衣冠冢指的是只埋着死者的衣服等遗物的坟墓，也叫衣冠墓。
《 辞源 》释“衣冠冢”“谓仅埋葬死者衣冠的坟墓。”同时引“ 黄帝 ”与“ 张真人 ”例证，强调仅“葬其衣冠。 古代有所谓“衣冠家”，指只埋葬有死者衣冠的坟墓。衣冠冢最早起源于《史记·封禅书》。 《汉书·郊祀志上》：“ 黄帝以 上天， 臣葬其衣冠。”后因称只埋葬死者衣冠的坟墓为衣冠冢。 宋范致明《岳阳风土记》:“ 宝慈观 乃张真人炼丹飞升之所，弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠家。”也写作“衣冠”。
历史上比较有名的衣冠冢有皇帝衣冠冢、孙中山先生衣冠冢， 左宝贵衣冠冢 ， 杨贵妃 衣冠冢， 史可法衣冠墓 和珠峰衣冠冢等。
历史沿革
衣冠冢指只埋着死者的衣服等遗物的坟墓。也叫衣冠墓。 从词源看，《 辞源 》释“衣冠家”“谓仅埋葬死者衣冠的坟墓。”同时引“ 黄帝 ”与“ 张真人 ”例证，强调仅“葬其衣冠。 从语源上来讲，冢与肿 同源 。《释名·释丧制》:“家，肿也，象山顶之高肿起也。”因坟冢肿起于地面，故称为家。
古代有所谓“衣冠家”，指只埋葬有死者衣冠的坟墓。 衣冠冢最早起源于《史记·封禅书》。该书所说：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠”的“衣冠冢”，它所处的环境特征，必是反映了古时人们的墓地观念，也就是后世所谓的葬地“风水”。 《汉书·郊祀志上》：“ 黄帝以僊上天，羣臣葬其衣冠。”后因称只埋葬死者衣冠的坟墓为衣冠冢。 宋范致明《岳阳风土记》:“ 宝慈观 乃 张真人 炼丹飞升之所，弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠家。”也写作“衣冠”。
衣冠冢分类
在中国古代，设立“衣冠家”的作法并不少见。人死后，有时是为了对死者表示纪念，有时则因得不到尸身，而将死者生前用过的衣服等用品代尸而葬。
历史衣冠冢
皇帝衣冠冢
北京西直门外五塔村有座 真觉寺金刚宝座塔 ，地处 长河 北岸，与动物园后门相对。此寺为明代创建，塔下埋有 印度 和尚板的达从印度带来的五尊金佛像。其五塔石台(也称金刚宝座)工程浩大，相传在180年以前，石台的左边，还有一座黄色球瓦的九龙亭式 佛塔 ，俗称“ 成化 万”，塔下埋着 朱见深 皇帝穿用过的冠、裤袄、 玉带 和鞋袜，所以又叫“衣冠冢。”明宪宗皇帝的衣冠家却另有特殊之用。明宪宗朱见深信奉佛教，在修建石台的同时，在东边又建了座塔，当五尊金佛在石台埋葬时，朱见深将自己的衣物也葬在九龙塔下，以代替他以身殉葬，日后也能与佛同享香火。1860年，英法联军火烧西郊名园，“家”与 五塔寺 也毁于一旦。1937年至1938年 真觉寺 重新修复，而“衣冠家”没有重修。
杨贵妃衣冠冢
唐朝 安史之乱 ， 李隆基 出逃，马类兵变，杨贵妃被逼自缢而死，草草掩埋。杨贵妃遗下一靴一袜，被马鬼驿一驿卒捡得，交给她老母。她母亲原以卖茶为生，因靴袜奇香，远近来观瞻，老母每人收 铜钱 两枚，发了财。唐玄宗回 长安 后，密令中官迁葬 贵妃 。中官寻不到原坟，出高价向老人买下此靴袜埋葬，即今日之贵妃衣冠冢。
史可法衣冠墓
史可法 （1601-1645年）字宪之，号道邻，出生于河南 祥符区 （今 开封市 ）。他生活的时代正值 明朝 走向衰亡。1628年，他考中进士后先后在 西安府 和京城任职，后调至户部。1635年，他晋升为户部右侍郎兼右金 都御史 ，负责管理京城的军需物资， 巡抚 凤阳 、 淮安市 、 扬州市 等地。
在明末，随着清军南侵的日益威胁，史可法因其受人民欢迎的地位于1643年被任命为 兵部尚书 ，参与国家军事大事。1644年， 李自成 攻克 北京市 ，导致 崇祯 自尽，明朝灭亡。 史可法 与其他大臣在 南京市 推举 弘光帝 （弘光帝）登基，自己担任 大学士 兼兵部尚书，主持朝政。然而， 南明 的奸臣 马士英 、阮大 等不满他的统治，以督师江北为名排挤他出南京。马、阮等人勾结一气， 贪污受贿罪 ，导致朝政腐败。在江北，四镇的总兵 刘泽清 、 高杰 、 黄得功 和 刘良佐 相互倾轧，争夺权利，仇恨极深。史可法到达 扬州市 后，忍辱负重，调解四镇的军事冲突，以保卫 江南 。
