古迹，绍兴各界对天主教会强占大善寺虽都十分气愤，可是慑于与 帝国主义 势力相勾结的清朝反动政府媚外政策，只好忍气吞声，连“绍兴名族士大夫皆怒，弗敢言”。徐锡麟得到这一消息时，正身患虐疾，卧病在翻特别书店”，他不顾一切，跃身而起，身裹棉被，立即赶往大善寺，并沿途呼号，号召人们到大善寺集会抗议。
个人作品
徐锡麟的《出塞》于1906年，他从 日本 回国，曾北上游历，在 吉林市 、 辽宁省 一带察看形势。在写下这首诗一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书:“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。”尔后，慷慨就义。
《 出塞 》
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
参考资料：
家族成员
轶事典故
问题少年的革命路
徐锡麟出生在 绍兴市 一个富裕的家庭，父亲徐凤鸣 秀才 出身，当过县吏，家有田地百余亩，又在绍兴城内开设“天生绸庄”“泰生油烛栈”，资本甚厚。但其从小就是桀骜不驯，自幼“器物过手，辄破坏之”，十二岁那年，为了“学武功”，跑到深山大岭中的寺庙去当小和尚，其后徐凤鸣为了避祸甚至和其断绝父子关系。“按照现在的标准，几乎就是个问题少年。”徐锡麟之孙徐乃达这样定义其祖父。
徐锡麟之孙徐乃达认为1903年的 日本 之行对徐锡麟走上革命之路影响极大，在日本，徐锡麟认识了很多日本的中国留学生，也了解了中国以外的世界，同时积极参加营救因反清入狱的革命志士 章炳麟 。让他印象最深刻的是，他在东京博物馆看到了一座 中国 古代大钟在那里展示，他想中国的文物怎么被日本人掠夺过去，加上之前的 中日甲午战争 、 八国联军 等等，让他觉得必须彻底革命。
与秋瑾无儿女情
徐锡麟、秋瑾都是 浙江绍兴 人，他们先后加入光复会，共赴 日本 求学，共同创办大通学堂，共同谋划 浙皖起义 ，最后徐壮烈牺牲，秋从容就义。而由 邱礼涛 执导， 黄奕 、 杜宇航 、 黄秋生 、 郑嘉颖 等人主演的《 竞雄女侠秋瑾 》也引起了广泛争议，黄奕饰演的秋瑾和杜宇航饰演的徐锡麟两人关系亲密。
针对秋瑾徐锡麟为表兄妹和情侣的说法，徐乃达经过考证均不成立，在徐家 家谱 中没有发现和秋瑾的关系，秋瑾是拿着光复会会长 蔡元培 的介绍信第一次见到徐锡麟，如果是表兄妹就不需要介绍信。“秋瑾巾帼不让须眉”，徐乃达认为这并不符合当时男性的审美倾向，何况徐锡麟当时已婚，夫妻非常恩爱，其妻子王振汉与秋瑾情同姐妹。徐乃达认为秋瑾徐锡麟年纪相仿，志同道合，但并无儿女私情。
为正义刺恩铭
1907年7月6日，安徽巡抚 恩铭 及文武官吏陆续齐集巡警学堂，参加毕业典礼。典礼开始，徐锡麟当时呈上毕业名册，口头报告了毕业官兵人数，随后说：“报告，今天有革命党人起事。”恩铭拍案高声说：“在哪里，什么人。”徐即应声说：“在这里，就是我。”话音没落，就朝恩铭连射数枪。大家夺门逃命。恩铭在被抬出去时喊叫道：“快把乱党就地正法。”于是 藩台 冯煦 命令大家一齐集中到 抚院 。他们集中在大堂后东边大厅里，忽闻上房内哭声震天，又见 同仁医院 院长、美国人 戴世璜 与拎着包的一行人匆匆走出，大家围上去打听消息，戴说”不中用了，身中六七枪，尤以右耳及腰部两颗子弹无法治理。“一会儿，人声又开始杂乱，几名士兵将徐锡麟反绑着押来了。他见藩台说：“ 大帅 安否。”冯煦将脚一跺，说：“畜生，大帅待你何等恩厚，现被你枪杀，还敢问安否？”徐锡麟笑道：“问大帅安问正是私谊也。”接着说：“枪杀 于库里·恩铭 ，此乃正义也。”这时忽然传说“太太下来了。”宣称要将徐先剜心，后斩首。
