朱椿

朱椿，明太祖 朱元璋 第十一子，其母为滁阳王 郭子兴 之女 郭惠妃 ， 明朝 第一任 蜀王 ， 朱元璋 曾称其为“蜀秀才”，史称“蜀献王”。

洪武 四年三月十八日（1371年4月4日），朱椿出生 ，洪武十一年（1378年）朱椿被封为蜀王。洪武二十三年（1390年）就藩 成都市 后，修缮重建了蜀地各种祠庙、古迹，如昭烈祠 、 成都杜甫草堂博物馆 。同时他广纳贤才且给予他们优厚的待遇，重视教育，以礼教治理蜀地，取消了蜀地弊政，禁止官员随意勒索百姓物资，使蜀地大治，积极推动佛道两教在蜀地的发展，兴建了一批佛寺、 道观 。 永乐 十四年（1416年）向 明成祖 朱棣举报了其同母弟 朱橞 朱 谋反。永乐二十一年二月十一日（1423年3月22日） ，朱椿去世，享年五十三岁， 谥号 为“献”，据明、清地方志记载，朱椿后被葬于成都天回山（今 成都市 金牛区 天回镇 西南的 凤凰山 ）。

《全蜀艺文志》收录有署名“蜀献王”的作品多篇，有《祭汉昭烈皇帝文》《祭杜子美文》《跋宋太史楹铭》等 ，朱椿的曾孙 朱申鈘 朱申 命人编辑了朱椿的文集《献园睿制集》，于成化二年（1466年）刊印（该刊本现收藏于日本东京国立公文书馆）。

人物生平

早年经历

朱椿生于 洪武 四年三月十八日（1371年4月4日），为 朱元璋 第十一子，其母为滁阳王 郭子兴 之女 郭惠妃 ，幼年时曾以宋濂为师傅 。洪武十一年（1378年），在朱元璋第二次分封诸子为王时，朱椿被封为蜀王，但朱椿此时尚且年幼，仍留在 京师 学习。洪武十八年（1385年）十月四日。朱椿奉命迎娶永昌侯 蓝玉 之女为妻 ，同月，与他年龄相仿的 朱柏 朱柏、 朱梓 朱梓、鲁王 朱檀 都前往自己的封国，由于蜀国地处偏远且蜀王府还未完工，朱椿被派往中都凤阳居住 。十月二十七日他刚到 凤阳县 ，就上书两则向朱元璋表达自己的观感、阐明自己的心志 。此后朱椿在凤阳文华殿住下来，开始了 “学文练武”的历练，他开辟“西堂”作为自己的读书之所，延揽当时的名士、掌中都国子监事李叔荆及苏伯衡，与他们讲论经史，尤以李叔荆最受朱椿器重。他还曾于洪武二十年（1387年）四月召名僧来复与之讲论，并让来复作四篇箴文《正心》《观道》《崇本》《敬贤》以自警。 洪武 二十一年（1388年）春，朱椿在殿之西建立一间“宝训堂”，将 朱元璋 编撰的《 皇明祖训 》供奉在中，置先代帝王经典于左，亦令来复作记。在 凤阳县 期间朱椿也不忘时常上书向朱元璋汇报情况，朱元璋对此举很是赞赏，且朱椿颇具文采，朱元璋对他“蜀秀才”的赞誉，可能就来自于他在凤阳礼贤下士、讲书兴学的经历。

就藩成都

洪武二十三年（1390年）正月，蜀王宫殿还未竣工，朱椿就前往自己的封国成都 ，朱椿回国后不久即着手蜀地各种祠庙（如大慈寺、万福寺、 青羊宫 ）、古迹（如沿边楼、望江楼、散花楼）的修复 ，洪武二十四年（1391年），朱椿命人修复了昭烈祠 ，洪武二十六年（1393年），朱椿重建 成都杜甫草堂博物馆 。同时他也没有忘记学习，时常与士大夫讲学论道 。同时他还十分重视教育和人才，当时他的世子 朱悦燫 刚刚两岁，他便聘请时任汉中府学教授的大儒 方孝孺 做世子的老师，并赐方孝孺书舍名为“正学”，后来他与方孝孺也一直保持良好的关系。他在成都设宝贤堂，与官属讲论学问，有时亲自到成都府学视察时听说老师们生活拮据，便把自己的禄米分出一部分来接济他们，还每个月赠米一石，并使其成为定制。王府 长史 陈南宾 行动不便，朱椿便特意为他造了一辆安车 。朱椿听说义乌 王绅 是位贤才，便重金聘请他并对他礼遇有加，后来王绅的父亲客死遇难，朱椿还资助他将父亲的遗体运回。