在这一时期， 清朝 爱新觉罗·多尔衮 试图诱降史可法，但他义正辞严地拒绝了，并继续坚守抗清防线。1645年4月，清豫亲王 爱新觉罗·多铎 率军南下扬州，而江北各镇总兵在阮大钺的指使下拒绝援助。 史可法 领导扬州守军和市民坚守城池，誓死不降。多铎先后发来五封降书，但史可法都未启封。15万清军加紧围困扬州，史可法组织军队和市民进行防御。他本人带领守军防守西门，为家人留下遗书，准备就义。4月24日，清军使用 红夷大炮 对 扬州市 发动总攻。史可法命令还击，击毙清兵数百人。清军持续炮击，城墙开始崩塌，城内军民奋起抵抗。在城破时，史可法受伤被救下，在突围中被俘。 爱新觉罗·多铎 试图劝降他，未果，最终将其处死。
史可法之死后，城内的文武官员继续抵抗，这是 清军入关 以来首次遭遇到如此顽强的抵抗。为了报复，多铎下令屠城，十天内屠杀数十万无辜百姓，造成了著名的“扬州十日”大屠杀。 史可法 的遗体未能被找到，他的义子将其衣冠葬于扬州广储门外的 梅花岭 ，立碑纪念，这就是人们后来尊敬的“衣冠墓”。
左宝贵衣冠冢
左宝贵衣冠冢 位于平色县地方镇西。左宝费(1837一1894年)，字冠廷，山东平色县 地方镇 人， 回族 。1856年从军，历任清军游击、副将、提督、总兵等职。 曾子 于镇压太平天国起义军和拾军。1894年 中日甲午战争 爆发，由 沈阳市 (今沈阳)率军凝 鸭绿江 赴朝固守 平壤 城北玄式门。主帅 叶志超 企图弃城逃跑， 左派 亲兵将其监视，并亲自登城督战，身负重伤不下火线直至中炮牺牲，在其故里修建衣冠家，占地近10亩，立有牌坊石、表石碑等，四周植以 松柏 ，围以砖墙。现仅存基基、墓表和 石狮 。
孙中山先生衣冠冢
孙中山 先生衣冠冢是1929年5月25日，由 南京国民政府 (孙中山)葬事筹备委员会迎棕专员办事处的迎棕专员 林森 、 郑洪年 、 吴铁城 和 孙科 在停灵的西山碧云寺金刚宝座塔建立的。衣冠家内安置着 孙中山逝世 时所用的 楠木 棺，棺内摆放着重殓时换下来的 大礼服 及大礼帽等物。塔 东西两个券门均用石料封闭。东券门上有 大理石 面铭一方，上面 隶书 “孙中山先生衣冠家”，旁边小字是:“ 中华民国 十八年六月上， 胡汉民 敬题”冢外有孙科所制的大铜门，门外有迎棕专员建立的奉移纪念碑，碑文是:“中华民国十八年五月二十六日森、洪年、铁城奉命赴西山碧云寺恭移总理灵棕，六月一日安葬于南京紫金山，特派迎棕专员 林森 、 郑洪年 、 吴铁城 谨立。”衣冠家工程由北平万顺石厂承建，1929年5月22日开工，10日半后竣工，工程用款1080元。孙中山先生衣冠家建成后， 南京国民政府 在碧云寺设立了“国父衣冠家留守办事处”(以下简称“留守处”)，并命由南京国父陵园管理委员会(以下简称“陵委会”)负责留守处的工作。陵委会派谭惠泉担任留守处的管理员(自留守处成立到1954年一直担任守护工作)。
珠峰衣冠冢
在珠穆朗玛峰的道格拉垭口（Duglha Pass）海拔4830米，上百座登山遇难者的衣冠冢出现在道旁。凌乱的石堆让它看上去更像是一片“乱葬岗”。
相关影响
衣冠冢和大部分的墓地都不同，在这样的墓地中并不会埋葬死者的尸骨，而是利用死者的衣服和遗物等周边物品来代替埋葬，而这样的坟墓实际上从意义上来说和普通的坟墓没有区别，都是起到了祭奠逝者的作用，但是之所以会选择这样的殡葬方式，大部分都是因为死者的尸骨因为战争或者事故等而没法留存。科学的来说衣冠冢对于子孙后代并没有太大的影响，因为衣冠冢和普通的坟墓一样，都只是一种亲人的情感寄托，而从风水上来说，衣冠冢对于后代风水上的影响主要取决于它坐落的地点，风水好的地方就使得祖先灵魂能更好的安息，不过一般来说没有太大影响，比如 成吉思汗 的墓就是使用的衣冠冢。
相关争议
黄帝陵是不是衣冠冢
据 黄陵 当地民间传说， 黄帝 到了110岁高龄的时候，自感身体疲倦不堪，而且越来越差。他知道自己将不久于人世，生前安排后事时就把坟墓选择在桥山之巅，死后也确实埋在了那里。从大量出土文物看 桥山 确实是桥国政治、经济、文化的中心。黄帝生前和先民们始终生活在一起，死后也不愿离开自己的臣民。他埋葬于桥山之巅，随时都可以看见劳作的先民，先民们抬头就能看见 黄帝陵 。
还有另外一种很流行的说法，说黄帝陵里埋葬的并不是黄帝的遗体，只是埋着黄帝的一把宝剑、一只靴子和几片衣襟。