公堂之上，面对审判，徐锡麟义正词严，怒斥清廷专政误国。 清官 质问徐锡麟：恩铭待你不薄，为何刺杀。徐锡麟厉言道：“恩抚待我，私惠也；我杀恩抚，天下之公也。”清官又问：汝常见恩铭，为何不于署中杀之。徐锡麟言：“署中，私室也；学堂，公地也。大丈夫作事，须令众目昭彰，岂可鬼鬼祟祟。”遂自写供词，愿一人承担责任，不牵连学生。
后世纪念
人物故居
徐锡麟故居 位于 越城区 东浦街道 孙家娄，晚清建筑，坐北朝南。共三进，占地1133平方米，这是一处十分典型的江南清代民居，砖木结构，粉墙黛瓦，徐锡麟青少年时代在这里生活、读书。这幢建筑是由徐锡麟的祖父徐桐轩修建的，坐北朝南，砖木结构，依河而建，前后三进，由门斗、厅堂、座楼、藏书楼、桐映书屋和梅墅等组成。徐锡麟出生于此，并在此度过了童年和青少年时期，以后又在此从事革命活动，从而留下了许多珍贵的文物和史迹。
1984年9月， 绍兴市 文物保护管理所成立，该所通过文物普查，认为 辛亥革命 壮烈牺牲的徐锡麟烈士故居具有重要的历史和文物价值，于是报请绍兴县人民政府，请求将其定为县级文物保护单位，并申请拨款对故居进行整修。并着手动员农户他迁，1981年动迁结束，遂于是年5月开始动工维修。维修分三期进行，直至1989年春季，修建工作全部竣工。1990年陈列徐锡麟生平事迹史料。分“勤奋好学，爱国爱乡”“参加光复会，创办大通学堂”、“组织光复军，发动皖浙起义、“ 安庆市 举事，英勇献身”“威震清廷、永垂青史”五个部份展出，供人参观瞻仰。
徐锡麟墓
徐锡麟墓位于杭州西湖区风篁岭下南天竺，龙井路旁， 又称徐锡麟、王振汉夫妇纪念墓，位于东浦街道环北路一侧，系 辛亥革命 烈士徐锡麟与夫人王振汉的合葬 衣冠冢 。 1912年，浙江军政府将徐锡麟葬于杭州西湖孤山南麓。 徐锡麟烈士于1907年就义于安庆后，由其弟 徐锡骥 运回烈士灵柩，火葬于 杭州市 西湖孤山，建国后迁葬于南天竺，该墓系1987年初，由原中共 绍兴市 委统战部、绍兴县文保所、东浦镇人民政府仿杭州南天竺 烈士墓 ，在 徐锡麟故居 附近重建的烈士衣冠冢。徐锡麟墓与大通学堂、 热诚学堂 、徐锡麟故居、徐锡麟衣冠冢神道柱等辛亥革命烈士徐锡麟相关遗址遗迹、纪念设施，作为传承革命精神、促进祖国和平统一的爱国主义教育基地，提升了绍兴城市文化和精神内涵。
锡麟街
锡麟街北自市二中，南到天后宫，长约995米，是为了纪念近代民主革命先烈徐锡麟而命名的。革命胜利后， 安庆市 人民为纪念这位烈士，就把他起义地点旁边的这条街道命名为“锡麟街”，并在人民路旁立起一座他的 塑像 ，以示纪念。锡麟街位于 迎江区 ，南北走向并分别穿过人民路与孝肃路。街不长也不大，只需十来分钟的路程，路的宽度仅仅能通过一辆 江淮轻型卡车 。街道两边还留存着许多低矮的旧建筑，零散地开着一些吃食小店，这到处都是典型的安庆人的生活图景。
徐锡麟塑像
行走在 绍兴市 东浦小镇的青石板上，过 锡麟中学 ，走5分钟路程，就可见到一尊徐锡麟烈士塑像。从铜像处出发，穿过锡麟老街，便是 徐锡麟故居 。
人物评价
孙中山 在 辛亥革命 胜利后，亲自到 杭州市 致祭，说：“光复会有徐锡麟之杀 于库里·恩铭 ，其功表见于天下。”并书写挽联“丹心一点祭余肉，白骨三年死后香”，以此告慰先烈。
孙中山后来在《建国方略》中写道：“是役也，集各省革命党之精英，与彼虏为最后之一搏。事虽不成，而黄花岗七十二烈士轰轰烈烈之概已震动全球，而国内革命之时势实以之造成矣。”
徐锡麟倡导强国强民、 兴教救国思想，推崇尚武精神，认为教育才能救国，人才方能安邦，而倡血性、兴体育，推行军体教育，增强青年体质，是拯民救国的一种重要手段。（体育文化导刊评）
慷慨告天下，灭虏志无渝。长啸赴东市，剖心奚足辞。（ 柳亚子 评）
光复会比同于同盟会，其名则隐，然 安庆市 一击，震动全局，立懦夫之志，而启义军之心，则徐锡麟为之也。（ 章太炎 评）