当时其他的诸王为防止边患都在大练士卒，只有朱椿用儒家礼教去治理封国，当时有西番蛮人作乱，烧毁了黑崖关（今四川汉源县建黎乡牛市坡），朱椿派遣都指挥使瞿能、同知徐凯率一万三千人随凉国公蓝玉前往大渡河击破这些少数民族，其后又奉命与蓝玉及镇守四川的景川侯曹震核取征南将士中历年久而获功多者，充实成都护卫官。蜀王府三护卫共有兵约1.47万人。平定叛乱后，朱椿考察了叛乱原因，主要是因为当地汉族官吏肆意剥削、勒索当地番人，才激起了当地番人的反抗。此后朱椿取消了种种弊政，减轻当地赋税，并把当给向王府例行贡品定为锦香扇之类的物资，除此之外禁止任何官员对百姓勒索物资。此后蜀国百姓得以安居乐业，蜀国得以大治。

朱椿也积极推动佛教在蜀地的发展，他不仅在全国遍访名僧邀入蜀中并大力兴修佛寺，而且时常上 峨眉山 上的佛寺参拜。尊佛礼儒之外，朱椿也好道，在南京时就与 正一派 道教 天师 张宇初 有过交集，在他的主持下在蜀中兴复了一批 道观 ，在《献园睿制集》收录的其《张丰仙像赞》中讲述朱椿与张三丰见面一事。为了防止僧人、道士违法乱纪，朱椿也对他们有所限制，需要受到王府规章的限制。

永乐年间

朱元璋 死后， 皇太孙 朱允炆 即位后大肆削藩，燕王朱棣发动了“ 靖难之役 ”。朱棣即位后，朱椿立即派遣世子 朱悦燫 前往朝见。 朱洪武三十五年（1402年）九月，朱椿入朝拜见朱棣 ，十余日后朱椿离京之时 ，朱棣给予朱椿其他诸王来朝时都没有的赞扬 ，同时给予他的赏赐也比其他诸王丰厚 。永乐三年（1405年）五月，朱椿向朱棣进献了荔枝等物品，朱棣很是高兴并在回书中对朱椿大加赞扬 。永乐四年（1406年）九月，朱棣又赐给朱椿珍珠192两，白金1500两，钞两万锭 。

朱椿第三子 朱悦燇 犯错后逃到长沙，投奔朱椿的同母弟 朱橞 朱橞，而朱橞是“靖难”期间唯一一个出兵勤王帮助 朱允炆 的 藩王 ，后因献南京城有功被 朱棣 派往 长沙市 驻守，但朱橞在长沙大肆搜刮民财，蓄养兵卒意图谋反，朱悦燇来后朱橞便假称其为建文帝朱允炆来蛊惑人心。 永乐 十四年（1416年），朱橞致信朱椿邀他一同谋反，收到信后朱椿秘密派遣自己的女婿顾瞻向朱棣检举了朱橞，朱棣大怒将朱橞逮捕，后朱橞被贬为庶人死在了狱中，朱椿则受到朱棣的称赞并被召入朝中赐予大笔财物。

人物去世

永乐二十一年二月十一日（1423年3月22日） ，朱椿薨逝，享年五十三岁 ；三月二十七日，消息传到北京，朱棣为之辍朝七日，遣使赐祭，并赠 谥号 为“献” ，据明、清地方志记载，朱椿后被葬于成都天回山。

人物成就

朱椿就藩 成都市 后，他广纳贤才且在王府中优待王府属官，对他们十分礼遇并且给予厚待，对于方外贤士，朱椿也是极其礼遇，为蜀中的宗教文化复兴引入了大批人才。他以礼教治国，在蜀地开展礼乐教育，包括兴学校、建祠庙、整治陋风陋俗，使得蜀地面貌焕然一新，在这个策略的影响下，蜀地在 明朝 两百多年的统治中，没有发生大的动乱，人民安居乐业，社会经济、文化方面都获得了较大的发展。

同时朱椿也不忘 朱元璋 的教导，朱椿谨守孝悌之道，安守臣节，从未有过反叛朝廷的举动，能够大义灭亲举报自己同母兄弟 朱橞 朱橞 的谋反举动，平息了 明朝宗室 内部潜藏的动乱。朱椿也树立了好的典范，其后的历代 蜀王 对中央王朝都颇守法度，并在文化领域有所成就。

个人作品

《全蜀艺文志》收录有署名“蜀献王”的作品多篇，有《祭汉昭烈皇帝文》《祭杜子美文》《跋宋太史楹铭》等。 朱椿的曾孙、第六任蜀王蜀怀王朱申鈘命教授叶著，编辑了朱椿的文集《献园睿制集》，于成化二年（1466年）刊印（该刊本现收藏于日本东京国立公文书馆），共四册十七卷。第一、二卷内容为各种辞令；第三卷为序言、诗序等；第四卷为朱椿往来的书信等；第五卷为赞、像赞、赐赞；第六卷为各种表笺，包括有谢恩笺，冬至、正旦表笺，贺笺等；第七、八、九、十、十一卷为各种祝文、祭文等；第十二卷主要是记、引、跋、赋、铭；第十三卷为四言古诗、五言古诗、七言古诗合集；第十四卷为七言绝句；第十五卷为五言律诗；第十六、十七卷为七言律诗、杂著合集。该作品展示了 明朝 第一代蜀王朱椿的生活和治国状态，记录了其制定蜀王府家法的过程和内容，是诠释《大明会典》中藩王制度的实例，也为后人了解蜀藩和蜀王府内部信息提供了直接的材料。

人物轶闻

与张三丰的往来

相传 张三丰 曾到过 成都 并游说朱椿入道，据清光绪《 平越直隶州 志》所载张三丰《答蜀献王》一诗，朱椿似乎也曾劝张三丰做官，明嘉靖《 四川总志 》载有《题玄天观寄蜀王》，明天启《 新修成都府志 》载朱椿《赠张三丰》，《献园睿制集》中也收录了朱椿所书与张三丰见面的一些文章，这些赠诗和文章似乎都证明朱椿与张三丰的往来是真实历史。但 张泽洪 教授认为 中国西南地区 的一些地方志所载， 张三丰 “入 成都市 ，说 蜀王 椿入道”的事迹，与其在 武当山 长期修炼的历史不符。学者白艳波认为朱椿构建“ 张三丰 入蜀见 蜀王 ”情节，是出于政治需要。

安葬蓝玉

朱椿的王妃蓝氏为凉国公蓝玉之女，后蓝玉因谋反罪被 朱元璋 诛杀，并将他“剥皮填草”，传于九边示众，当蓝玉的“皮草”传至 成都府 时，朱椿作为蓝玉的女婿向朱元璋求情，才将蓝玉安葬。据明末清初 欧阳直 所著《蜀警录》记载，蓝玉人皮一直被收藏在蜀王府中。并将蓝玉的人皮装成肉身塑为神像，供奉在蜀王城端礼门城楼上，明末张献忠入蜀攻入成都时，还在城楼上发现了这尊身着公侯服饰、金装、人皮质、头与手足俱肉身的神像，随后他对蜀府宗室、不肯屈服的文武官员、乡绅以及明军军官实施了剥皮之刑。

相关人物

家庭成员

蜀王世系

《明史·诸王世表一》中记载 朱元璋 为避免子孙后代重名的情况，于是给每个儿子各拟二十字用以定 字辈 ，蜀王一系为“悦友申宾让，承宣奉至平， 进深滋益，端居务穆清。”，名字第三个字则取带 五行 偏旁的字，以火土金水木为序。

参考资料：

人物评价

在明人所著《国朝献征录》《本朝分省人物考》以及清人的《粤西诗文载》中，都记载：“蜀献王好学礼士，于玉碟中最号贤王。”， 正德 年间《四川志》对他的评价是：“性温粹，读书勤学，乐善好贤。”， 弘治 皇帝 朱 樘 曾以朱椿所定的家范作为整个 明朝 重视的家法，并赞扬说“蜀多贤王” ，清人所编《 明史 》载其：“性孝友慈祥，博综典籍，容止都雅。” ，《 剑桥中国明代史 》中评价朱椿是一位“学者王子” 。

遗址与墓葬

蜀王府

朱椿的蜀王府修建在五代时期蜀国宫殿的旧址上，用砖石砌成，宫城东为今 成都市 顺城街一带，西至 东城根街 ，南边最远抵达 红照壁 一带，北边以 羊市街 、西玉龙街为界，东西南北四门分别为体仁门、遵义门、端礼门、广智门。明末清初时，农民起义军领袖 张献忠 在 成都 建立大西帝国，此城为其“ 皇城 ”，清顺治三年（1646年），张献忠撤离成都时，将该城焚毁，只有端礼门城楼保存。清 康熙 四年（1665年），蜀王府旧址改为“贡院”， 端礼 门外的广场称为“贡院街”，又称“皇城坝”。清 光绪 二十七年（1901年），科举废除后，贡院改为新式学堂（ 四川大学 校部和文、法两院曾设于此地），民国时曾作为学校、兵营等，皇城坝一带沦为平民窟。20世纪60年代末，该“ 皇城 ”包括保存下来的端礼门城楼，被当做“四旧”被彻底摧毁。如今，“ 皇城 ”一带已成为 成都市 新的城市中心，现 天府广场 包括 后子门 一带就是当时 蜀王府 的中心。

2013年， 成都体育中心 在进行改造施工时，在其内部及外侧，发现了明代蜀王府的园 区，根据蜀王府的建筑格局，这一区域可能是蜀王府的左花园。从东华门街步入成都体育中心，是蜀王府的内侧宫墙遗址，宫墙宽约十米，由泥土夯筑而成，两侧有包砖，宫墙之内有河道、踏道、 拱桥 、码头等各类设施。2014年，成都体育中心被正式确定为成都东华门考古遗址公园，2019年入选为第九批省级文物保护单位名单。

陵寝墓地

明代蜀藩诸王及子孙、妻妾和郡、县主的墓地，主要是在成都东郊黄土陇岗区域，其中以 龙泉驿区 西部较多，已 勘探 23处共26座墓地，但未发现有蜀献王朱椿墓地。据《大明一统志·陵墓》 清代 爱新觉罗·颙琰 《 四川通志 》等明清地方志记载，朱椿墓位于成都天回山（今 成都市 金牛区 天回镇 西南的 凤凰山 ）。1970年在此地发掘了悼庄世子 朱悦熑 墓（朱椿世子），《明蜀王和明蜀王陵》一文中认为，此地原是朱椿为自己建设的陵墓，但其子 朱悦熑 早逝后，朱椿便将 朱悦熑 葬于此处。

1995年，成都市考古队与龙泉驿区 明蜀王陵博物馆 联合勘探了，位于成都东郊龙泉驿区 十陵街道 青龙村 五组境的香花寺大皇坟，认定该墓为“蜀成王陵”。但《明蜀王和明蜀王陵》一文认为此墓寝园比明制规定的 藩府 亲王 域面积大出一倍，已发掘的蜀僖王陵、 蜀昭王陵都未超过明制规定，因此香花寺大皇坟的墓主可能是蜀献王朱椿。

研究书目

《明史·卷一百十六·列传第四》

《中国历代皇子》

《西蜀寻隐》

《神州觅胜录》